大道小說網 第十二章 枯兮榮兮，道心叵測（2） 文 / 東風西浸
第二節
「先人初時，智慧不張，宛如牛馬一般隨波而流，蟻蟲一般隨處而聚，天下眾生皆無分別，我等先人覓野果魚蝦以果腹，而猛獸大蟲也覓先人身軀以飽食。道自天生，塑魂魄以賞賜眾人，我等現任方才與牛馬始別，散生與大地之上，與牛馬蟲豸漸有區別。因見我等先人困苦，道便降下真人化為英雄以助我等。有巢氏，燧人氏，伏羲氏便應運而生。而後軒轅氏，神農氏我輩先祖篳路藍縷，以開山林，奮微弱之文明於荒野之大地，終於成就巍巍之華夏。軒轅氏、神農氏也因所作所為暗和天道，被道所選而為真人。真人者，所行合於道。我等若非有英雄血脈，便是為道所選以張天地正道之人。」
張定喝了一口水，看著下面有些迷茫的諸位人等。這些人都是他從乞活隊伍之中、渤海寒門士子、還有渤海豪強的質壓人群之中挑選出來的，他們最大的不過二十多歲，其餘的大約只有十七八歲，正是好學習而不得甚解的年紀。其中更有一些是對五斗米道有些半信半疑的人。將他們聚集起來，便是為了講解他的這一番與五斗米道教義並非一致的東西。下面的人群聽到這個與他們平裡邊並不是相同的教義，心中早已經亂成一團，若不是張定坐在上首，恐怕早已經亂成一團。坐下下面的李嗣想要站起身來，張定微微搖頭說道：「若有疑問，不比起身，只需舉手等我允許之後，便可發言！」
李嗣再次坐定，舉起手來，張定微微點頭，李嗣便說道：「請問先生，何為真人？」
「混沌之初，我等先人雖整日無智無識，但依然有先聖一生所為暗合於道，因而成為真人。道當日賜我等魂魄，以開智慧，便定下數條約定，若是人生行為皆契合與約定，則必可成為真人。真人者，智慧大開，魂魄強健。歷百劫而魂魄不死，而後侍奉與道之身邊，逍遙於天地之間，於天地同生。」
「請問先生，先生如何得知約定之事？」李嗣尊敬的問道。
「諸位當知我修習先聖老子所遺道德經、研習五斗米教義，因而略微窺視天地之道，方有當日驅動鬼神之事。」張定微微的停頓了一下，驅動鬼神，這些人或許不信，但是自己也不能讓事情發生的更加圓滿一些，也許有一天有人戳穿自己，但如今已經不能顧及這些事情了。「前幾日我閉門參道，有聲音與耳邊低語，以告知我道之來龍去脈。大驚清醒之後，方知此乃無意中我所作為，暗合道之作為，因而得以得知道之所在。道囑咐我多多告訴眾人，莫要讓他親選之一脈英雄文明之裔，墮落為野蠻蟲豸之族肆意踏踐之人。此前種種，乃以前富者持財欺凌貧者，強者持勇欺凌弱者，人人驕奢異常，終於遠離我等英雄之脈，文明之裔。才釀成如今次等大禍。殘餘之人，或投降，或南下，苟且以偷生，或為些許糧食而相互廝殺，道俯視芸芸蒼生，心中悲痛，曾降下真人以安亂世，然天下眾人若非苟延殘喘，或受惑於浮屠之妄教。兼之五斗米以道之一葉，而掩道之本來，天下眾生背道而馳，逾行逾遠。真人降世也無能為力而重歸於天。」他援引了當時流傳甚廣的李宏為道尊降世以拯救萬民的說法，卻將救世主遲遲不肯出現，推倒了天下蒼生背道而馳的想法之上。
「若按先生之說，羯胡魂魄當也為道之所賜，然羯胡殘暴，天下動盪，難道也為道之所願意。」李嗣言語之中鋒芒畢露。
「道心仁慈廣博，天下所生之人，魂魄也為道之所賜，得以區分蟲豸。然羯胡宛如將道之所賜紙張筆墨，塗成一團烏黑墨跡，而非道之所願，勾畫道之圖畫，因而我等當為道誅除此等背道之人。如此方能上慰道心，下合真人之約，同時也對得起當日為道所選的我等先祖英雄的血脈。諸位細想，若非我等為道之所愛，哪有燧人氏，有巢氏，伏羲氏顯現於我族。哪有軒轅氏，神農氏領我等起與著荒野之中，更不要說春秋人文鼎盛，孔子，老子，墨子等先賢先聖蓬勃而出，建這煌煌之華夏。」他將最後幾句話，重重的說了出來。這些話在這些人早日讀的一些書中，都曾經出現，此刻仔細一想，便覺得張定的話彷彿有十分的道理。自己所在，相比之下，自然是一個十分受到上天，或者道所鍾愛的一個
民族，否則哪有如此眾多智慧出眾的人群，出現在華夏的先人之列。
「先生所言極是，我等皆是先祖為道所選真人英雄之裔，當挺身而出，誅除羯胡諸賊，以張我等英雄之血脈。」在這個家族十分重要的年代，或許英雄先祖的血脈，比那些比較虛無飄渺的道更加讓這些年輕人熱血沸騰。
「民間皆言，張公創聖道，嗣方信之。請張公解說道之所戒，以讓我等諸人行事切合道心，從而張我正道。」李嗣心中十分佩服，這個年紀不大的張定，竟然能夠從書中獲得如此多的道理，並且自圓其說以後用來蠱惑他人。若不是他聽到一些關於張定驅動鬼神的實際情況，或許此刻已經早就信了張定所說。與五斗米道的簡單教義相比，張定已經附會融合了中國古書，神話的道，自然更加合理，也更有迷惑性。
張定看著李嗣一笑，李嗣是聽眾裡邊年紀比較大的人物，昨日選擇聽眾的時候，還有一些沒有將他列入其中的意思。但是年紀大的人畢竟經歷世事多，早早就看出張定的主意，不管心中如何所想，配合張定成了他的選擇。
「此約道初此賜人魂魄之時所立，非人能創。我等今日，血脈來源於先祖，魂魄源於道。若行於此約，當可智慧大開，來日當可成為真人，若背離此約，輕者淪為孤鬼野魂，流浪與荒野鄉間，最終魂飛魄散。重者成為魔障，神智全無。」
「還請先生明示。」
「其一，我賜汝等魂魄，汝等不可信奉他神。我所降英雄，皆為真人，不可混淆。」（1）
「其二，祭祀先祖，侍奉父母，先父母親給你帶來血脈，不可怠慢。」
「其三，一旬當有一日安歇，靜心思過，示自己之心與道。」
「其四，不可持強凌弱，不可持富驕奢。不可隱晦盜掠。」
「其五，不可撒謊以為自己謀利」
「其六，不可懦弱，不可畏懼於殘暴，身處逆境當奮發而為。道之所欲，君子自強不息」
「其七，當衛人間正道，以道所賜魂魄，不思道恩而殘暴擄掠之人，當誅除之。」
「其八，信我之人，不可相互殘殺，應相互扶持。若有糾紛，應處之於公而後決之。」
「此八戒，乃道初次賜眾人魂魄所立，千百前來不曾經更改，持約之人，道尊自當庇佑。今日道尊借我之口，傳於眾人，當為一改自東漢以來，我華夏眾生富者驕奢，強者蠻橫，弱者要麼雌伏不敢言，要麼起事殘忍嗜殺，終使道尊所選之族，鬱鬱之文，掉落於荒野，赳赳武功，殘破於中原。如今唯有以此約約束我等，不以五斗米等偏枝所惑。方能上報道尊之恩，下興華夏，以慰我等英雄之血脈。」
他停在這裡，抬頭看著下面那些聽眾說道：「道尊當日語我，若能行於大道，當可於軀體老去之時，上天而成為真人，行於天地之間，快活逍遙，不比再受世間種種痛苦。若是心中懦弱，卻不免魂飛魄散，消弭與天地之間。宛如石虎一般作惡之人，魂魄當受萬般蹂躪之苦方能消解。諸位願謹慎持身，以為真人否？」
「願尊奉道尊，以為真人，弘揚正道，興我華夏！」
在亂世之中，恐怕再也沒有任何誘惑能夠比得上不受世間種種痛苦，眾人還在思索之中，便聽到李嗣在哪裡轟然答應。張定展研一笑，看著眾人說道：「你們呢？」
這些對五斗米道半信半疑的少年，又在亂世之中的人們，對於鬼神之說十分的迷信，聽到李嗣哪裡答應了，諸人接口應了起來。張定長身一笑說道：「我泱泱華夏，神選之族，三代奉道尊為上帝，春秋時期，諸位先賢窺道之一角，青史留名，其中有人更為真人。我等今日尊奉道尊之喻，弘揚正道，自當來日成為真人。願諸位同心同力，剷除羯胡等殘暴悖逆之人，以還道之恩賜，興道選之族，使我華夏文明興張。諸位果然不負英雄先祖之血脈，道尊之恩選，來人，我與諸位同飲。」
飲罷，張定將那些選自乞活中的眾人，又重新安置到乞活之中，讓他們去士卒之間講解新奉的道義。又讓那些所選的渤海士子，或者豪強的質子，到渤海士民之家庭宣講新奉的道義。這個道義與其他的五斗米道的道義不同，除了因為創建在亂世之中，包含了鏗鏘的金戈之聲之外，還包含了嚴格的，與士子們通讀的儒家諸位經典有莫大的聯繫，將那些君子自強不息等一些概念包含進來。張定看著走出去的眾人，心中一陣迷茫。
能不能真的地方羯胡的殘暴？他真的說不清楚。罷了，事在人為。天道恆遠，不為堯存，不為桀亡。
天行健，君子自強不息。
註釋（1），我在查道教歷史的時候，當時的人記載道教最初為「不奉他神」。至於後來的道教為何成
為多神教，其中可能與南北道教合流，以及道教本身追去成仙導致的。所謂一氣化三清，估計為至少
三個流派合併而成。魯迅曾經說過，道教是中國的根底，原始道教是由三代的上帝之說與鬼神之說，
通過道德經中的道神化後演繹而來。