卷二 驚蟄 一百五十七回 回思此心何所求 文 / 浮竹
一百五十七回回思此心何所求
如果說世事如棋，那世間的人便是棋盤上的棋子。棋局無常，人生也無常，棋盤不過是一個華麗的牢籠，人生也只是一場神明的遊戲，棋子的命運卻是注定的犧牲品。許多人辛苦奮戰，只是為了超越這條注定的生死線，然而人又何時能看清楚自己真正想要的，究竟是什麼？越是苦苦追尋，就越是泥足深陷，即便棋子如何掙扎，一旦身在棋盤之外，又還有何用？
面對羅澤南，奕訢實在不知道該用什麼方法來挽留他，他甚至不知道究竟是不是真的該去挽留他。權衡利弊，奕訢清楚地意識到羅澤南不僅是一個將才，而且還是一個危險的將才。狡兔死走狗烹固然非他所願，但倘若走狗自己情願退隱山林，收起危險的獠牙來，那又何嘗不是一樁兩全其美之事？
恰好此時神武軍正在擬定新的薪俸與軍銜制度，除了官兵全面提薪之外，還取消了普通士兵的軍銜，最低一級三等軍士改從隊級副官副隊管開始起算，仍照一職兩銜，到鎮一級最高正長官統制，可以授上將軍、左將軍銜。此外還做了一個改進，把每一級軍銜都與朝廷品級對應起來，上將軍相當於從一品官，以下每一級銜降半品，以此類推，直到三等軍士相當於正七品。這一設置的目的是提高武官的地位，往後授有軍銜的武官在與同品朝廷文職官員相見的時候，只用行平禮便可，來往文書也都平級相稱。羅澤南正在此時上表請辭，奕訢眼見留不住他，索性下旨授他上將軍銜，讓他以大清第一名上將軍的身份衣錦還鄉，保持原有的薪俸待遇不變一直到死。羅澤南自然不願接受，再三上奏折推辭，最後奕訢惱了，召羅澤南進宮，兩人面對面地長談了一次，把上面那一通棋子跟棋盤的理論傾囊而倒，末了感歎也似地說道：「你只道自己是個棋子，出了棋盤便得自由之身，豈不知棋子的宿命便是局中生局中死，離了棋局，棋子還有什麼用處？你只當自己是棋子，捏在別人的手裡，豈不知我也是一枚棋子？自古以來內耗小則誤己，大則誤國，大家同下的是一局棋，要鬥該當與老天斗去，何必你瞧不起我，我瞧不起你，弄得烏眼雞也似？我要說的全說在這裡，仲岳你是讀了許多年聖賢書的，聖賢可有教你一棵樹上吊死？可有教你置天下於不顧，關起門來獨善其身？你把我想成篡逆也罷，想成奸佞也罷，現在我只要你拍著胸口想想：現在我們有新軍，有實業，有工礦，這些東西早十年的時候會有麼？說得再露骨些，宣宗成皇帝、文宗顯皇帝在位的時候，會有麼？」
羅澤南呆在那裡，一句話也說不出。奕訢的每一個字，都說中了他一直以來不敢去想的心結，一時間讓他不知道應該如何應對。奕訢看看他的神色，放緩了語氣，安慰道：「朕給你幾天時間想想。新軍都統制你暫時不要做了，朕自會安排人手代管。你在京裡也有宅子，不要忙著走，就算真要致仕，也得等同僚互相告過了別罷？」羅澤南眉頭微皺，他今日本是來推辭授銜的，沒想到卻被奕訢一番話說得轉了方向，不知東西南北了。正要再行拒絕，奕訢卻已經命他跪安出去。
出得宮來，羅澤南只覺得腦中一團亂麻，但盼能一吐為快，偏又找不到傾訴的對象。坐在家裡發了一陣子悶，忽然門房前來報說胡林翼來拜。羅澤南此刻壓根不想見他，還沒來得及叫下人擋駕，只聽門外一陣爽朗的笑聲，胡林翼已經大步邁了進來，笑嘻嘻地拱手為禮，道：「恭喜仲岳兄，弟今日是特地來道賀的！」
羅澤南正沒好氣，聽他口稱恭賀，忍不住反唇相譏道：「無道而不能隱，何事可賀！」《論語》裡說，天下有道則見，無道則隱，那是教讀書人，若是君主所行合乎大道，就可以為他效力，否則便歸隱山林，做自己的逍遙翁去。胡林翼粲然一笑，道：「何謂道？大道之行也，天下為公，人君之好惡與天下民眾共，民之所好好之，民之所惡惡之，此所謂天下為公也。今者世若水火，民之所好者無非富強，民之所惡者無非貧弱而已。你我都是歷經四朝之人，究竟在誰手裡大清才得富強，難道還用弟多費口舌嗎？」他與羅澤南都是從道光末季便登仕途，屈指算來，已經經歷了四個皇帝。說句大不敬的話，羅澤南是覺得四個皇帝之中唯有當今這位才真正能算得上有見識、有魄力、敢擔當的，可他做事情的手段畢竟太不光彩，於聖人之道簡直南轅北轍，也正是這一點讓他無法接受。
胡林翼見他猶豫，又道：「弟冒昧請問一句，仲岳兄當年投筆從戎，以一介書生，倡提義旅，驅馳於吳、楚之間，是為了什麼？」羅澤南不假思索，一口答道：「自然是衛道救世。」胡林翼輕輕歎了口氣，道：「筠仙這一次出洋以前，與弟抵足談了一夜。」他忽然把話頭扯到郭嵩燾身上去，說得羅澤南不由一怔，順口問道：「談些什麼？」胡林翼正色答道：「弟問筠仙，他駐節歐羅巴，一身擔當中外溝通的重任，於我國興實業、強軍事有莫大的好處，可是卻招來許多不盡不實的唾罵之辭，他就不怕百年之後在青史上留了污名嗎？」
看了羅澤南一眼，見他一副心有慼慼然的樣子，續道：「筠仙答道，此心除謀家國外，更問其餘盡不知。」羅澤南輕輕「啊」了一聲，垂下頭去，不知在想什麼。胡林翼見他已有所動，更不強逼他立刻表態，當下從袖中取出一本書，放在桌上道：「這一本是崇文學堂譯書局翻譯的《霸術》，是一個意大利人馬基雅維利所寫。昨日孝達剛叫人送一套樣本來給弟閱覽，弟讀了一夜，越讀越覺有理，仲岳兄閒來不妨看看，或能脫目前的困局，也未可知。」起身告辭。這一夜羅宅的油燈徹夜未熄，燈光點點搖曳，把羅澤南伏案夜讀的身影投射在窗紙上。
第二天一早，崇文學堂總督學張之洞的辦公房裡來了一位不速之客兩眼通紅、面色憔悴，手裡捏著一卷書的羅澤南。論起品秩來五品官張之洞比秩比從一品的羅澤南低了好多級，聞聽他親自來訪，哪敢怠慢，急忙交代了手頭工作，親自迎接出去。羅澤南連稱毋須客氣，兩下裡行禮一畢，便迫不及待地打開那卷書，問張之洞道：「馬基雅維利是何人哉？」
張之洞一聽原來是為了這本書，不由得莞爾一笑：這書原就是他親自聽一名洋教習口述而翻譯的，羅澤南也是理學名家，能受他的質疑，也不算白忙了一場。年輕人總是氣盛，當下答道：「馬氏心思如發，膽略如天，發人所未能發，言人所不敢言，是古往今來分治國與倫常為兩端之第一人也。」羅澤南皺皺眉頭，問道：「倫常是治道之綱要，忠、勇、孝、悌乃是立國的根本，不以倫常治國，善惡還可分辨麼？」張之洞不假思索，答道：「倫常乃是民眾的倫常，不是國家的倫常。國強則民弱，民強則國弱，兩者不能衡利。善治國者，必定強國弱民。馬氏有雲，為君者不必信教，而不可不貌似篤信。西洋人的神教便等如咱們的倫常，為人君者自己若先遵了倫常，那便陷入人倫之中不可自拔，也就無所謂治國了。」
羅澤南盯著張之洞看了半天，忽然笑道：「好一個分治國與倫常為兩端！但不知倘若一國上下大家都沒了人倫，不按道理行事，那又是如何情景？罷罷罷，此等世道實在值得一觀，羅澤南若是就此采菊東籬，不免太對不起自己了！」一面說，一面大笑而去。
他果然從此絕口不再提起致仕的事情，坦然接受了神武軍都統制的任命。奕訢對他前後態度的截然不同起了疑心，細細問過胡林翼與張之洞，才知始末由來，暗想你這是打算留下來看我的笑話麼？還是想以一人之力阻攔整個大局？不管是哪一樣，奕訢都已經做好了全部的準備，不但是在羅澤南面前，就是對自己、對胡林翼、郭嵩燾這些願意追隨他的人，他也要有一個交代。
推窗望月，奕訢長長地吐出一口濁氣，他的呼吸瞬間便融入夏夜的星空之中，再也無法察覺了。人生在世不過是七八十年光景，回思此心，你究竟想要什麼？你又究竟能得到些什麼？