. 蒙古西征
蒙古西征是公元13世紀上半期蒙古帝國征服中亞和東歐的戰爭。成吉思汗和他的繼
承者以驃悍的武功征服了歐亞地區，以蒙古為中心，建立起由欽察汗國、察合台汗國、
窩闊台汗國、伊利汗國組成的橫跨歐亞大陸的龐大帝國。
蒙古族是我國北方的一個古老民族，長期過著原始的遊牧生活，到12世紀時，在長
城以北、貝加爾湖以南、東到大興安嶺、西至阿爾泰山的廣大地區，形成了許多蒙古部
落。隨著蒙古社會生產力的發展，原始公社制度逐漸解體，私有制產生，12世紀末和13
世紀初，蒙古各部落面臨著迫切的統一問題。孛兒只斤部落的首領鐵木真在統一蒙古過
程中發揮了重要作用，先後打敗了塔塔兒、克烈、乃蠻、蔑兒乞諸部，統一了蒙古各部。公元1206年，蒙古各部落首領在斡難河（今鄂嫩河）畔召開大會，推舉鐵木真為大汗
，尊稱成吉思汗，建立了蒙古國家。蒙古國建立後，以成吉思汗為首的蒙古貴族不斷發
動掠奪戰爭，用兵的主要方向是南下與西征，南下攻擊的主要目標是南宋和金朝，西征
則是征服中亞東歐各國。蒙古西征共有3次，第一次是1217年至1223年成吉思汗西征，第
二次是1234年至1241年拔都西征，第三次是1253年至1258年旭烈兀西征。
公元1217年，成吉思汗把南下滅金的任務交給木華黎，親自率兵直指西方。當時蒙
古蔑兒乞部落首領脫脫的兒子火都和乃蠻部落太陽汗的兒子屈出律敗逃楚河流域，仍在
西方活動。火都結集蔑兒乞殘部，圖謀東山再起。公元1217年秋，成吉思汗命令速不台
率軍征伐火都，速不台翻越重山峻嶺，到達楚河，與蔑兒乞殘部作戰，殺死火都，消滅
了蔑兒乞的殘餘勢力。屈出律與花剌子模國王勾結，篡奪了西遼政權，推翻了契丹人統
治，在新疆喀什噶爾、和田至錫爾河右岸地區建立了勢力範圍。公元1218年，成吉思汗
派遣大將者別率兵2萬攻打屈出律。當時屈出律正與阿力麻裡的不扎兒汗相攻，聽到蒙軍
進攻向西逃跑，者別擊潰西遼軍隊的阻擊，攻佔了西遼都城八剌沙兗。屈出律逃往喀什
噶爾，喀什噶爾地區的居民紛紛起來殺死監視他們的西遼士兵，屈出律繼續西逃，被蒙
古軍隊追及。者別把屈出律梟首示眾，喀什噶爾、沙車、和田等城相繼降蒙，西遼滅亡。
公元1219年，成吉思汗親自率領其子術赤、察合台、窩闊台、拖雷和大將速不台、
者別，會集畏兀兒、哈剌魯、阿力麻裡等部兵馬攻打花剌子模。蒙古軍隊在額爾齊思河
流域分進合擊，察合台與窩闊台率兵圍攻花剌子模商城訛答剌城，術赤進攻氈的城，成
吉思汗和拖雷統帥大軍直逼其都城布哈拉。公元1220年春，蒙古軍隊攻佔布哈拉，又攻
陷了花剌子模新都撒馬爾罕，訛答剌與氈的城也相繼被攻陷。此後，成吉思汗命術赤、
察合台與窩闊台共同圍攻烏爾根奇，命大將者別和速不台越過阿姆河追擊西逃的花剌子
模國王摩訶末，打敗俄羅斯和欽察突厥，繞道裡海北岸回軍。摩訶末後來在裡海一個小
島上病死，其子札闌丁在呼羅珊組織抵抗。公元1221年，成吉思汗渡過阿姆河，佔領塔
裡寒城，派拖雷進攻呼羅珊，相繼攻陷你沙不兒、也裡城，回師塔裡寒城與成吉思汗會
師。察合台與窩闊台攻陷烏爾根奇後，也到塔裡寒城會師。成吉思汗親統諸路大軍追擊
札闌丁，在印度河擊敗其餘眾，札闌丁隻身逃跑，花剌子模滅亡。蒙古軍隊越過高加索
進入頓河流域，出兵歐洲。公元1223年在迦勒迦河決戰，大敗突厥與俄羅斯聯軍，俄羅
斯諸王公幾乎全部被殺。此後蒙古軍隊班師而回。
公元1234年，太宗窩闊台召開諸王大臣會議，決定繼承成吉思汗的事業，繼續西征。窩闊台派兵分別攻打波斯（今伊朗）和欽察、不裡阿耳等部，基本上征服了波斯全境。公元1235年，由於進攻欽察的軍隊受阻，窩闊台決定派強大西征軍增援，術赤之子拔
都、察合台之子拜答兒、窩闊台之子貴由、拖雷之子蒙哥以及諸王、那顏、公主附馬的
長子參加這次遠征，由拔都總領諸軍。次年，諸軍會師西征，進攻位於伏爾加河中游的
不裡阿耳，大將速不台征服不裡阿爾。公元1237年，蒙古諸軍進攻欽察，蒙哥斬殺其大
將八赤蠻，裡海以北地區被蒙古軍隊佔領。
拔都率軍大舉入侵俄羅斯，公元1237年底對占梁贊、莫斯科等14城，公元1238年2月
攻陷弗拉基米爾，次年又攻陷基輔。公元1240年，蒙古軍隊進攻孛烈兒（今波蘭）、馬
扎爾（今匈牙利）。公元1241年4月，蒙軍攻佔克拉科夫、裡格尼察等城，大掠摩拉維亞
等地。拔都親統三路大軍大敗馬札兒軍，其國王逃走，蒙古軍隊攻掠亞得裡亞海東岸及
南歐各地。這年年底，窩闊台死訊傳到軍中，拔都率軍從巴爾幹撤回伏爾加河流域。拔
都率本部以撒萊為都城，在伏爾加河畔建立了欽察汗國（即金帳汗國）。
公元1253年，拖雷之子旭烈兀率軍第三次遠征，蒙古軍隊進軍西亞。10月，旭烈兀
率兵侵入伊朗西部，進抵兩河流域，目標首先指向了木剌夷國（今伊朗境內）。旭烈兀
率軍攜帶大批石弩和火器，途經阿力麻裡、撒馬爾罕、到波斯碣石城，告諭西亞諸王協
同消滅木剌夷。
公元12156年，旭烈兀統帥蒙古大軍渡過阿姆河，6月到達木剌夷境內。蒙古先鋒將
領怯的不花攻佔木剌夷多處堡寨，給予了沉重打擊。木剌夷首領魯克那丁在蒙古大軍壓
境的形勢下，派遣他的弟弟沙歆沙向旭烈兀求和，旭烈兀要求魯克那丁親自來投降，但
魯克那丁遲疑不決。11月，旭烈兀命令蒙古軍隊發起猛攻，魯克那丁被迫投降。蒙古軍
隊佔領其都城阿剌模式堡（今裡海南）。1257年初，魯克那丁被蒙古軍隊殺死，他的族
人也都被處死，木剌夷被完全平定。
公元1257年3月，駐守阿塞拜疆的拜住來到軍中，旭烈兀偕同拜住等繼續西征，直指
黑衣大食首都巴格達。當時阿巴斯王朝哈里發漠思塔辛執政，既直接統治黑衣大食，又
管轄整個伊斯蘭教世界，是兩河流域的強國。公元1257年冬，旭烈兀、拜住等率軍三路
圍攻巴格達，第二年初，三軍合圍，向巴格達發動總攻，蒙古軍隊用炮石攻打巴格達城
，城門被炮火擊毀。2月，謨思塔辛哈里發率眾投降，旭烈兀攻陷巴格達，蒙古軍隊在城
中大掠七天，謨思塔辛被處死，阿巴斯王朝滅亡。旭烈兀率軍繼續西進，兵進敘利亞，
直抵大馬士革，勢力深入到西南亞。由於蒙古軍隊被埃及軍隊打敗，旭烈兀才被迫停止
了西進，留居帖必力思，建立了伊利汗國。
從公元1217年至1258年的近半個世紀中，蒙古帝國以蒙古大汗為中心，通過三次西
征，先後征服了今鹹海以西裡海以北的欽察、花剌子模和東起阿爾泰山西至阿姆河的西
遼、畏兀兒，建立察合台汗國；鄂畢河上游以西至巴爾喀什湖的乃蠻舊地，建立窩闊台
汗國；伏爾加河流域的梁贊、弗拉基米爾、莫斯科、基輔等公國，建立欽察汗國；兩河
流域的伊朗、阿富汗、敘利亞，建立伊利汗國；形成世界歷史上前所未有的大帝國。蒙
古西征的勝利，主要原因是在戰略上採取由近及遠、相繼佔領的策略，以蒙古大漠為中
心，向外一步步擴張。在戰術上注重學習漢人的軍事技術，用漢人工匠製造大炮，提高
了戰術優勢，西征時集中優勢兵力，如拔都西征就全是長子，窩闊台認為「長子出征呵
，則人馬眾多，威勢盛大」。驃悍的蒙古騎兵適合遠距離作戰，戰鬥力相當強大。
而封建社會的歐亞各國則是分裂獨立，如俄國當時分裂為許多小公國，相互爭鬥，
不能一致對外，花剌子模雖是大國，但分兵守城，消極防禦，不能集中兵力迎敵。因此
，在蒙古軍隊進攻下相繼滅亡。
東歐戰役
（一）背景
花刺子模戰役剛剛結束的1221年2月，速不台和哲別率領2個萬人隊開始了對西方大草原歷時兩年的偵察，以便為蒙古人的進一步征服開闢道路。但是這一探險行動本身就成為了歷史上最了不起的騎兵襲擊。這只軍隊只有2萬人，但是速不台和哲別消滅了格魯吉亞、俄羅斯、不裡阿爾和康裡族等許多勢力的軍隊；其中任何一支的兵力都要比蒙古人強大得多。他倆還招募了大量密探以瞭解歐洲局勢，並且他們還通過貿易手段和威尼斯人建立了秘密聯盟。威尼斯人向蒙古人提供歐洲的地理和政治情報，蒙古人答應在他們的領土上給予威尼斯人貿易壟斷特權。但是在返回途中中，哲別病死。而1227年成吉思汗的病死使蒙古人暫停實施所有的外征計劃。
1234年，蒙古滅金。
1235年，蒙古人決定投入15萬兵力用於歐洲方向，主將是拔都和速不台。
1236年，速不台征服伏爾加河流域。
1240年，蒙古人摧毀基輔，俄羅斯屈服。蒙古人開始準備入侵東歐。
當時的歐洲正面臨教皇格利高裡和神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世的激烈衝突，無法組織整個歐洲的聯軍來滿足匈牙利國王貝拉四世的請求。抵禦蒙古人的任務要由匈牙利、波蘭、日爾曼人、奧地利人和條頓騎士來承擔，但是他們對蒙古人幾乎一無所知。相反，拔都和速不台對歐洲政局有著詳細而及時的情報。
蒙古人動員了10萬軍隊。而歐洲方面的參戰兵力：波蘭軍隊約4萬人、奧地利人約4萬人、日爾曼人約6萬人、匈牙利約14萬人，共計約28萬人。
1241年1月，蒙古人集結在利沃夫附近，離當今波蘭和烏克蘭的邊境不遠。速不台想強攻匈牙利首都格蘭和布達佩斯，但是他擔心波蘭人和日爾曼人襲擊他的右翼，而且波希米亞的奧地利人有可能從西方進攻他。速不台決定消除這種危險，但是他的計劃十分大膽。他把軍隊分成4個部分。前3個縱隊共8萬人用來奪取匈牙利，他準備讓2萬人的第四縱隊消除所有側翼危險。於是整個戰役分成了兩個部分：波奧戰役和匈牙利戰役。
（二）戰例二：波奧戰役
4、小結
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2、蒙古十字軍
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3、阿拉伯攻略
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4、艾因·賈魯之戰
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5、潮起潮落
1260年9月3日，馬木留克大軍在巴勒斯坦北部的艾因賈魯(aynjalut)遇到了怯的不花率領的蒙古大軍。雖然蒙古軍隊人數比馬木留克大軍少了幾倍，怯的不花仍然神情自若，一副穩操勝券的樣子，而他自信心感染了所有的蒙古將士。相比起來馬木留克陣營裡氣氛卻緊張壓抑，從統帥忽都思到普通士兵都有些惶恐不安。雖然馬木留克軍隊是伊斯蘭世界公認的勁旅，蒙古軍隊在數十年的征戰中攻無不克，戰無不勝，已經成為一個神話，任何軍隊和蒙古雄師對陣都會未戰先怯。決戰終於打響了，蒙古軍隊率先發起進攻，而馬木留克陣線在蒙古精騎的衝擊之下顯得弱不禁風，很快潰退下來。
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馬木留克是阿拉伯語「奴隸」的意思。從公元九世紀起，阿巴斯帝國的哈里發們開始從小亞細亞和高加索地區購買奴隸，經過嚴格訓練以後，組建成騎兵部隊，由哈里發直接指揮，用以抗衡擁兵自重的阿拉伯各部落首領。後來阿拉伯各地的蘇丹紛紛效仿，組建自己的馬木留克部隊。馬木留克士兵雖然是奴隸身份，但由於深得主人的器重，待遇優厚，收入頗豐，馬木留克將領往往能夠進入政壇高層擔任職務。
公元十三世紀的埃及，本由阿尤布王朝(ayyubid)統治。阿尤布王朝是1174年由大名鼎鼎的薩拉丁創立，而阿尤布王朝賴以生存的馬木留克軍隊也是當年由薩拉丁一手組建。薩拉丁的子孫一代不如一代，到十三世紀初葉完全成為阿巴斯帝國的附庸。1250年，阿尤布王朝蘇丹薩利赫(as-salih)病逝，突厥籍馬木留克將領阿依巴克(aybak)殺掉了年幼的繼承人，娶了薩利赫的遺孀為妻，從而創建埃及馬木留克政權。巴格達的哈里發拒絕承認這竊國大盜，同阿依巴克發生多次武裝衝突。1258年蒙古西征軍攻滅阿巴斯帝國，巴格達慘遭屠城厄運，使得開羅成為伊斯蘭世界的中心，而埃及馬木留克王朝從此登堂入室，成為伊斯蘭世界的頂樑柱。
馬木留克軍隊的戰鬥力在伊斯蘭世界首屈一指，原因在於兵源和訓練。每年阿拉伯人販子從高加索地區和中亞草原誘拐或綁架數以萬計的孩童，把他們送到巴格達、大馬士革、和開羅的奴隸市場販賣，而阿拉伯蘇丹們挑選素質最好的孩子，買下來送入軍事學校，成為未來的馬木留克士兵。最受歡迎的馬木留克「原材料」來自高加索的格魯吉亞和中亞突厥部落，據歷史文獻記載，這個時期格魯吉亞每年被拐走賣掉的孩童多達兩萬人。高加索山民和中亞突厥人具有粗壯強健的體魄，和好勇鬥狠的性格，是當兵的上佳材料。埃及馬木留克政權建立以後的五百年間，馬木留克士兵幾乎全部來自高加索地區。
馬木留克軍事學校有非常科學的訓練體制，孩子們先學習阿拉伯語和伊斯蘭教義，灌輸對主人的忠誠；長到十四歲開始接受系統化的身體和軍事技能訓練，包括熟練使用彎刀、長矛和弓箭等武器，以及基本騎術。箭法尤其受到高度重視，學員們先練習站在地上射箭，然後學習馬上射箭，最後學習策馬飛馳時的射術。基本軍事技能完全掌握以後，學員開始接受所謂「騎術訓練」(hippodrome)，即騎兵戰術單位的機動訓練。這裡學員們演練在進退迂迴等各種戰術機動中保持隊形，互相照應。
馬木留克騎兵全部是重騎兵，頭戴精鋼打造的頭盔，身披鋼絲密織而成的鎖子甲。馬木留克騎兵的盔甲比歐洲騎士的全套行頭輕便很多，但防護效果並不差。武器裝備包括一張強弓，一支長矛，一柄鋒利的大馬士革彎刀和一面盾牌。馬木留克強弓的尺寸比蒙古強弓還要大一號，射程遠，穿透力強，只是射速稍慢。坐騎是世界聞名的阿拉伯純種馬，身高腿長，衝刺速度驚人，耐力也不錯。和蒙古騎兵不同的是，馬木留克騎兵基本上是一人一馬，因而機動性遠遠不如蒙古騎兵。
馬木留克軍隊的戰術和蒙古軍隊也差異明顯。馬木留克軍隊打仗時通常先採取守勢，騎兵們排成整齊的隊形，用強弓一波接一波地齊射打擊進攻的敵軍。馬木留克騎兵箭術高超，能夠在相當遠的距離上準確射中敵人。等到敵人被弓箭齊射大量消減，陣形散亂以後，馬木留克騎兵才發起攻擊。這時馬木留克騎兵會以嚴整的隊形衝向敵陣，接近敵人時先施放一撥弓箭，然後衝入敵陣，以長矛或馬刀與敵人格鬥。馬木留克騎兵的刀法尤其出色，可以在策馬疾馳時劈中懸掛在空中的一顆蜜棗，而享譽世界的大馬士革彎刀更讓馬木留克騎兵如虎添翼，在近距離格鬥中勢不可擋。
馬木留克軍隊在裝備和戰術上綜合了歐洲騎士和中亞輕騎兵的優點，加上馬木留克士兵訓練有素，紀律嚴明，鬥志頑強，的確是中世紀的一支勁旅。埃及馬木留克王朝依靠這支優秀的軍隊延續了五百多年。1798年，馬木留克騎兵被入侵的法****隊兩次擊敗，埃及馬木留克王朝才宣告滅亡，而這支法國遠征軍的統帥名叫拿破侖-波拿巴。
2蒙古十字軍
說來有趣的是，蒙古王子旭烈兀被伊斯蘭世界廣大的基督徒視為救世主，而他的西征大軍被看作是來自東方的十字軍。
早在唐朝的時候，基督教就開始在中國廣泛傳播。當時在中國傳播的基督教屬於聶思托裡安教派(nestorianism)，中國稱之為景教。聶思托裡安教派創始人是君士坦丁堡大主教聶思托裡(nestorius，386-451)，由於在教廷內部鬥爭中失敗，他被放逐到埃及沙漠裡的一個修道院。聶思托裡安教派因此被視為異端，在歐洲遭到打壓，聶思托裡安教徒們於是向東發展，逐漸在亞洲生根發芽。
蒙古人主要信奉薩滿教，但景教徒也不少。蒙古大汗蒙哥對帝國內所有的宗教都以禮相待，出席每一個重要的宗教活動。他曾對來訪的羅馬教庭使者盧布魯克(rubruck)說：「我們蒙古人相信世上只有一個上帝，主宰所有人的命運，但就像上帝讓人的手生出互不相同的五指一樣，上帝也允許不同地方的人們擁有不同的信仰。」這種非凡的政治智慧讓盧布魯克影響深刻。
蒙古帝國一直善待基督教派，也是因為蒙古貴族中的有大批景教徒。蒙古克烈部很早以前就集體皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母親，也就是拖雷的王妃唆魯禾帖尼，就來自克烈部。受母親的影響，蒙哥汗對景教徒非常青睞，他挑選的宰相孛魯合也是景教徒。1255年，蒙哥汗在都城哈拉和林舉行了一次各大宗教的辯論會，代表天主教的是羅馬教庭使者盧布魯克，西藏的那摩喇嘛代表佛教，而道教的代表是丘處機的弟子李志常。根據盧布魯克記載，辯論非常激烈，但他最終取得了勝利，但這個說法並沒有其它的史料佐證。
亞美尼亞國王海屯(hayton)大概是整個中亞最具有政治眼光的人物。當歐亞其他國家將蒙古人視為洪水猛獸的時候，他敏銳地察覺到蒙古帝國對待基督教的友好態度，認為蒙古人有可能成為中、西亞飽受壓迫的基督徒的大救星。蒙古將領綽兒馬罕征伐高加索地區的時候，海屯主動向綽兒馬罕請降，成為蒙古帝國忠實的附庸。當海屯聽說蒙古有西征阿拉伯的打算時，知道時機已到。他日夜兼程趕到哈拉和林面見蒙哥汗。海屯陳述說，如果蒙古西征大軍打著為基督徒剷除阿巴斯政權，解放聖城耶路撒冷的旗號，將得到阿拉伯帝國內所有基督徒的支持和擁護。這樣惠而不費的事情蒙哥汗何樂而不為，海屯於是手持蒙哥汗簽發的「札兒裡黑」-即蒙古大汗的御敕-滿載而歸。亞美尼亞的史料對這道御敕有詳細記載，大體內容是保護亞美尼亞國家不受異族侵略，授予亞美尼亞基督教會在整個蒙古帝國自由傳教的權利。御敕還保證將派遣旭烈兀西征，消滅基督徒不共戴天的敵人阿巴斯哈里發，並將聖城耶路撒冷歸還給基督徒。
1256年，旭烈兀率領十五萬大軍出征波斯和阿拉伯。表面上看這簡直就是一支蒙古十字軍，軍中來自基督教附屬國的部隊就有好幾萬人，海屯親率兩萬亞美尼亞鐵甲騎兵打頭陣。蒙古軍中顯要的基督徒還包括旭烈兀麾下的悍將怯的不花。旭烈兀本人雖然信奉薩滿教，他的王妃脫古思可敦卻是景教徒。脫古思可敦精明幹練，蒙哥汗對她非常賞識，多次囑咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脫古思可敦對旭烈兀的宗教政策有舉足輕重的影響。每每旭烈兀大軍宿營的時候，軍中的基督教士們就支起帳篷教堂，搖響木鈴，召喚教徒們前來祈禱。
旭烈兀以基督教的名義征伐哈巴斯阿拉伯帝國，羅馬教庭卻反映冷淡。基督教在一百多年前就東西分野，羅馬天主教和拜占庭東正教水火不容，都認為對方是異端邪說。由於絕大多數的東方基督教派都屬於東正教系統，在羅馬教庭眼中跟異教徒沒有兩樣。羅馬天主教拘泥於門戶之見，終究沒有抓住這個機會，利用旭烈兀西徵收復巴勒斯坦的失地。
3阿拉伯攻略
事實上蒙古帝國是典型的東方世俗政權，蒙古大汗的腦子裡完全沒有宗教聖戰的觀念，西征仍然是為了滿足他征服世界的野心。蒙古人一直對阿拉伯世界的繁華富庶垂涎欲滴，豈能容它在蒙古帝國之外一枝獨秀。相比起來歐洲就顯得貧困落後，無足輕重，不值得蒙古帝國為之大動干戈。
蒙古將領綽兒馬罕任呼羅珊(今伊朗東部)總督八年，已經將波斯境內花喇子模帝國的殘餘武裝消滅殆盡，因而旭烈兀大軍所到之處，波斯各國望風而降。這樣旭烈兀開始著手完成蒙哥汗交給的第二個任務：剷除伊斯蘭「刺客」教派。
伊斯蘭「刺客」教派(hashshashin)，是伊斯蘭教什葉派的一個極端主義組織。這些人盤踞伊朗高原西北部阿拉穆特(alamut)山區，在絕壁上修建一百多個城堡，人稱「鷹巢」。「刺客」教徒可以算是世界上最早的恐怖份子，他們身懷淬毒的匕首，被教主派遣到阿拉伯各地去行刺伊斯蘭遜尼派重要人物，後來行刺目標擴大到中東的基督教首腦，搞得人心惶惶。阿拉穆特地區的一個伊斯蘭法官寫信給蒙古呼羅珊總督，抱怨他的教友出門都必須穿鎧甲，以防刺客。後來「刺客」教派的教主盧肯艾丁(ruknad-din)居然派遣四百名喬裝改扮的刺客前往哈拉和林行刺蒙古大汗，被蒙古軍隊截獲，終於讓蒙哥汗下決心消滅這個邪惡的組織。
「刺客」教派在一百多個鷹巢內據險而守，盧肯艾丁顯然不相信來自草原的蒙古軍隊能夠攻下峭壁上的堅固要塞。他並不知道旭烈兀西征軍中有來自中國的一萬工程部隊，這些人使蒙古大軍擁有了前所未有的攻堅能力。中國工程兵製造了精巧的滑輪絞車，將巨大的攻城器械拆卸開一件一件地運上山來，然後組裝起來架設在盧肯艾丁要塞的城下。旭烈兀一聲令下，數十架投石器一起開火，將重達百斤的圓石準確地砸在城牆上，很快使數十米長的一段城牆坍塌。盧肯艾丁見大勢已去，自縛出降。「刺客」教派其它的據點聞風而降，但仍然有不少負隅頑抗，旭烈兀大軍花了兩年時間才將所有的鷹巢攻陷搗毀。
旭烈兀剷除「刺客」教派受到中、西亞人民的廣泛頌揚。同時期的波斯學者諸瓦尼(juvaini)寫道「世界被淨化了」；五百年後英國歷史學家吉本(edwardgibbon)認為，蒙古西征消滅「刺客」教派，「可以看作是對整個人類的一大貢獻。」
1258年1月，旭烈兀大軍進入美索不達米亞平原。這一路上又有大批基督教僕從部隊加入到蒙古大軍的行列，其中包括數萬格魯吉亞騎兵，以及安條克(antioch，敘利亞北部海濱城市)國王波赫蒙德伯爵(countbohemund)率領的部隊。十字軍老兵波赫蒙德是亞美尼亞國王海屯的女婿，他是蒙古大軍中唯一的羅馬天主教將領。得到增援的旭烈兀西征軍此時已經有二十多萬人。旭烈兀派人招降阿巴斯帝國的哈里發穆斯塔西姆，遭到拒絕。
阿巴斯帝國第三十七代哈里發穆斯塔西姆孱弱無能，平時醉心於鑽研伊斯蘭教義而荒疏了國事，他的宰相阿爾卡米(ibnal-alkami)乘機大權獨攬。作為伊斯蘭世界的精神領袖，穆斯塔西姆本可以召喚所有的穆斯林前來參加保衛巴格達的聖戰，但宰相阿爾卡米告訴他巴格達城防固若金湯，而蒙古人完全可以用外交手段應付過去。於是穆斯塔西姆回復旭烈兀，同意進貢，但拒絕投降。宰相阿爾卡米背地裡卻送信給旭烈兀，透露巴格達城防的弱點，並催促蒙古軍隊趕緊攻城。
等到穆斯塔西姆下決心抵抗的時候，蒙古大軍已經兵臨城下。兩萬馬木留克騎兵出城迎戰，小挫蒙古將領拜住的部隊，然後在城外紮營。當天夜裡，蒙古軍隊掘開底格里斯河大堤，水淹馬木留克軍營，全殲了這支軍隊。蒙古大軍然後將巴格達城團團圍住，開鑿繞城一周的壕溝，以防阿拉伯人逃跑，同時中國工程兵架起數百座巨大的投石器，準備攻城。由於蒙古軍隊開進速度太快，攻城所需的圓石還沒有運到，工程兵們就拆了附近的幾座清真寺，用大塊的奠基石做彈藥。1月30日攻城正式開始，經過七天狂轟濫炸以後巴格達東側城牆多處坍塌，蒙古軍隊一湧而入，巴格達於是陷落。
蒙古軍隊入城以後，開始了歷時十七天的屠城。巴格達城內除了基督教徒被旭烈兀一次性赦免以外，穆斯林男子被屠戮殆盡，婦孺被運回蒙古做奴隸。據波斯史料記載，大約有八十萬人在這次浩劫中喪生。巴格達城裡美輪美奐的宮殿，藏有百萬波斯和阿拉伯古籍的圖書館，聞名世界的伊斯蘭高等學府，以及宏偉壯麗的清真寺都被蒙古兵付之一炬。旭烈兀尊重穆斯塔西姆的身份，賜予他不見血之死-穆斯塔西姆一家被裝進波斯毛毯製成的麻袋裡，由蒙古鐵騎踐踏而死。
旭烈兀特地在巴格達停留了一段時間，等著阿巴斯帝國滅亡的消息傳遍整個伊斯蘭世界。阿巴斯帝國在西亞各地的附庸驚恐萬狀，紛紛卑躬屈膝，前來乞降，想盡辦法討旭烈兀的歡心。色柱蘇丹卡烏斯(kaikawus)為旭烈兀精製一雙拖鞋，鞋底畫上他自己的肖像，讓旭烈兀能夠踩著他的臉走路。被阿巴斯帝國壓迫了五百年的東方基督徒們則歡呼雀躍，彈冠相慶。亞美尼亞史官寫道：「巴格達帝國強盛的時候象吸血鬼一樣吞噬了世界，如今總算惡貫滿盈，為她造下的罪孽接受清算。」
旭烈兀隨後率大軍向敘利亞進發。此時的敘利亞，沿海地區由歐洲十字軍建立兩個政權，北部是安條克王國，南部是耶路撒冷王國，但阿拉伯人佔據耶路撒冷已經有很多年；內陸地區則由阿尤布王朝的敘利亞蘇丹納西爾(al-nasir)統治。大馬士革的屏障阿萊頗(alleppo)要塞抵抗七天以後陷落，納西爾被俘。1260年1月，蒙古大軍兵不血刃開進大馬士革。蒙古軍隊的入城儀式基督教色彩濃重，蒙古的基督徒將軍怯的不花走在隊伍的最前面，緊跟身後的是亞美尼亞國王海屯和安條克國王波赫蒙德。大馬士革的基督徒夾道歡迎，而穆斯林則被強迫向十字架鞠躬。最讓穆斯林感到屈辱的是大馬士革的一座清真寺被改作教堂，基督徒們在裡面舉行盛大彌撒，歡慶勝利。
在耶路撒冷王國十字軍的城堡裡，歐洲騎士們不知如何應對節節勝利的蒙古西征軍，相互之間爭論不休。蒙古大馬士革守將怯的不花多次派人來聯絡，條頓騎士團大首領桑格豪森(annovansangherhausen)比較瞭解東方基督教會，認為應該和蒙古人結盟，而聖殿騎士們堅決反對。正當眾人爭執不下的時候，羅馬教皇亞力山大四世發來敕令，告訴他們蒙古人都是異教徒，不可信賴。教皇還將安條克國王波赫蒙德開除教籍，以懲罰他和蒙古人並肩作戰。教皇的敕令統一了歐洲騎士們的思想，他們開始作準備抵抗蒙古大軍的入侵。
4艾因賈魯之戰
正當旭烈兀和他的將軍們策劃進軍耶路撒冷的時候，一個來自中國的信使帶來蒙哥大汗駕崩的消息。歷史於是在這裡重演：就像窩闊台汗的去世使歐洲免遭蒙古拔都大軍的蹂躪一樣，蒙哥汗的去世也使伊斯蘭世界擺脫了滅亡的命運。旭烈兀立刻率領大軍東歸，去支持他的哥哥忽必烈爭奪汗位，只留下怯的不花統領兩萬軍隊鎮守大馬士革。
埃及馬木留克蘇丹忽都思雖然得到旭烈兀東歸的消息，他並不知道大馬士革有多少蒙古留守部隊，因而不敢輕舉妄動。也是機緣巧合，巴勒斯坦的十字軍騎士們的一次軍事行動為他展示了怯的不花大軍的實力。西頓(sidon)的儒連伯爵和貝魯特的聖殿騎士團將領約翰率軍襲擊蒙古巡邏隊，戰鬥中怯的不花的侄兒被殺。怯的不花大怒，率軍反擊，徹底打垮約翰的聖殿騎士部隊，然後攻陷西頓，將其洗劫一空。蒙古人的懲戒行動其實得不償失，不但徹底同十字軍政權決裂，而且將自己的兵力暴露無餘。
埃及蘇丹忽都思得知蒙古大馬士革守軍兵力不足，決心趁此機會同怯的不花決戰。雖然忽都思手下的馬木留克騎兵不足五萬，他以伊斯蘭聖戰的名義召集北非所有穆斯林部隊，最後組成一支十二萬人的大軍。這些應召而來的輕騎兵來自埃及腹地和利比亞沙漠的遊牧民族，他們由於消息閉塞，對蒙古人的軍威一無所知，因而士氣反倒比馬木留克軍隊高昂。忽都思大軍借道十字軍控制的加沙地區，向敘利亞進發。怯的不花此時的可用之兵包括兩個萬人隊的蒙古騎兵，和一些敘利亞地方部隊。亞美尼亞國王海屯此時已經回國，但留下兩千鐵甲騎兵助陣。這樣艾因賈魯戰役中參戰的蒙古軍隊約為二萬五千人。
艾因賈魯附近有一個大約六公里寬的山谷，這是忽都思精心選擇的戰場。忽都思將大部分馬木留克騎兵部署在山谷深處，而北非輕騎兵藏在兩側的群山中，組成一個巨大的u形戰陣。然後忽都思派遣得力戰將拜巴爾(baibar)領軍一萬到谷口列陣。
蒙古軍隊經過數十年攻無不克、戰無不勝，已經患上了「勝利病」，其症狀就是驕橫狂妄，輕敵冒進。蒙古軍隊的野戰能力威名遠揚，旭烈兀西征大軍一路勢如破竹，阿拉伯人被蒙古軍威所鎮攝，不約而同地選擇固守堅城，避免野戰，這樣導致的後果就是蒙古軍隊大大低估了阿拉伯軍隊，特別是馬木留克騎兵的野戰能力。怯的不花雖然是旭烈兀麾下的頭號悍將，但在艾因賈魯戰役開局顯得盲目自信。他領軍倉促上陣，並率先發動進攻。
拜巴爾軍團的任務就是佯裝退卻，將蒙古軍隊引誘進忽都思設下的陷阱。這一萬馬木留克騎兵稍作抵抗，就向山谷內撤退，而蒙古軍隊緊追不放，衝進山谷。如果怯的不花細心的話，他應該能發現後撤的馬木留克騎兵秩序井然，根本不像是戰敗的模樣。可惜怯的不花和他手下的蒙古將士一樣，已經被勝利沖昏了頭腦，毫不起疑地闖進忽都思的包圍圈。拜巴爾軍團迅速回歸本陣，這樣馬木留克陣營的全貌展現在怯的不花眼前。五萬馬木留克騎兵排成六公里長的陣線，中間厚兩邊薄，呈內凹的新月形，目的是充分發揮弓箭的密集火力。忽都思在中央指揮全局，拜巴爾統領右翼。部署在兩側群山裡的七萬北非輕騎兵這時也衝了出來，形成對蒙古軍隊的三面包圍。
發現自己被包圍以後，蒙古軍隊出現了短暫的慌亂，僕從的敘利亞部隊更是逃離了戰場。怯的不花不愧是久經沙場的宿將，他迅速判斷戰場上的形勢，立刻命令蒙古軍隊的兩個萬人隊以亞美尼亞鐵甲騎兵為先鋒，向馬木留克陣營薄弱而突出的兩翼突擊。怯的不花親率一個萬人隊，向馬木留克陣營的左翼猛撲過來。衝鋒的蒙古軍隊遭到來自前方和側面遮天蔽日的弓箭齊射，損失慘重，蒙古士兵體現出高度的戰術紀律，不顧傷亡向前衝擊。馬木留克陣營兩翼的士兵看到蒙古騎兵捨生忘死，迎著一波又一波的弓箭齊射衝了過來，有些蒙古兵身中數箭依然狂呼向前，不禁膽戰心驚。眨眼間蒙古軍隊就衝到跟前，亞美尼亞鐵騎組成的前鋒以楔形突進馬木留克陣營兩翼，而蒙古輕騎兵跟在後面飛快地放箭，重騎兵則拔出馬刀左劈右砍。本來就缺乏信心的馬木留克騎兵逐漸喪失鬥志。拜巴爾統領的右翼還能勉強支撐，而左翼面對怯的不花親率的蒙古騎兵，受到極大的壓力，已經開始潰散。兩翼士兵戰鬥意志的動搖象傳染病一樣擴散到中央，整個馬木留克陣營都開始後退，局勢危在旦夕。
忽都思絕望地看著自己的大軍已經接近崩潰。根據阿拉伯的史料記載，忽都思臉漲得通紅，氣急敗壞地將頭盔摜到地下，大呼「為了伊斯蘭！」單人匹馬衝進蒙古軍陣中，揮舞著大馬士革彎刀大力砍殺，所向披靡，至少有十幾個蒙古兵喪生在他的刀下。忽都思孤注一擲的英雄主義行為喚起了馬木留克騎兵的勇氣，他們只猶豫了片刻，就狂呼著衝了上去，用彎刀同蒙古騎兵進行激烈搏鬥。事實證明，馬木留克軍隊先前的敗退純粹是怯戰的心理在作怪，一旦他們恢復了自信心，立刻爆發出驚人的戰鬥力。蒙古輕騎兵實在不擅長於近距離格鬥，和馬木留克騎兵較量刀法時佔不到任何便宜。
這一場混戰從清晨打到下午，馬木留克大軍的人數優勢漸漸發揮了作用，蒙古軍隊傷亡漸增，開始現出敗象。怯的不花的隨從勸他撤退，被他高傲地拒絕了。怯的不花親率自己的衛隊發動反衝鋒，結果不幸身中數箭而亡。失去主帥的蒙古軍隊軍心渙散，開始奪路而逃。馬木留克騎兵追出十二公里，在一個叫貝珊(beisan)的地方將蒙古殘軍團團圍住。蒙古士兵全部下馬，用盾牌組成環行防線，以強弓精準地射擊敵人，給馬木留克軍隊造成相當大的傷亡。蒙古士兵弓箭用盡以後，被馬木留克騎兵衝破了盾牌防線，全部力戰而死。
怯的不花大軍覆滅的消息傳到大馬士革，留守的蒙古將士馬上逃之夭夭。沒過幾天忽都思就率領大軍勝利開進大馬士革。城裡的穆斯林立刻反攻倒算，大肆撲殺基督徒和猶太人，搞得大馬士革一片腥風血雨。可憐伊斯蘭世界的救星忽都思還沒能享受幾天勝利果實，就被他的得力干將拜巴爾暗殺，這樣拜巴爾成為埃及馬木留克王朝的新蘇丹。
5潮起潮落
艾因賈魯戰役的失敗對旭烈兀西征來說只是一個小挫折。忽必烈登上汗位以後，旭烈兀終於騰出手來，準備一血艾因賈魯之恥。如果不是埃及馬木留克新蘇丹拜巴爾施展過人的外交才能，埃及這個伊斯蘭世界最後的堡壘終究無法抵擋旭烈兀大軍的雷霆一擊。
拔都死後，他所建的金帳汗國傳給其子別爾哥。別爾哥對伊斯蘭教情有獨鍾，非常不滿旭烈兀血洗巴格達、殺死哈里發。拜巴爾得知這個情況以後，立刻派使者前去拜見別爾哥，表示願意和別爾哥結盟，一道發動伊斯蘭聖戰，討伐旭烈兀。別爾哥於是和拜巴爾互換使者，正式結盟。1262年，別爾哥向旭烈兀宣戰。這場曠日持久的內戰讓旭烈兀無瑕西顧，反攻敘利亞的計劃就無限期地擱置起來。
艾因賈魯一戰粉碎了蒙古軍隊不可戰勝的神話。雖然旭烈兀建立的伊爾汗國在以後的一百多年仍然是西亞的主宰，而小股蒙古軍隊後來多次入侵敘利亞，和埃及馬木留克軍隊發生激戰，互有勝負，但埃及馬木留克政權始終屹立不到，同伊爾汗國在敘利亞形成對峙局面。旭烈兀和他的王妃於1265年相繼去世，得到百萬東方基督徒的哀悼。亞美尼亞史料這樣寫到：「基督教的兩顆巨星墜落了。」繼位的阿八哈汗性情溫和，志在守成，不再提起西征之事。這樣自從1220年成吉思汗討伐花喇子模帝國，掀起蒙古西征的滔天浪潮，歷經四十年，掠地萬里，滅國無數，到這時才終於退潮。