大道小說網 本書的故事背景 文 / 釋若愚

    昨天我向各位讀者解析了一下本書的書名，今天我則要把本書的故事背景給諸位讀者朋友做一個粗略地做個介紹。

    本書是以佛教神話做為背景來展開故事的。眾所周知，佛教神話基於印度神話，所以本書中所描寫的天神有很多根本就是印度的神祇。而鄙人之所以要以佛教神話做為藍本，其中是有很多原因的。

    首先是本人對佛教神話瞭解的相對比較多一點，這樣寫起來自然方便出許多來。其次是本人覺得佛教神話更為絢麗多彩，尤其是對世界時間、空間等方面的認識較之別的神話更具可信xing；而且留給作者發揮想像的空間也更大。再就是佛教神話不像中國神話（這裡所說的中國神話並不是上古神話，而是道家和那些假借道家神話而編造出的神話）那樣有很強的封建主義思想。

    在中國民間神話裡，很少有人可以成為神，而即便成為神，也必須拋卻七情六慾。而天上的神人即便犯了天條被貶下界，神們也會想盡一切辦法讓他再重回來。而且神與神之間有很森嚴的等級制度，玉帝的對錯，眾神皆無權指責，他們又都必須對玉帝唯命是從。

    在中國古典名著《封神演義》之中，封建主義思想尤為濃厚，別的不說，就說那些助紂為虐的奸人妖孽們死後都被封為神。如此神話，天理何在？但封神中的思想卻又在中國老百姓頭腦之中根深蒂固，直到今日，中國的那些神話電視劇中仍逃不出這種思想的束縛。

    所以較之中國神話，佛教神話便沒有這些缺陷，因為佛教神話是建立在六道輪迴這個前提之上的。中國神話雖有輪迴，但它的輪迴是被操縱的輪迴，所以這個所謂的輪迴並不是神話之中的世界自然法則。而佛教神話之中，卻是無人可以操縱輪迴，連眾生之父大梵天王也難逃輪迴的命運。也只有在這個前提之下，眾生才是平等的。否則，像中國神話那樣，玉帝和閻王老爺可以決定任何人生往何處，死到何方，而自己卻不必輪；眾生不過是他們的玩偶，眾生的命運全都掌握在他們的手裡，在這樣的情況之下，所謂天道只是一句空談。

    而在佛教神話之中，輪迴的六道眾生也較之中國神話更為多姿多彩，除卻人所共知的生命之外，還有許多非常有趣的鬼類，如夜叉、羅剎、阿修羅等。另外連蠅蚊螻蟻也都在輪迴之列，有朝一ri，它們不但可以成人，更有可能會成神，甚至是佛。所以佛教的輪迴是無高低貴賤之分的。

    本書既是採用了佛教神話，那麼書中的人物也便與佛教神話息息相關，如持卓的父王毗沙門天便是佛教之中最主要的護法神之一；而帝釋天等眾天王也皆源自天此。至於摩利支天卻是源自於印度神話，但也有佛經之中把她當做是菩薩，所以本書中的摩利支天不但是神，同時也是菩薩。但不管摩利支天究竟是何身份，她都有一個特殊的本領，便是書中所提到的隱身術，傳說她的隱身術十分了得，在ri天子面前行走，ri天子都看不見她……

    在本書以後的情節當中，所出現的很多人物，也都是佛教神話或是印度神話中的人物。只是他們的個性卻未必與傳說之中相同，而名字上或許也會有所不同，到日後我自會給諸位讀者一個解答。