大道小說網 天龍八部與本書的人物關係（一） 文 / 釋若愚

    大凡有點佛教常識的人都知道，佛法有八部護法神，這就是我們yu稱的天龍八部。而由於天龍八部的名氣太響了，所以很少有人不知道什麼是天龍八部，在這裡我也不做過多的贅述。

    但各位讀者看了本書這麼久，我想大家已發現本書中所描寫的人物，大多與這天龍八部關係很大，所以今天我便要把這其中的關係加以說明，以便讀者日後能夠更好的閱讀本書。

    首先來說說本書的主人公持卓。書中有明確交代，他是北方毗沙門天王的三子，所以他本應屬於天部眾的一員。但在佛教神話之中，毗沙門天的眷屬都是夜叉眾，以此推斷，我們可以得出毗沙門天是最大的夜叉王這個結論。但毗沙門天到底是不是夜叉一族的呢？這個我卻不得而知了，因為至今我仍沒能找到答案。但在本書的設定之中持卓便是夜叉族中的一員，但他卻是天夜叉，也就是書中所說的戰神一族！

    在關於天龍八部的書中，對夜叉的註釋是這樣的：「又稱作藥叉、閱叉、野叉，意譯為捷疾、勇健、輕捷、能啖、傷者、苦活、貴人、祭祀、祭祀鬼或威德。屬八部眾之一，是止住在地上或空中，以威勢害人類或守護正法的鬼類。」

    這些話基本上把夜叉的意思說清楚了，夜叉是屬於鬼眾的，而且告知我們夜叉是分為害人夜叉與守護正法的夜叉兩種的。

    但是從縱向分析，夜叉卻又分為三種，即：地行夜叉，虛空夜叉及宮殿夜叉。這三種夜叉到底有何區分，我也說不清楚，只知地行夜叉不會飛行，而虛空夜叉則具有大力、所至如風。我正是根據這一特點來描寫持卓的，他不但速度奇快，而且會馭風。

    而持卓之所以會被我選中成為本書的主人公，其主要原因卻是其化身對我們中國人來說是再熟悉不過的了。在佛教神話的傳說中毗沙門天王有五位太子，長子最勝、次子獨健、三子哪吒、四子常見、五子禪祗。毗沙門天的三子是哪吒，而毗沙門天王也的確手持舍利佛塔。但毗沙門天王卻並不是李靖，而是中國人口中的北方多聞天王。所以李靖只是許仲儀以毗沙門天為原型杜撰出的人物。那麼哪吒也根本不是什麼蓮花童子了，不過他的三頭六臂卻是在書上有記載的。

    而我們的持卓也是毗沙門天的第三子，換言之他就是哪吒，只不過他與中國神話中的哪吒卻是有著質的區別，我正是為了區別於哪吒，才把他改名為持卓。為什麼取這麼一個並不好聽的名字呢？這自然也是有深意的，至於有什麼深意，那就需要讀者們自己去體會了。