正文 第六章 歷史 文 / 披著羊皮
黃龍二年九月初五，高麗將軍李成桂第三次上表中國皇帝張廣信。李成桂以「權知高麗國事」的頭銜向中國上表，稱高麗國王昏亂，自己受推戴不得不即位，又再一次表示了高麗永為中國附屬的誠意。張廣信則口氣冷漠，說「爾恭愍王死，稱其有子，請立之，後來又說不是。又以王瑤為王孫正派，請立之，今又去了。再三差人來，大概要自作王。我不問，教他自作，自要撫綏百姓，相通來往。」不久，李成桂擬定兩個國號——「朝鮮」和「和寧」請張廣信決定，張廣信選了朝鮮二字，但是又因為李成桂「頑囂狡詐」而不正式冊封賜印。於是李成桂的頭銜改成了「權知朝鮮國事」。
歷史提前發生了變化，李氏朝鮮王朝立。
與此同時，狼狽逃回高麗的王載雄，雪上加霜，王室成員被李成桂殺了大半，原高麗軍隊被李成桂收編和解散，也損失了近一半，此時他龜縮在平安道內，拚命收羅了一些支持者，重新組織了軍隊，準備應對處於優勢地位的朝鮮王室的攻擊，更加讓他擔心的，還是與平安道隔江相望的正義軍，如果他們現在攻過來，支持朝鮮，那麼，高麗王朝當真就是灰飛煙滅，再也沒有半點機會了。
王載雄正在煩惱之間，這天，親兵來報，江那邊來了幾個客人，說要拜會於他，他忙命人傳喚，這幾個人正是正義軍中的神龍兵，他們帶著徐達的書信，與王載雄整整密謀了一天。
次日，王載雄便對外宣佈，向正義軍稱臣，表示「願為正義軍帳下一小卒」，毛貴和徐達也沒有薄待於他，暫時任命了他為草原中國遼寧行省的左丞。
意外地得到了正義軍的支持後，王載雄精神大震，收羅了高麗舊部，與李成桂狠狠地打了幾仗，兩個多月間便迅速佔據了高麗北方鹹鏡、平安、黃海、江原道和平壤，將李成桂趕到了南方，並宣佈在這幾個道的基礎上建立草原中國高麗行省，毛貴便改任他為高麗行省的平章政事。
原來，在徐達的威逼之下，他不敢再行抵抗正義軍，又夾在正義軍和李成桂兩股強大勢力之中，思慮良久，實已沒有其他的選擇，比較而言，還是李成桂與高麗的仇恨更加不可化解，這高麗原來就是元朝的行省，現在改而成為中國的行省，也沒有什麼不妥當的地方，當下便下了歸順的決心。
高麗行省成立之後，徐達便下令正義軍便跨過鴨綠江，正式與高麗軍隊進行了混合整編。
張廣信下詔，公開同情原高麗王室，稱其「為高麗蒼生計，曲身事賊，忍辱負重，心向禮儀，嚮往中華文明」，雖然沒有公開批評李成桂，卻也讓初立的朝鮮王朝陷入一片驚慌之中。中國的意思再明顯不過，就是要你朝鮮併入到中國之內，而並不僅僅是一個所謂「附屬」的半duli王國。
在歷史上，朱元璋在建立明朝之後，宣佈了高麗、安南、日本三國為「永不征伐」之國，他之所以這麼做，是因為那時蒙古草原上的元廷勢力依然強大，徐達、馮勝窮其一生，也沒有能重創蒙古人，即使後來雄才大略的朱棣，也沒有達到征服蒙古人的目的，有了強大的蒙古人的掣肘，明朝自然不可能向其他地方大肆用兵。但現在就不同了，張廣信豈能眼看著歷史輪迴到原來的巢臼之中，令後世子孫遺憾。
在běijing，早在黃龍二年正月，張廣信便在徵召了當代的大儒，在明初士子中享有盛譽的宋濂。而舉薦他的，是右丞相馮國用和護國真人宋遠橋。其實，即使沒有這兩個人的舉薦，張廣信也不會放過此人不用的，他知道歷史，對宋濂的人品和學問均十分佩服。
宋濂字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（現在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫等。他一生刻苦學習，「自少至老，未嘗一ri去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書，比之於投身元廷的劉基（伯溫），更明瞭時世，又頗具民族氣節，這都是張廣信棄劉而征宋的原因所在。
在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啟並列為明初詩文三大家。他以繼承儒家道統為己任，為文主張「宗經」「師古」，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘xing散文為代表，散文或質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國，朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，朱元璋稱他為「開國文臣之首」，劉基讚許他「當今文章第一」，四方學者稱他為「太史公」。
張廣信任命他為禮部尚書，文淵閣大學士，交給他的任務，一是協助馮國用制定中國的禮樂制度，二是主修元史，對於這個任務，張廣信做了詳細的規定，首先是堅決不能承認蒙元的正搠地位，也就是說，不能將之於唐、宋並列，其次是要強調漢族不屈的反抗，在用詞上，也稱蒙元為偽，而所有反抗者也不得使用賊、寇等字眼。
而最重要和迫切的一個任務，卻是前往高麗和遼東，向高麗人宣示高麗的真實歷史。
宋濂得令以後，於八月來到了遼東，隨行的還有一些其他的儒生和他的門下弟子，共計越百餘人，這些人達到遼東之後，便開始接管遼東和高麗的政務，而宋濂則暫時被任命為遼東和高麗兩個行省的督察，為最高政務長官。
對兩省的治理，除了接受移民，發展經濟，休生養息之外，便是對高麗民眾展開了「歷史教育」。
儒學深湛，飽讀詩書，精通歷史的宋濂當然很清楚高麗的歷史，此時他又身負教化、治理兩省的職責，因此，他自然是使出了渾身的解數。
朝鮮的歷史，經過了幾千年的變遷，最開始是殷商朝滅後，殷朝的部分貴族率殷民來到朝鮮，建立了王朝，國王是殷朝最後一個皇帝紂的兄弟，叫箕子，歷史上稱為箕子朝鮮。後來在戰國時期，燕國將軍衛滿率軍民進入朝鮮，建立了第二個王朝，歷史上稱為衛氏朝鮮。在漢朝時，漢武帝攻滅衛氏朝鮮，在朝鮮半島北部設立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，史稱「漢四郡」。而在唐朝，高宗在位時，唐朝大軍聯合新羅功滅百濟，又和借道新羅和百濟故地南北夾擊並攻滅高句麗，並由大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。
所有這些，只能說明一個問題，那就是朝鮮半島的百姓，其實是由中原移居過去的漢人，與當地土著混合以後形成的民族，可以說，朝鮮民族乃是漢人的一個分支，並在千年的歷史中與中原漢地保持著千絲萬縷的聯繫，只是後來才被遼、金和蒙古人割斷。現在大中國建立，朝鮮的認祖歸宗就成為了所有有良心的朝鮮人義不容辭的責任，任何企圖分裂朝鮮和中國分裂的舉措，非但不智，仰也是忘記祖宗的不義行為。
這是一個真正的重磅炸彈，在這些儒生強大的宣傳攻勢之下，朝鮮立時陷入了混亂之中。