正文 第一百三十七章 漢獻帝 （東漢） 文 / 藥醫
漢獻帝劉協（181年—234年），東漢最後一位皇帝，在位時間是189年至220年。
劉協是漢靈帝劉宏的兒子，漢少帝劉辯的弟弟，原封陳留王。死後葬於禪陵。
其生母是王美人，由於倍受漢靈帝的寵愛，被嫉妒心極強的何皇后設計殺害了。
他隨劉辯在袁紹等人誅殺宦官時被宦官張讓和段圭綁架，遇到董卓。董卓曾和少帝談話，少帝語無倫次，再和劉協談話，劉協則將事情經過完整交代。董卓以為劉協賢能，且為董太后所養，又自以為與董太后同族，遂有廢立之意。
董卓為了立威，於是廢少帝，立當時九歲的劉協為皇帝，以使用他挾天子而令諸侯。董死後，劉協成為諸侯爭奪的目標，李傕、郭氾執政，後來李郭二人內訌戰鬥。他被迫流亡，屢被劫持。196年，曹操迎劉協到許昌。改稱許都。但劉協依然是一個沒有實權的皇帝。曹操雖然利用劉協來試圖實現他統一中國的目的，卻不敢直接取代他而自立為皇帝。劉協試圖謀殺曹操的計劃未能實現。先有大臣董承聯同劉備等謀殺曹操，後有伏皇后，但事情洩露，董、伏等被殺。220年，曹操去世，他的兒子曹丕認為自己在北方的地位已經足夠穩固，於是逼迫劉協禪讓帝位給他，開闢了魏國。劉協被封為山陽公。
由於當時盛傳劉協被殺，所以劉備以此為借口，以漢室宗親的身份即皇帝位，建立蜀漢。
魏明帝青龍二年（234年）獻帝駕崩，魏明帝以素服為他發喪。八月壬申，葬於禪陵。
220年10月，漢獻帝告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進入許都，改建康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。廢獻帝為山陽公，曹皇后為山陽公夫人，勒令搬出宮去，但仍然可以用漢天子禮樂，算是另眼看待。漢獻帝做了大半輩子的傀儡，到最後也沒有擺脫被取代的命運。
十四年之後，即魏青龍二年(234)，獻帝死去，終年54歲。以漢天子禮儀葬於禪陵，謚號為獻皇帝。
漢獻帝有無可能剷除曹操執掌政權？
從謚法上看，劉協謚號為「孝獻皇帝」，孝是漢朝皇帝謚號的慣例，而後一字的含義是「聰明叡哲曰獻，知質有聖曰獻」，由此可見「獻」是一個美謚，而劉協也當是一個聰明睿智的人，有史實為憑，就是大家耳熟能詳的那個故事，董卓問話，少帝劉辯語無倫次，而劉協卻答的頭頭是道，於是這位大漢朝的末代皇帝坐上了皇帝寶座。既然劉協少年聰穎，那他在因年幼而成群雄傀儡之後，他為什麼不能憑借奇謀發動政變，奪取政權呢？
董卓、李傕、郭汜掌權時間不長，而且那時獻帝年幼也還不具備發動政變的可能，於是與權臣真正的鬥爭是開始於曹操「挾天子令諸侯」。建安元年（公元196年）曹操先是不斷向獻帝進獻食品和器物，博得劉協和朝中大臣們的好感，緊接下來就帶著漢獻帝遷都於許昌，此時也許獻帝還沒意識到危險的來臨，還加封曹操為大將軍。之後曹操開始打擊異己，集大權於一身，終於獻帝感覺到了曹操並不是一個可以用來安定漢室江山的「賢臣」。
此時獻帝犯了他奪權的第一個錯誤，他打草驚蛇了，他居然對曹操說：「你若要輔助我，就要寬厚一些；否則，你就開恩把我拋開罷。」曹操的反應是大驚失色，這也能看出作為名義上最高統治者還是有些權威的，不然也不會使曹操驚懼如此。然而他卻忘了前車之鑒，就是他的祖先，就是他的前任——漢質帝劉纘，當時外戚梁冀當權，他在朝堂上之上當著梁冀的面，對文武百官說：「真是個跋扈將軍！」就因為這一句話皇帝被梁冀毒殺。對於質帝來說，他不過是仈jiu歲的一個孩子，他說出這樣的話情有可原，而獻帝說上面這話時卻已經成年，難道還如此鹵莽？
畢竟獻帝不凡，最終還是走上了反抗曹操的道路，第一次交鋒就是名揚後世的「衣帶詔」之役。
建安四年（公元199年），獻帝18歲，應該說他已進入一個成熟時期，一系列行動也算是雷厲風行，任命外戚董承為車騎將軍，秘密寫下衣帶詔賜給董承，授意董承聯絡漢室大臣諸侯，聯合剷除曹操.可他最終卻未動而敗，如此機密之事竟然被曹操獲悉，以至於「除曹」尚未開始，與謀者董承、吳子蘭、種輯等人就在次年被滅三族了。曹操有耳目，可難道真能神通廣大如斯？恐怕還是獻帝謀事不密要佔到失敗的主要原因。
不過獻帝這次行動的時機的確是可圈可點的，建安四年年底曹操離開許昌，親率大軍進駐官渡，如果奪權在之後即將拉開的官渡之戰中開始，那成功的幾率是不小的，只不過曹操這麼精明的人，實在不會給你獻帝一個實現夢想的機會，他不會留下後顧之憂。所以獻帝還是操之過急了，為什麼不等到曹操走後，與袁紹對峙之時，再策劃發動奪權政變？當然獻帝不可能未卜先知，然而這也足以看出獻帝畢竟是年紀尚輕，急於求成。
下一次，獻帝在某政權就是在十幾年後的建安十九年(公元214年)了，伏皇后又因早年寫給父親伏完的信中提及曹操的殘暴「十一月，漢皇后伏氏坐昔與父故屯騎校尉完書，雲帝以董承被誅怨恨公，辭甚醜惡」結果很慘，幾乎沒有什麼下文可言，「發聞，後廢黜死」牽連到的伏皇后和其兩個兒子及伏氏宗族一百多人都被處死。
這就沒什麼意義了，這時候，曹操權位如日中天，別說朝中，就是整個天下也沒有誰的勢力可同、曹操相比，誰有本事去「勤王」呢?靠遠在西川，剛剛有了立足之地的劉備嗎？
獻帝的兩次失敗，除去不夠機密外，還有一個原因非常重要，他幹什麼非要借助外兵除曹操，難道不能用宦官？難道不能擒賊擒王？殺了曹操看誰還有話說！曹操長期不立世子，直到建安二十二年(公元217年)曹丕合法繼承人的地位方才正式確立。因而此前一旦曹操身死，何人主政將成為重大問題，曹氏兄弟首先就要拚個你死我活！何況曹操手下也不是沒有人無視漢帝。因而我覺得曹操一死，獻帝大有可能主掌朝政。
所以，獻帝完全有條件效仿先皇來了「如廁議事」，計除權臣。當然曹操一代英雄自不是不學無術的梁冀可比，但是獻帝畢竟是皇帝，他還不至於無一親近之人？曹操起碼的禮節還要講吧？在皇宮動手也還可以吧？千多年後的異族康熙不是做到了嗎？然而獻帝對此連試都沒試，難道他怕死嗎？我想曹操既然不願為帝，他就不想背弒君之名，再說，獻帝也不會惜命吧？做個傀儡戰戰兢兢還不如壯烈而死。此點在曹家子孫身上就表現出應有的果敢。
此後，獻帝徹底失去了抗爭的可能，因為連他枕邊人都成了曹家女子，曹操已然是國丈，一切的努力付諸東流，甚至連他嘗試的機會都不再有。現在他只能去指望有人可救他於危難，好在畢竟大漢還有忠臣，「黨錮之禍」中黨人的氣節還有所保留，建安二十三年(218年)「時有京兆全禕，字德偉，自以代為漢臣，乃發憤，與耿紀、韋晃yu挾天子以攻魏，南援劉備。」(《後漢書》注)「漢太醫令吉本與少府耿紀、司直韋晃等反，攻許，燒丞相長史王必營，必與穎川典農中郎將嚴匡討斬之」(《三國誌》)結果」事敗，夷三族。」《三國誌》注引《獻帝春秋》曰：「收紀、晃等，將斬之，紀呼魏王名曰：「恨吾不自生意，竟為群兒所誤耳！」晃頓首搏頰，以至於死。「漢臣雖肯死節，有能如何？」
大漢自此也就真的成為歷史，成為後人憑弔的回憶了。
《後漢書》對獻帝的評語說「傳稱鼎之為器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎！天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！」誠然，天命如此，人力實難違之，獻帝可悲可歎，卻也無奈了。
天時、地利、人和，獻帝不佔其一，想成功，真的很難，但他雖聰明，在政治鬥爭中還是顯得稚嫩，時機、保密、方法都不夠深思熟慮，注定他只能為一生傀儡，為亡國之君。