大道小說網 【178】臥薪嘗膽 文 / 上官兒
013-07-25
前面的三種情況，都是讓你有些盼頭的時候不斷的強力吐槽再吐槽。
可在大明朝除了以上的情況，現實中還有遇到很多的問題，必須要有一個強有力的準備。
就大明朝的規定而言，並不是所有學生都可以參加鄉試的，首選得通過小試，即俗稱的童子試，成為秀才後才有可能。秀才還要通過歲試、科試，才有資格參加鄉試，科試在鄉試之前舉行，可以看成是鄉試的預考。通過科試的秀才被允許參加古代的「高考」鄉試。如果科試沒有通過，則叫「落海」，落海者尚有一次補考的機會，稱為「考遺才」。
岳峰目前的情況已經是秀才，只要是通過了在江南貢院舉行的鄉試就可以前往京城了。夢想永遠是那麼美好。
通過鄉試，成為舉人，便可以參加由禮部主持的會試了。因為會試的考場設在京城，故有「進京趕考」一說。通過會試的考生，稱為「貢士」，獲得參加最後、也是最高級考試廷試的資格。
對於這江南貢院內號捨的情況岳峰也有一些瞭解，只是沒進去過。
據岳峰所知號捨左右兩壁磚牆在離地一二尺之間，砌出上、下兩道磚托，以便在上面放置上、下層木板。白天考試，上層木板代替桌案，下層木板為坐凳，供考生坐著答題，夜晚取出上層木板併入下層，用來當睡覺的床。但因號捨長度只有四尺(相當於133米)，人睡下去連腿都無法伸直。而且號捨沒有門，考生需自備油布作門簾以防風雨。
在考試的九天七夜裡，考生答題和食宿全在號捨裡。在每排號捨的盡頭有一間糞號，誰去上廁所不能說話，只能用牌子來表示，牌子正反兩面都有字，一面寫著「入靜」，另一面寫著「出恭」，現在還有不少老年人以「出恭」指上廁所，就是由科舉而來。
由於秋闈時天氣非常炎熱，考生們吃住全在狹小的號捨裡，因此，經常有考生因中暑生病、食物中毒導致意外死亡，還有的則是被藏在號捨屋簷等處的毒蛇咬死。
不僅在號捨上有嚴格的要求，其防止作弊的手段以及懲罰措施也遠遠要高於現在的高考，為防考生在食物中夾帶作弊答案，在進考場時，衛兵會用刀將糕點全部切成一寸見方。最後一道叫龍門，如果最後查出夾帶違禁品，則前面兩道門的兵丁都要被治罪。而違禁的考生則將被革除一生的功名，即一輩子不可以再做官，還要被捆綁在貢院門前的木柱上示眾兩個月。
但是道高一尺魔高一丈，上有政策下有對策，只要是人想出來的辦法總有解決方案，由於科考事關仕途官運，作弊就成了科考揮之不去的陰影。江南貢院發現過飛鴿傳書，當時有考生家裡訓練了只鴿子，鴿子晚上就飛進考生的號捨，考生把考題寫得很小，拴到鴿子腿上帶回，家裡請了答卷高手，然後讓鴿子再送進考場。家人為了提醒考生不要抄漏了，就在正面的下方注了「背面還有」幾個小字，哪知這位老兄竟也照抄不誤，結果被考官發現。
現如今二十一世紀的高考可謂之嚴格限制了人的年齡，一般二十五歲以後均不能參加學生時代的高考，只能參加成人高考，就是目前最盛行的公務員考試也是嚴格限制了考生的年齡，超過三十五歲，可以明確的告訴你，沒有資格。
而在大明朝由於對士子參加考試實行「上不封頂，下不保底」的政策，讀過《儒林外史》的，應該都會對「范進中舉」印象深刻。無論什麼年齡層的都可以報考。但因考試所涉「四書五經」等海量詩書典章，因此，能通過預試到江南貢院進入鄉試的，極少有「神童」，相反「范進們」倒是常見的。在江南貢院的考生中，曾有年齡最大的考生是廣東103歲的陸雲叢。而年齡最大的狀元是唐朝的尹樞，「應試時年已七十有餘」。
不管怎麼說這倒是完全體現了活到了學到了，而且學到了還可以繼續為朝廷做事，在這裡實現自己的人生價值。
但如果你考不上的話，後面還有機會，你一直可以考到死。不像現在大學生畢業了前面的三種情況一旦被淘汰，你只能選擇創業搬磚。
多少畢業生、也許你有著滿身的抱負及所學，你卻不得不忍痛貶低自己的價值，大隱隱於市寄生於一些薪酬無幾前途暗淡的小企業，臥薪嘗膽，幹著搬運工的活賺著低保戶的錢,想著牛逼的事過著苦逼的生活。
你無力吐槽，因為你的那點力還要發揮到應該發揮的地方。
你不得不耗費著自己若有若無的光陰去理解所謂的——小姐心態寡婦待遇婦聯追求。
「小姐心態」就是服務至上。客人來了好好服務，不要選擇客人什麼態度、什麼姿勢，只要是客人，無論他是富豪還是草根，是企業家、老闆還是打工仔，是地主、大官還是屁民，你只需要做的是服務，優質的服務，讓客人高興而來，滿意而歸。只有你有了這種心態才能面對無論是多麼大的打擊都能爬起的基礎。
所謂「寡婦待遇」就是沒人疼、沒人愛，上邊沒人，門前是否多多，每個人都想著能有一個大的後台，大的背景、大的支撐點，可這個支撐點也需要你根據天時地利人和去把握，不是說你永遠就沒人疼、沒人愛，遲早有一天你的上面也會爬著讓你無筆幸福的男人，這就是一種無上的追求。
「婦聯追求」就是積極要求進步，勇當三八紅旗手，承擔環保責任、做企業公民。就像《金陵》裡的玉墨，雖然別人對她總是白眼，但是關鍵時候還是要用生命保衛純潔的希望。我們每個人都應有這種心態，岳峰在二十一世紀有這種心態，就是來到大明朝他同樣有這種心態，而且他要把這種心態傳播到他身邊的每一個人，他的團隊，他所統領隊伍，以及以後的各個群體，最後將上升為一種魂，即國魂。
玉是白的，墨是黑的，玉被墨染，卻依然光輝。
在二十一世紀作為一家民營企業，首先是讓企業盈利，然後給股東回報，對員工負責，給政府交稅，減少環境污染，這是作為企業最基的責任。再往高一點的責任，就是在行業內做一些建言，努力嚴格要求自己，成為一個角色榜樣。不過在互聯網飛速發展的今天，誰都不敢說自己是角色榜樣，從部長到明星，從國際牛人到路人甲乙丙，稍不留神臉隨時都可以掉地下。不過我依然在尋找我心中的榜樣，努力去學習。比如聯想的柳傳志，比如萬科的王石，比如阿里巴巴的馬雲，還比如80後韓寒，因為他的ziyou思考，我覺得都是我的榜樣。
在大明朝岳峰目前一直在以這種心態臥薪嘗膽，努力去培養一批這樣的人，只有有了這樣的人自己山丘集團才能發展，自己的在大明朝的事業才能騰飛，治國平天下是何意，就是在小小的地方塑造一個個完美的人。
偉大這件事是我們的理想，不一定能成，卻心嚮往之。岳峰理解的偉大，不一定是專屬於政治領域或政治人物的一個形容詞，更不一定是幹了多牛逼的事。哪怕小到一個足療館的捏腳技師，如果捏一輩子腳，技術堪稱世界一絕，岳峰覺得世人也可以說他是一個偉大的足療師。
有人說過一句話很耐尋味，說佛是不性起的，一性起叫人，不性起叫佛。佛的目光是包容的，心態也包容。玉墨是經過大苦的人，最後能看穿看透，不卑不亢，只在關鍵時刻綻放光輝。忘記是一種智慧，那佛肯定是大肚能容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人，剩下的皆是慈悲。
但就是有了這種心態，就一定能成功嗎？答案顯然有兩種，成功與失敗。
成了自然不用多說，所有人都知道成者為王敗者為寇，這裡不做多解釋。
可就是你在經過臥薪嘗膽的過程之後，你還是在幾年之後一部分人的夢想被徹底埋葬，你還能怎麼做呢？選擇沉淪嗎？
這不是岳峰的風格，即使在二十一世紀岳峰也不會這麼去做。
畢業生在經過很多大的打擊之後便會被逼到創業的山頭，怎麼辦？該怎麼辦？應該怎麼辦？問號，一連串的問號，而不是感歎號和句號，更不是逗號。
於是乎尋幾個志同道合的道友揭竿而起，壯懷激烈創業看別人無比美好，街上賣雞蛋的都比打工賺的多，自己幹才發現tmd踏上了一條西天取經之路，現在的岳峰對這句話尤為理解的非常深刻，踏上的真是一條不歸路，能不能取到真經，目前似乎還很遙遠，遠在天邊近在眼前。
唐僧在遇到過不去的坎時至少有菩薩相助，自己遇到艱難險阻身邊一個貴人也沒有，現在岳峰唯一有個盼頭的就是自己的舅舅張居正，這個大明朝第一首輔的他到底能給自己帶來多少幫助，目前也是一個未知數，不過有總比沒有強。
夢想是什麼夢想就是讓你感覺到堅持就是幸福的東西，講的多好完全沒用對於大部分人來說堅持不是幸福，哪裡飽含著都是一般鼻涕一把淚一眼望不到頭的辛酸史。
現在的岳峰不僅要完成自己的創業夢，還有自己的航海夢，治國夢，總之一大堆夢，夢醒時分也許……也許就回到了自己來的地方。