大道小說網 3 、新新人類阮鹹 文 / 王曄秋
阮鹹，字仲容，他的爸爸阮熙，曾經做過曹魏帝國的武都太守（甘肅成縣）。阮鹹和阮籍同屬於名門阮家這個大家庭，論起輩分來，阮鹹是阮籍的侄子，所以後人把阮籍和阮鹹叔侄倆叫做「大小阮」，阮鹹當然就是小阮了。
小阮先生也是「竹林七賢」的成員之一，他的年齡比另一位賢人王戎稍大一點兒，在竹林七賢中是第二小的。不過在這七個人當中，阮鹹的名氣卻是最小的，因為史書上關於他的記載最少，以至於我們不能很清楚的把他的生平事跡說出來，我只好把關於他的幾個故事都列出來，讓大家自己品味一下小阮先生的精神風貌。
阮鹹小的時候，就比較風流瀟灑和放蕩不羈，這樣的性格自然很能和叔叔阮籍打成一片了，所以阮鹹就總和阮籍喝酒、旅遊，也就和另外五位賢人熟了起來。由於阮家當時也算是幾世當官的士族，所以阮鹹也混了個散騎侍郎（皇帝騎馬侍從）的職位。當時七賢當中年齡最大的山濤，在和阮鹹的相處之中，覺得這個兄弟很有才，挺欣賞他，就向司馬炎推薦他，像讓他當個人事部的中層幹部（吏部郎）。山濤還向司馬炎給阮鹹做了個很高的評價,說阮鹹是清心寡yu，金錢美女都打不動的廉潔人士。但是司馬炎早就知道阮鹹放蕩不羈、嗜酒如命的作風，沒有同意山濤的建議。
那麼阮鹹到底是放蕩不羈和嗜酒如命的呢？這裡有幾個小故事。
阮鹹特別風流。他的姑姑有一段時間住在他的家裡，結果阮鹹一眼看上了姑姑身邊的一個鮮卑族的女僕，於是就馬上主動出擊去採花。大才子勾引小女僕，那還能費什麼勁，所以後來兩個人就那個了，一來二去，結果女僕就懷上了阮鹹的娃娃。阮鹹一看木已成舟，就把自己和女僕的那點兒事兒告訴了姑姑，求姑姑把把這個女僕留下，姑姑禁不住阮鹹的再三請求，只好答應了。
這件事過了沒多久，阮鹹的老媽去世了，阮鹹就忙著給老媽辦喪事，姑母也要回夫家去，我估計是阮鹹的姑姑也覺得阮鹹太那個了，也覺得阮鹹和女僕戀愛太丟人，乾脆不如把他們倆拆散更合適，所以沒有通知阮鹹，就把那個鮮卑女僕一塊兒帶走了。當時，阮鹹正穿著喪服答謝奔喪的來賓們，一聽說姑姑帶著女僕走了，連喪服都沒來得及脫，就趕緊向客人借了一頭驢，騎上就去追。
過了一會兒，阮鹹終於追上了姑姑，他一點兒也不客氣，從姑姑那裡就把女僕搶了回來。當客人們看到穿著喪服的阮鹹摟著女僕、騎著毛驢得意洋洋的回來之後，都感到莫名其妙，就問阮鹹這是幹什麼去了，阮鹹一臉壞笑的對大家說：「肚子裡的孩子可不能丟啊！」虧了阮鹹的有始有終，那個孩子後來幸福的來到了人世，並且健康成長，後來成了當時著名的文化明星，號稱「兗州八伯」之一的阮孚。
通過這件事，我總感覺阮鹹還真是個負責人的好男人，se是se一些，不過真是敢作敢當。那個鮮卑女僕也真是跟對了人，在那個時代，以她那個身份，碰上別的所謂的正人君子，估計結局不是被拋棄就是自己養大孩子，幾乎不可能因為懷上孩子就從女僕直接成為大才子的老婆。
農曆七月七日是中國的情人節，在西晉的時候，家家在這一天都要把最好最貴的衣服拿出來在自家院子裡晾，來顯示一下家裡的經濟實力和審美檔次。各位可以聯想一下我們這個年代的大明星們，很多都喜歡在家裡整屋整屋的存滿滿貂皮大衣、時尚套裙，再給娛樂記者們去顯擺，其實和西晉的心理都是一樣一樣的。
阮鹹的家族也是這樣，當時阮家人基本都是做官的，也是個比較有門面的大家族，所以人丁興旺、子孫眾多，阮家人幾乎注滿了整整一條街。不過當官的、有錢的大都住在街北，而比較窮的、不愛做官的都住在街南，比如說阮鹹和他的賢人叔叔阮籍。中國情人節這一天到來的時候，按照當時的風俗，阮氏各家都把華貴的衣物拿出來晾在大院中間。住在北街的阮家人院子裡儘是些綾羅綢緞，掛在院子裡五顏六色，十分顯眼，唯獨阮鹹的院子掛了一條穿的很舊的短褲（注意，不是內褲），別人一看阮鹹這麼寒酸，就拿他開心，問他怎麼回事，阮鹹就說：「過節了嗎，雖然我不信這個，也應該重在參與嗎！」
大家不要以為阮鹹只會放蕩不羈，那就有些小看竹林七賢成員的才能了，阮鹹的文學才華和音樂造詣可是特別突出，不過由於歲月的流逝，阮鹹的文學作品已經失傳了。倒是他的音樂，歷經兩千年而不衰，流傳到了後世。
傳說，阮鹹改造了從xinjiāng那裡流傳過來的琵琶，創造了一種新的樂器。幾百年後的女皇武則天時代，當時的人們從古墓裡發現了一種銅質的樂器，經過調查和一副名叫《竹林七賢圖》裡阮鹹彈著的那個樂器十分相似，當時武則天的大臣元行沖認為就命令手下，改用木頭照著這個銅器的形狀來仿造，結果做出來的琴，彈奏出來的聲音又高雅又清亮。後世人都認為這個樂器是阮鹹創造的，所以這種一度被稱為中國琵琶或漢琵琶的樂器，就以創造者的名字來命名，這個樂器就叫做阮鹹，分為大、中、小三種，形狀完全一樣，只是個頭兒不同。
阮鹹和嵇康一樣，不僅會彈樂器，音律水平也是特別高深。當時的權臣、賈家黨巨頭之一的荀勖，也是個懂音律的高手，自己也會造琴，自認為天下第一，每次開party的時候都要拿自己做的琴，親自為大家彈琴助興。由於荀勖的水平確實十分了得、又是朝中的紅人兒，因此總能得到在場聽眾的一致讚揚，唯獨阮鹹指出荀勖的琴製作的有些短小，以至於音律不對，荀勖認為阮鹹是有意詆毀他的琴技和聽力，特別不爽，就利用權勢把阮鹹扔到偏遠的始平郡（陝西興平）去當太守，眼不見心不煩。後來，有一個農民在耕田的時候挖出了一個周朝時期用來標識標準尺度的金葉，荀勖把金葉要過來一量自己的琴，發現真的短了一小點兒，這一小點兒是多長呢，一個米粒兒那麼長，荀勖這才知道了阮鹹的實力，從此對阮鹹的音律知識又嫉妒又佩服。
阮鹹愛彈琴，也愛喝酒。他交際很少，只是喜歡和親戚們一起彈琴喝酒，尤其和他的侄子阮修很對路。阮鹹和親戚們喝酒的時候，根本不用普通的酒杯，他是直接把酒倒在大盆裡面，和大家一起圍著大盆喝。
阮鹹喝酒不光酒量大，還特別豪爽，因為他的酒友不僅限於人，還可以是動物。有一回阮鹹和人喝酒，迎面來了一群豬，這些小豬們聞到了酒香，把頭扎進酒盆就喝了起來，阮鹹一看這個樂啊，也一頭扎進酒盆，和豬群來了個人獸共飲。
相對於叔叔阮籍來說，阮鹹是真灑脫，在灑脫的背後，我們仍然能夠看到一個性情真男兒，阮鹹的放蕩，來自於他的真實和真誠。雖然直到現在，我本人都並不提倡他的很多做法，尤其是和豬一起喝酒的行為，簡直讓我一想起來就要嘔吐，但比起那個時代的很多所謂正人君子來說，我對他的人性仍懷有一定的敬佩和贊同。
阮鹹雖然喝酒這麼豪爽這麼另類，可是仍然比不上竹林七賢的另一位賢人，這位賢人是竹林七賢乃至於整個西晉當之無愧的酒神，他的酒神稱號不僅聞名於當時，更是一傳兩千年，傳到了我們21世紀，成為我國酒文化的代言人，他就是劉玲。