正文 附記之二 文 / 王景洲

    東晉陞平五年（361年），王羲之病故，後人葬之於金庭瀑布山（又稱紫籐山），其五世孫王衡捨棄自己的住宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535－546年），嗣孫建右軍祠於墓前，並於觀旁建、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍墨池記》。隋大業七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門），專誠赴金庭祭掃，並撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。

    智永不知何故，少年時便與其兄孝賓（慧欣）一道在秦望山嘉祥寺捨俗入道。智永取名，寓「得永字而益增智慧」之意。

    智永精通

    、

    諸經，好禪寂，很少接觸俗物，以善於書法聞名於世。智永書法也是冠絕當時，在世期間，創造了幾大貢獻：一為發「永字八法」之旨趣，逐成隋唐學者宗匠；二為臨集

    ，開後代書法家書寫

    之風。智永寫真草

    八百本，施捨於浙東諸寺各一本，讓人臨寫，後遂成我國兒童的啟蒙讀物，與

    、

    並稱。智永又自製銘制，其後便不再作書。智永壽一百另二歲，無疾而終，身後自然沒有子嗣，就將祖傳真本傳給了嫡傳弟子—辨才和尚。

    辯才俗姓袁氏，是南朝梁代司空袁昂之玄孫。辯才博學工文，琴棋書畫，皆得其妙。每臨禪師之書，逼真

    看書網:排行榜！元帝蕭繹曾孫，富有才氣，亦多權謀。太宗遂詔見蕭翼，蕭翼奏道：「倘若以天子使者名義前往，必定毫無所獲，請允許臣私底下到達嘉祥寺，便宜從事，且臣還須有幾幅二王的其他字帖。」太宗欣然准旨。

    於是蕭翼喬裝改扮，裝成客商模樣，先到了湘潭，再隨商船東下，來到了越州。再次換成黃衫，極寬長潦倒的山東書生，為此，原本謹慎的蕭翼還專門描摹了原書生的筆記，覺得毫無破綻後，逕往雲門嘉祥寺而來。

    這日傍晚，雲霞照應著青山古剎，越發的秀美莊嚴。蕭翼敲開了寺門，一個小和尚問了情況，蕭翼只說流浪書生，想在此暫住幾晚，和尚慈悲為懷，便大開方便之門，讓蕭翼暫時住下。蕭翼入寺以後，先不急著會見辯才。只是左右遊逛，欣賞著廊下的壁畫，偶爾還談經問道。路過辯才跨院的時候，蕭翼藉故躑躅不前。辯才遠遠望見蕭翼這個寒酸書生，便上前施禮問道：「施主是何處人氏？」蕭翼上前答理道：「弟子是北方人氏，來南方運些蠶種來賣。在寺中觀看古跡，剛好遇見禪師。」幾句過後，兩人似有默契，語義便和。辯才將蕭翼請到屋中，共圍棋、撫琴，投壺、握槊，談說文史，談論的情投意合。辯才歎道：「白頭如新，傾蓋若舊，今後無形跡也。」於是留下蕭翼過夜，並置備了堈面、藥酒、茶果等物。（江南的「堈面」，也就是河北河所謂的「甕頭」，就是初熟的酒。）

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