正文 第三篇 靈變第24章 儒墨兼行治天下 文 / 朔方冰河
第三篇靈變
第24章儒墨兼行治天下
少年從地上慢慢爬了起來，舒展了一下自己的身軀。看了看孔老夫子，說道：「老先生，我不會給您添麻煩的，我現在就離開這裡，請您告訴我，我該怎麼出去？」說著，就向著那孔老夫子微微地鞠了一躬。
孔老夫子看到少年這樣彬彬有禮，並不讓人感到厭惡，就說道：「孩子，你若沒有一定的法力，是離不開這裡的。六根不全，無由飛昇。你看你少了一隻胳膊，在外面你也許還可以自由行走飛騰，但是，在這裡，你除非是一切健全完好，否則是飛不出去的。」
少年試著縱了縱身體，果然是沒有了可以飛昇的本領了。
孔老夫子接著說道：「我落入這葬麟洞也已經有兩千五百多年的時間了，這裡陽光雨露充沛，沒有四季變化，天天都如清明時節的景象，無論晴雨，都是一派春光明媚的景象，我有鮮花作伴，有流泉唱歌，風過處天籟如琴，雨來時滴瀝如訴，我終日裡都只是在鑽研著我的學問，雖然出不去，但是我也從來沒有厭煩過這樣的生活，反而是自得其樂。只是有一樣，這裡可是沒有能吃的食物啊。」
少年說道：「多謝老先生的關愛，我也是一個吸風飲露不食五穀的人，不需要食物。」
孔老夫子笑道：「好啊!原來你也不是紅塵中人了。」
少年聞聽孔老夫子這樣說，就也笑道：「您老人家是兩千五百多年以前的人了，怎麼這後世傳入中土的佛家的『紅塵』二字。您也知道呢？」
孔老夫子笑道：「知道。知道。已經發生過的事情，我都知道，沒有發生過的事情，我也能夠預測個大概。」
少年笑道：「這裡雖然是春意盎然，但是卻和外界隔絕，您又是如何知道那外面世界的變化的呢？」
孔老夫子用手一指那高高崖壁上垂掛下來的一道無聲的瀑布，說道：「就是從這裡知道的呀。」
那道瀑布無聲的從高高的山崖上面流下來，竟然就像是一個立體的舞台一般。隨著孔老夫子意識的變化，那舞台上面就在不斷變換著各種人物和場景，就像是一個立體的電影節目一樣，那裡面的人物和各種活生生的事件，都在不斷地上演著。
少年說道：「真是太神奇了，老先生您這是現代人類社會也不曾有的超高科技呀。」
孔老夫子笑道：「這都是天造地設的機緣，算不得什麼科技，科技的人為的，這裡是天然的。那就讓我來看看你的來歷吧。」
孔老夫子端坐在那流瀑之前，少年就畢恭畢敬地束手侍立在一旁。到底不是凡人了。他們兩個人就那麼一直一坐一站的靜止著在觀看，這可真是一副奇異的景象。一老一少，都是一副衣弊履穿的造型，但也都是那麼的肅穆認真。
那流瀑之上的節目一直上演了三天三夜，孔老夫子就和少年一起靜靜地觀看了三天三夜。
最後，孔老夫子說道：「唉，原來你是墨翟呀。」
少年也說道：「老先生，墨家雖干板直正，但是也是源出於您儒家的流派呀，您的學問是有著千古不可改易的真理在裡面的呀。我在反對您的治世方略的時候，也還是對您的修身敦品之學肅然起敬的，我現在就很想向您深深地鞠上一躬。」
說著，少年就向著孔老夫子深深地鞠了一躬。
孔老夫子說道：「正像孫中山不死，最終也會變成個**者一樣，我現在也很欣賞你的兼愛平等之說，真正的仁愛，就應該是一種兼相愛，我當年之所以從來都沒有對『仁』下過一個確切的定義，的確是因為自己有那功名利祿的私心，那時候，我又不是一個葫蘆，可以整天掛在那裡不吃不喝的。但是現在不同了，我可以暢所欲言了，不再為衣食擔憂了。」
少年問道：「您不是說，做官是『非為祿也，為行義也』嗎？怎麼」
孔老夫子說道：「那是我的學生子路說的話，若是沒有子路，我儒家也就會少了太多的陽剛之氣了。」
少年問道：「您很想念您的學生們嗎？」
孔老夫子說道：「是的，我很想念他們。」
少年問道：「那您為什麼沒有能夠和自己的學生們在一起呢？」
孔老夫子說道：「我死之後，再也沒有人能夠真正的繼承我的理想了，後世中國的帝王，也只是拿我做一個招牌罷了，正像那些個丫頭們說的那樣，也許是我的學問太過於天真的緣故了吧？竟然就沒有一個王侯將相是真正追求仁義的，他們所追求的也就只是一種秩序罷了，好讓他們自己的享樂生活能夠太太平平長長久久罷了。」
少年說道：「人世間的道德和律法，也就只是一種秩序的反映而已，沒有秩序，人類又哪裡能夠生存發展呢？秩序是人類社會的一種自然規律，道德是人類的一種天性啊。」
孔老夫子說道：「墨翟，你說的太好了。道德觀念，只是人類社會的各種秩序賴以確立的準則。只是這人世間久久不能夠消除人類對於物質資料的不平等佔有方式，所以，不同階級的人也就有了不同的道德，大家彼此攻訐，莫衷一是，動亂也就總是在所難免了。」
少年問道：「依您看，這天下的未來又大致會是一個什麼樣子呢？」
孔老夫子說道：「現代的人類，其實還是以宗教的形式在發展著的，不管那將人群團聚起來的組織自己叫做個什麼黨什麼派，其實也都只是一種宗教團體罷了，得勢的教派。其宗教理念就會大行於國內。入『教』了。才算是有了陞遷的機會了，大家黨同伐異，其實都是在以『教』
』的名義來牟取私利罷了。」
少年說道：「您這不是也對形勢看得很真切嗎？」
孔老夫子說道：「墨翟呀，你的到來，使我突然的明白了，治理天下要『儒墨兼行』才對呀。」
少年說道：「歷來中國人的政治，不都是儒法兼行的嗎？」
孔老夫子說道：「法家算不得是一個真正的思想流派，那只是後世儒家學說獻給帝王將相們的一把刀子、一柄斧子罷了。只有不能夠真正實行仁義的君主。才會大力的運用法家刑名之學。」
少年聽了孔老夫子的這番言論，不由得就對老人家肅然起敬了，說道：「想不到，您老也還是能夠如此的與時俱進的，朝聞道夕死可矣！您追求真知的精神，真是讓我敬佩的五體投地啊。」
少年說著就又向孔老夫子深深地鞠了一躬。
孔老夫子謙虛的說道：「哪裡？我們中國人的思想體系，是合中有分，爭論之中又是殊途同歸的，那掌權的人一代一代的亂中有治、治中有亂，國可以亡。但種不可滅，歷朝歷代。想要推翻一個貴族集團的統治，這並不難，到了該倒台的時候，他們自然就會倒了，但是想要毀滅我們的中華民族，那就幾乎根本就是不可能的事情。當前的中國，就是要『儒墨兼行』才可以可持續的發展和富強，個人要以儒修身，修身的目的，要以興天下之利而除天下之害的墨學精神為圭臬，不能再提倡那老掉牙了的什麼學而優則仕了，天下是天下人的天下，不是某個家族的天下，也不是某個政治團體的天下，人人都是自己的主人，人人也都是天下的主人，這樣的社會組織原則，才是通往大同之世的必由之路啊！」
少年聞聽了孔老夫子的這一番儒墨兼行可以走向大同之世的言論，內心裡面真是熱血澎湃，恨不能馬上就衝出這地下的葬麟洞，到外面的世界裡去實踐這偉大的理想，這是中國人可以引領全人類走向解放的康莊大道啊！是我們中國人自己的化理念啊！一種中國原生態的民主思想。
就在這個時候，少年就感覺自己肩頭埋葬著的那隻金剛小靈鼠在蠢蠢而動了，原來是自己精氣神的滋養，使得那只已經破散了元神的小靈鼠又獲得了新生。
那隻金剛小靈鼠可真不是一個安分的東西呀，剛剛一獲得了新生，就開始不停的在少年的肩頭皮肉之內掙扎了起來。
少年向著孔老夫子施了一個禮，說道：「老先生，我的一個小夥伴要出來了，我想先迴避一下，您這裡可有能夠讓我獨自待一會兒的地方嗎？」
孔老夫子笑著說道：「當然有了，想不到你們墨家學派，帶人接物，態度也是如此的馴啊，可喜可喜。」
少年說道：「我們學派的修身宗旨是藏於心者無以竭愛，動於身者無以竭恭，出於口者無以竭馴，暢之四肢，接之肌膚，華發隳顛，而猶弗捨者，其惟聖人乎？」
孔老夫子聽了就笑道：「好啊好啊，你能用現代中國流行的普通話來給我解釋一下嗎？」
少年說道：「君子修身，就要能夠做到深藏於內心的是那不盡的仁愛，待人接物舉手投足的舉止是那不盡的謙虛和恭敬，言談話語之間是那不盡的優和謙遜，這樣將內心的修養融匯於身體的四肢和肌膚，直到老到了頭髮花白頭頂光禿的時候，仍然不捨棄這樣的自我約束自我修養，這難道只是那所謂的聖人才能夠做到的嗎？每一個立志修身的人都是可以做到的，**主席不是就說人人皆可為堯舜嘛，確實也是這樣的，**的時代裡，這種修身的思想氛圍，的確是成為了當時社會的主流共識，其實**主席就堪稱是我們墨家學派的當代鉅子，還有那**副主席所提出的『我為人人人人為我』的社會生活信念，那不僅僅是對**主席『全心全意為人民服務』宗旨的解釋和具體的實施策略，而且也是我們墨家學派『兼相愛、交相利』的社會組織原則的一種發展，說我們墨學中絕的，也只是那些搖尾於權貴門前的假儒生的癡人說夢罷了。」
孔老夫子聞聽少年如此侃侃而談，不禁就興奮地鼓掌大笑，說道：「好啊好啊，真是好啊！太精彩了！真是一語道破天機呀，你是從思想的領域裡解剖了一個時代的精神原則呀！太可貴了！事因難能，所以可貴呀。」
說話間，孔老夫子就帶領著少年來到了一處曲徑通幽的淨室，然後自己便離開了。
少年恭送孔老夫子離去之後，就用右手在自己的左肩頭處捏了捏那只正在亂拱的小靈鼠，說道：「金剛，是你又活過來了嗎？」
老半天的，就聽到有一個極其細小微弱的聲音在喊道：「是我，大哥，快放我出來，我快被悶死了，大哥，快點，我肚子裡面憋了好大的一泡尿了。」
少年不由得就「噗哧」一笑，用右手的食指輕輕向著自己皮肉之中的小靈鼠彈了一下，說道：「尿罷，再把你尿脬給憋炸嘍，只是你要當心，別再被你自己的尿把你自己給淹死了。」
小靈鼠帶著哭腔喊道：「大哥，快救命呀，我真的是很難受啊，快放我出去呀。」
少年說道：「等著。」
說罷，就一手劈下了身邊的一塊岩石，然後就拿起一塊帶有鋒利邊刃的小石塊，在自己的左肩頭慢慢的割開了一道口子。
那只頑皮的小靈鼠一下子就從那破口處跳了出來，落在了少年面前的一塊岩石上，也不答話，撩起自己的小**就撒了老大的一泡尿。(……)