正文 第三篇 靈變第30章 黑暗中探索真理 文 / 朔方冰河
第三篇靈變
第30章黑暗中探索真理
這一日，少年墨翟操舟從地下暗河駛入河南地界，來到一處遍地鹽鹼多有風沙的所在。
孔老夫子手捻長髯，不無得意的說道：「這裡最近可是出了一個好官啊，為民父母，能夠躬親劬勞，以至於病累而死，為官時間雖然短暫，但是忠魂義魄令人景仰，真是我儒家為官之圭臬呀！」
少年墨翟搖頭說道：「錯了，那豐碑一樣的義人，哪裡是儒學所能夠表彰得了的呢？視百姓如自己的父母和兄弟姐妹及親人子弟，為百姓謀福利，就好比是一個孝子在為自己的父母親謀福利一樣，這哪裡是你們儒家要做老百姓父母的做派所可以比擬的呢？這明明就是我們墨家學派的代表人物嘛。」
小靈鼠楊朱在一旁冷笑道：「哼哼，說來說去，你們也無非是在呼喚清官或者說是青天大老爺罷了。」
少年墨翟皺起眉頭，說道：「楊朱，你怪不得是要化身做一個鼠輩呢，怎麼什麼事情到了你這裡就都要變味兒了呢？」
小靈鼠楊朱說道：「哎哎哎，你不要搞人身攻擊好不好？我可是在進行一種非暴力的表態呀。」
孔老夫子也按捺不住自己的不滿了，說道：「小老鼠，你說我們是為貴族老爺服務也就罷了，怎麼這樣一個好人好官，你也要反對嗎？」
小靈鼠楊朱也認真了起來，說道：「我說了不要搞人身攻擊，怎麼老夫子您比墨翟還要有過之而無不及呢？我說了我反對那樣的義人做官了嗎？我只是想說。中國人依靠明君賢相來治天下。歷來就是一種不可持續的短期利好的政治模式。人存政舉，人亡政息，百姓們好像只是在等待著施捨的一群乞丐一樣，沒有一種公眾的全方位參與，只靠表彰一兩個有崇高道德操守的好人好官，那是兔子的尾巴長不了的事情。」
孔老夫子和少年墨翟都不再說話了。
半晌，少年墨翟說道：「楊朱，你走到了我們的前面了。我們所討論的話題雖然相同，但是，我們的思想意識卻是處在不同的時代的，老夫子是封建時代，我是變亂的時代，你才是未來的時代。也正如你所說，中國人現在不需要民主，那就必須要樹立起清官賢吏的形象來。惜哉，到如今，中國人仍然沒有哪個當權者能夠發現我墨學的精魂。儒家的學說又樹不起來，中國人真的是很尷尬呀。」
孔老夫子聽了少年墨翟的話。頗不以為然，說道：「你們再怎麼爭論，我卻問你們，要是讓中國人全都拋棄了對於自己祖先的尊敬與崇拜，你們說，那樣的中國還算是中國嗎？那樣的中國人還算是中國人嗎？」
少年墨翟和小靈鼠楊朱互相對視了一眼，然後都說道：「不能夠忘記自己的祖先忘記了自己的祖先，那就不再是中國人了那樣，中國人就會失去了自己的靈魂歷史上，中國之所以在歷次的大分裂之後還能夠重新凝聚起來，靠的也就是對於自己同根同源的家族血緣化的認同。」
孔老夫子說道：「是啊，只要是中國人不忘記自己的祖先，也就會偏愛自己的家族，就會以家族為單位來展開自己的社會生活，這樣就順理成章的仍然要以家的形式來組織自己的社會活動，統一的專權領導就是不可避免的，我也認同化就是活法兒的說法，中國人就是這種活法兒，離開了大一統的領導，中國只能會再一次的分崩離析，所以，一切反對大一統領導的言論和思想，對於中華民族來說，就都是分裂的言論和思想，那是萬萬要不得的。」
少年墨翟說道：「可是這樣的社會組織形式已經被多次的證明，這是逃不過最終要土崩瓦解改朝換代的宿命的呀。明代有一個叫做黃宗羲的人都對此做了總結了，後人也都稱這種總結為黃宗羲定律了。」
孔老夫子說道：「所以呀，才必須要那領袖人物都是聖人才行啊！榜樣的力量是無窮的嗎？」
小靈鼠楊朱不禁嘿然冷笑道：「老夫子，您真的是天真的可笑了。我給您說一個簡單的例子吧。您可知道，我曾在一個城市的十字路口處見到了這樣的情景。一個交通警察，像真的似的在那裡指揮著交通，糾正著違反交通秩序的車輛和行人，一切都在他的管理下顯得是井然有序，人們都逐漸的很自覺了。但是仍舊是這個十字路口，我就發現有其它的交通警察駕駛著警車在公然的闖紅燈，於是那原本已經是很守規矩了的群眾，就都開始不再遵守紅綠燈的指示了。而且當有高官的車隊也在無視什麼紅綠燈的指示而在飛風一般的闖過十字路口的時候，那個原先在認真指揮交通的警察，就一面在阻止著行人車輛的通行，另一面就慌忙的給那些個高官的車隊在敬禮了。老百姓們就都紛紛在嘲笑那個原本在認真執勤的警察了，說他也不過就是權貴轎前搖尾乞憐的一隻哈巴狗而已，他的一切認真和負責，其實也就只不過是一個跳樑小丑的表演罷了，目的也許只是為了要得到領導的提拔。由小見大，窺一斑而知全豹，這樣的社會，我不知道他的前途除了要步黃宗羲定律的後塵之外，還會再有別的什麼出路？」
沉默，黑暗中的沉默，三個思想家都不再說話了，他們都在思索著自己理論的前途，也都在思索著中華民族的前途。
少年墨翟首先打破沈默，說道：「你們說，中國人有自始至終一而貫之的統一的信仰嗎？」
孔老夫子說道：「這還用問嗎？當然是有了。」
小靈鼠楊朱說道：「我想那應該就是對於自己祖先的崇拜，對於自己家族利益的維護，以及對於大自然的敬畏和探索。」
孔老夫子說道：「多神信奉，淫祭成風，那只是百姓實用主義的一種膚淺表現，中國人自始至終一而貫之的統一信仰，說到底還只是自己的祖先崇拜，相當長的時間內，中國人都不會脫離開家族化的發展模式。
家不毀，則我儒學信念就始終會彪炳於天地之間。」
小靈鼠楊朱輕輕一笑，說道：「是啊，老夫子的家化、家天下、家政治是三位一體的，民主也只是西方人的小兒科，不堪大用的，充其量也只是拿回來掛個羊頭罷了。」
少年墨翟說道：「我不能同意你們兩個人的意見，一個民族的發展進步是有著他固有的模式的。你們看那島國日本，他們從農業社會過渡到工業社會，從**社會過渡到民主社會，都是自上而下很快地就來了個全社會的大翻盤兒，而我們中國人就不是那樣的，從奴隸經濟到雇農經濟的轉變，就經歷了春秋戰國三百多年的時間，而從農業經濟到工業經濟的過度，自北宋時代就已經開始了，但是歷經元明清三朝統一穩定時期的發展，近千年的時間了，仍然是毫無進展，直到清末鴉片戰爭的爆發，來自工業時代的區區幾千人的軍隊，就可以征服了農業社會裡的老大帝國，這雖令人震驚，但是也完全在情理之中。孫中山時代，提出來民族獨立、民權自由、民生幸福的三民主義，已經是在用西方進步的社會組織理念在改造中國相對落後的社會生活模式了，孫繼而又提出了天下為公的思想，這其實就是在發掘中華民族自身的民主思想了。對於中國人這樣一個偉大的民族來說，我們不缺少可以開創人類未來時代的進步思想，但是，為什麼？為什麼我們變革的過程會是這樣的艱難而又漫長呢？」
小靈鼠楊朱說道：「老子曰治大國若烹小鮮，急不得嘛。」
孔老夫子說道：「我們的步伐太快了，上天故意要羈絆一下我們的腳步，好讓我們落後一些，把全局看得更真切些，以便在恰當的時候，我們能夠更好地出來收拾人類世界的殘局。」
少年墨翟聽了孔老夫子的這番話，不由得笑道：「老先生真是大氣魄啊!這種豪邁的情懷，簡直就是暗夜之中的指路明燈，我內心裡被壓抑著的火焰立刻就被您的話語給點燃了起來。」
小靈鼠楊朱也笑道：「老夫子的確不愧是萬世師表的人物呀，和您在一起，就是能夠讓人內心裡面充滿了希望。」
孔老夫子笑道：「哪裡，我們的目標都是一致的嘛，分歧和爭論只會讓我們更加的接近真理。」
三個人此時是心心相映和衷共濟，接下來就要由少年墨翟躍出地面，前去尋找那通天的梧桐樹了。(……)