正文 第十二章 ｜分工和工場手工業（四） 文 / 卡爾·馬克思
一切發達的、以商品交換為媒介的分工的基礎，都是城鄉的分離。可以說，社會的全部經濟史，都概括為這種對立的運動。但390是關於這種對立，我們不在這裡多談。
一定量同時使用的工人，是工場手工業內部分工的物質前提，同樣，人口數量和人口密度是社會內部分工的物質前提。在這裡，人口數量和人口密度代替了工人在同一個工場內的密集。但是人口密度是一種相對的東西。人口較少但交通工具發達的國家，比人口較多但交通工具不發達的國家有更加密集的人口；從這個意義上說，例如，美國北部各州的人口比印度的人口更加稠密。如果**早期領導人注意到這段話，大概中國現在的人口就不會這麼多了，中國的基礎設施的建設也會更早得到加強，人口的流動也會更自由。而如果馬寅初當時知道這段話，也能更好地應對面臨的批鬥。
因為商品生產和商品流通是資本主義生產方式的一般前提，所以工場手工業的分工要求社會內部的分工已經達到一定的發展程度。相反地，工場手工業分工又會發生反作用，發展並增加社會分工。隨著勞動工具的分化，生產這些工具的行業也日益分化。一旦工場手工業的生產擴展到這樣一種行業，即以前作為主要行業或輔助行業和其他行業聯繫在一起、並由同一生產者經營的行業，分離和互相獨立的現象就會立即發生。一旦工場手工業的生產擴展到某種商品的一個特殊的生產階段，該商品的各個生產階段就變成各種獨立的行業。前面已經指出，在製品是一個由局部產品純粹機械地組合成的整體的地方，局部勞動又可以獨391立化為特殊的手工業。為了使工場手工業內部的分工更完善，同一個生產部門，根據其原料的不同，根據同一種原料可能具有的不同形式，而分成不同的有時是嶄新的工場手工業。例如，十八世紀上半葉，單在法國就織出了100多種不同的絲織品；例如，在阿維尼翁，法律曾規定「每個學徒始終只能從事一種產品的製造，不得同時學幾種產品的製造方法」。把一定生產部門固定在國家一定地區的地域分工，由於利用各種特點的工場手工業生產的出現，獲得了新的推動力。在工場手工業時期，世界市場的擴大和殖民制度（二者屬於工場手工業時期的一般存在條件），為社會內部的分工提供了豐富的材料。在這裡，我們不去進一步論證，分工除了擴展到經濟領域以外，又怎樣擴展到社會的其他一切領域，怎樣到處為專業化、專門化的發展，為人的細分奠定基礎，以致亞·斯密的老師亞·弗格森曾經叫喊說：「我們成了奴隸民族，我們中間沒有自由人」。明師出高徒。（不同於「名師出名徒」）
社會內部的分工和工場內部的分工，儘管有許多相似點和聯繫，但二者不僅有程度上的差別，而且有本質的區別。在一種內在聯繫把不同的生產部門連結起來的地方，這種相似點無可爭辯地表現得最為明顯。例如，牧人生產毛皮，皮匠把毛皮變成皮革，鞋匠把皮革變成皮靴。在這裡，每個人所生產的只是一種中間製品，而最後的完成的形態是他們的特殊勞動的結合產品。此外，還有供392給牧人、皮匠和鞋匠以生產資料的各種勞動部門。有人可能像亞·斯密那樣，認為這種社會分工和工場手工業分工的區別只是主觀的，也就是說，只是對觀察者才存在的，因為觀察者在工場手工業中一眼就可以在空間上看到各種各樣局部勞動，而在社會生產中，各種局部勞動分散在廣大的面上，每個特殊部門都僱用大量的人，因而使這種聯繫模糊不清。但是，使牧人、皮匠和鞋匠的獨立勞動發生聯繫的是什麼呢？那就是他們各自的產品都是作為商品而存在。反過來，工場手工業分工的特點是什麼呢？那就是局部工人不生產商品。（「但是再也沒有什麼東西可以叫做個人勞動的自然報酬。每個工人只生產整體的一個部分，由於每個部分單獨就其本身來說沒有任何價值或用處，問題所在。因此沒有東西工人可以拿來說：這是我的產品，我要留給我自己。」（《保護勞動反對資本的要求》1825年倫敦版第25頁）這部出色著作的作者，就是前面引證過的托·霍吉斯金。）變成商品的只是局部工人的共同產品。社會內部的分工以不同勞動部門的產品的買賣為媒介；工場手工業內部各局部勞動之間的聯繫，以不同的勞動力出賣給同一個資本家，而這個資本家把它們作為一個結合勞動力來使用為媒介。工場手工業分工以生產資料積聚在一個資本家手中為前提；社會分工則以生產資料分散在許多互不依賴的商品生產者中間為前提。不知現代庸俗經濟學大師科斯如何看待這句話。在工393場手工業中，保持比例數或比例的鐵的規律使一定數量的工人從事一定的職能；而在商品生產者及其生產資料在社會不同勞動部門中的分配上，偶然性和任意性發揮著自己的雜亂無章的作用。誠然，不同的生產領域經常力求保持平衡，一方面因為，每一個商品生產者都必須生產一種使用價值，即滿足一種特殊的社會需要，而這種需要的範圍在量上是不同的，一種內在聯繫把各種不同的需要量連結成一個自然的體系；另一方面因為，商品的價值規律決定社會在它所支配的全部勞動時間中能夠用多少時間去生產每一種特殊商品。但是不同生產領域的這種保持平衡的經常趨勢，只不過是對這種平衡經常遭到破壞的一種反作用。在工場內部的分工中預先地、有計劃地起作用的規則，在社會內部的分工中只是在事後作為一種內在的、無聲的自然必然性起著作用，這種自然必然性可以在市場價格的晴雨表的變動中覺察出來，並克服著商品生產者的無規則的任意行動。均衡是偶然的，不均衡是必然的或幾乎必然的（數學術語）。工場手工業分工以資本家對人的絕對權威為前提，人只是資本家所佔有的總機構的部分；社會分工則使獨立的商品生產者互相對立，他們不承認任何別的權威，只承認競爭的權威，只承認他們互相利益的壓力加在他們身上的強制，正如394在動物界中一切反對一切的戰爭多少是一切物種的生存條件一樣。因此，資產階級意識一方面把工場手工業分工，把工人終生固定從事某種局部操作，把局部工人絕對服從資本，歌頌為提高勞動生產力的勞動組織，同時又同樣高聲地責罵對社會生產過程的任何有意識的社會監督和調節，把這些說成是侵犯資本家個人的不可侵犯的財產權、自由和自決的「獨創性」。凱恩斯算是吸取了一定的教訓。工廠制度的熱心的辯護士們在斥責社會勞動的任何一種普遍組織時，只會說這種組織將把整個社會變成一座工廠，這一點是很能說明問題的。
在資本主義生產方式的社會中，社會分工的無政府狀態和工場手工業分工的**是互相制約的，相反地，在職業的分離是自然發展起來、隨後固定下來、最後由法律加以鞏固的早期社會形態中，一方面，呈現出一幅有計劃和有權威地組織社會勞動的圖畫，另一方面，工場內部完全沒有分工，或者分工只是在很狹小的範圍內，或者只是間或和偶然地得到發展。
例如，目前還部分地保存著的原始的規模小的印度公社，就是建立在土地公有、農業和手工業直接結合以及固定分工之上的，這種分工在組成新公社時成為現成的計劃和略圖。這種公社都是一個自給自足的生產整體，它們的生產面積從一百英畝至幾千英畝不等。產品的主要部分是為了滿足公社本身的直接需要，而不是當作商品來生產的，因此，生產本身與整個印度社會以商品交換為媒介的分工毫無關係。變成商品的只是剩餘的產品，而且有一部分到了國家手中才變成商品，從遠古以來就有一定量的產品作為395實物地租流入國家手中。在印度的不同地區存在著不同的公社形式。形式最簡單的公社共同耕種土地，把土地的產品分配給公社成員，而每個家庭則從事紡紗織布等等，作為家庭副業。除了這些從事同類勞動的群眾以外，我們還可以看到一個「首領」，他兼任法官、警官和稅吏；一個記帳員，登記農業帳目，登記和記錄與此有關的一切事項；一個官吏，捕緝罪犯，保護外來旅客並把他們從一個村莊護送到另一村莊；一個邊防人員，守衛公社邊界防止鄰近公社入侵；一個管水員，從公共蓄水池中分配灌溉用水；一個婆羅門，司理宗教儀式；一個教員，在沙土上教公社兒童寫字讀書；一個專管曆法的婆羅門，以占星家的資格確定播種、收割的時間以及對各種農活有利和不利的時間；一個鐵匠和一個木匠，製造和修理全部農具；一個陶工，為全村製造器皿；一個理髮師，一個洗衣匠，一個銀匠，有時還可以看到一個詩人，他在有些公社裡代替銀匠，在另外一些公社裡代替教員。這十幾個人的生活由全公社負擔。如果人口增長了，就在未開墾的土地上按照舊公社的樣子建立一個新的公社。公社的機構顯示了有計劃的分工，但是它不可能有工場手工業分工，因為對鐵匠、木匠等等來說市場是不變的，至多根據村莊的大小，鐵匠、陶工等等不是一個而是兩個或三個。調節公社分工的規律在這裡以自然規律的不可抗拒的權威起著作用，而每一個手工業者，例如鐵匠等等，在他的工場內按照傳統方式完成他職業範圍內的一切操作，但是他是獨立的，不承認任何權威。這些自給自足的公社不斷地按照同一形式把自己再生產出來，當它396們偶然遭到破壞時，會在同一地點以同一名稱再建立起來，這種公社的簡單的生產機體，為揭示下面這個秘密提供了一把鑰匙：亞洲各國不斷瓦解、不斷重建和經常改朝換代，與此截然相反，亞洲的社會卻沒有變化。這種社會的基本經濟要素的結構，不為政治領域中的風暴所觸動。中國的改革觸動了基本的經濟結構。