正文 第十三章 ｜機器和大工業（七） 文 / 卡爾·馬克思
在其他條件不變和工作日已定的情況下，要剝削雙倍的工人，就必須把投在機器和廠房上的不變資本部分和投在原料、輔助材料等等上的不變資本部分增加一倍。隨著工作日的延長，生產的規模會擴大，而投在機器和廠房上的資本部分卻保持不變。因此，不僅剩餘價值增加了，而且搾取剩餘價值所必需的開支減少了。當然，只要延長工作日，總會在一定程度上發生這種情況，但是在這裡，它卻更加具有決定性的意義，因為轉化為勞動資料的資444本部分具有更大的意義。機器生產的發展使資本中越來越大的組成部分固定在這樣一種形式上，在這種形式上，一方面資本可以不斷地增殖，另一方面，一旦資本同活勞動的接觸被中斷，它就會喪失使用價值和交換價值。英國棉紡織業巨頭艾釋華特先生曾教訓納騷·威·西尼耳教授說：
「一個農夫放下自己的鐵鍬，他就使一筆18便士的資本在這個時期內變成無用的東西。我們的人有一個離開工廠，他就使一筆值10萬鎊的資本變成無用的東西。」
請想一想吧！把一筆值10萬鎊的資本變成了——即使在一瞬間——「無用的東西」！我們的人有一個竟然隨便在什麼時候離開工廠，這真是駭人聽聞的事！在被艾釋華特教訓過的西尼耳看來，機器規模的擴大，使工作日的不斷延長成為「合乎願望的事情」。
機器生產相對剩餘價值，不僅由於它直接地使勞動力貶值，使勞動力再生產所必需的商品便宜，從而間接地使勞動力便宜，而且還由於它在最初偶而被採用時，會把機器所有主使用的勞動變為445高效率的勞動，把機器產品的社會價值提高到它的個別價值以上，從而使資本家能夠用日產品中較小的價值部分來補償勞動力的日價值。因此，在機器生產還被壟斷的這個過渡時期，利潤特別高，而資本家也就企圖盡量延長工作日來徹底利用這個「初戀時期」。高額的利潤激起對更多利潤的貪慾。
隨著機器在同一生產部門內普遍應用，機器產品的社會價值就降低到它的個別價值的水平，於是下面這個規律就會發生作用：剩餘價值不是來源於資本家用機器所代替的勞動力，恰恰相反，是來源於資本家雇來使用機器的勞動力。剩餘價值只是來源於資本的可變部分，同時我們已經知道，剩餘價值量取決於兩個因素，即剩餘價值率和同時使用的工人人數。在工作日的長度已定時，剩餘價值率取決於工作日分為必要勞動和剩餘勞動的比例。同時使用的工人人數則取決於資本的可變部分和不變部分的比例。現在很明顯，不管機器生產怎樣提高勞動生產力，靠減少必要勞動來擴大剩餘勞動，它只有減少一定資本所使用的工人人數，才能產生這樣的結果。機器生產使以前的可變資本的一部分，也就是曾變為活勞動力的資本的一部分，轉化為機器，即轉化為不生產剩餘價值的不變資本。但是，例如從兩個工人身上搾不出從24個工人身上同樣多的剩餘價值。24個工人每人只要在12小時中提供一小時剩餘勞動，總共就提供24小時剩餘勞動，而兩個工人的全部勞動只不過是24小時。可見，利用機器生產剩餘價值包含著一個內在的矛盾：在一定量資本所提供的剩餘價值的兩個因素中，機器要提高一個因素，要提高剩餘價值率，就只有減少另一個因素，減少工人人數。不是工人被機器替代，而是資本相對不足，從而工人顯得多餘。一旦機器生產的商品的價值隨著機器在一個工業部門普遍應用而成為所有同類商品的起調節作用的社會價值，這種內在446的矛盾就會表現出來；但正是這種資本沒有意識到的矛盾又重新推動資本拚命延長工作日，以便不僅增加相對剩餘勞動，而且增加絕對剩餘勞動，來彌補被剝削的工人人數的相對減少。
因此，機器的資本主義應用，一方面創造了無限度地延長工作日的新的強大動機，並且使勞動方式本身和社會勞動體的性質發生這樣的變革，以致打破對這種趨勢的抵抗，另一方面，部分地由於使資本過去無法染指的那些工人階層受資本的支配，部分地由於使那些被機器排擠的工人失業，製造了過剩的勞動人口，這些人不得不聽命於資本強加給他們的規律。由此產生了近代工業史上一種值得注意的現象，即機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。由此產生了一種經濟上的反常現象，即縮短勞動時間的最有力的手段，竟成為把工人及其家屬的全部生活時間變成受資本支配的增殖資本價值的勞動時間的最可靠的手段。古代最偉大的思想家亞里士多德曾經幻想過：」如果每一件工具都能按照命令，或者，甚至按照自己的預想去完成它所擔負的工作，就像代達羅斯的工藝品那樣自己會動作，或者象赫斐斯塔司的鼎那樣會自動執行祭神的工作，如果織布的梭會自己織布，那末師傅就不需要助手，主人就不需要奴隸了。」
西塞羅時代的希臘詩人安諦巴特洛斯，曾歌頌碾谷的水磨這種一切生產機器的最初形式的發明，把它看作是女奴隸的解放者447和黃金時代的復興者！「異教徒！噢，這些異教徒！」他們對政治經濟學和基督教一竅不通，就像機智的巴師夏和在他以前的更聰明的麥克庫洛赫在這方面毫無發現一樣。現代庸俗經濟學仍然在這方面毫無進展。例如，他們就不瞭解機器是延長工作日的最可靠的手段。他們也許會辯護說，一個人受奴役是使另一個人獲得充分發展的手段。但是，要鼓吹群眾受奴役，以便使少數粗野的或者沒有多少教養的暴發戶成為「卓越的紡紗業主」、「了不起的香腸製造業主」和「有勢力的鞋油商人」，那他們還缺少專門的基督教器官。現代庸俗經濟學則辯護說，因為少數粗野的或者沒有多少教養的暴發戶具有成為「卓越的紡紗業主」、「了不起的香腸製造業主」和「有勢力的鞋油商人」的天生稟賦，所以群眾應當受奴役，以便這少數人能夠發展和發揮他們的稟賦。
（c）勞動的強化
資本手中的機器所造成的工作日的無限度的延長，使社會的生命根源受到威脅，結果像我們所看到的那樣，引起了社會的反應，從而產生了受法律限制的正常工作日。在正常工作日的基礎上，我們前面已經看到的勞動強化現象，就獲得了決定性的重要意義。在分析絕對剩餘價值時，首先涉及的是勞動的外延量，而勞動的強度則是假定不變的。現在我們要考察外延量怎樣轉化為內含448量或強度。
不言而喻，隨著機器的進步和機器工人本身的經驗積累，勞動的速度，從而勞動的強度，也會自然增加。這就是現代庸俗經濟學所謂的「學習曲線」。例如，英國在半個世紀內，工作日的延長同工廠勞動強度的增加一直是同時並進的。但是很明顯，如果一種勞動不是一時的發作，而是日復一日有規律地劃一地反覆進行，那末必定會出現這樣一個時刻，這時工作日的延長和勞動的強化會互相排斥，以致要延長工作日就只有降低勞動強度，或者反過來，要提高勞動強度就只有縮短工作日。自從工人階級不斷增長的反抗迫使國家強制縮短勞動時間，並且首先為真正的工廠強行規定正常工作日以來，也就是說，自從剩餘價值的生產永遠不能通過延長工作日來增加以來，資本就竭盡全力一心一意加快發展機器體系來生產相對剩餘價值。同時，相對剩餘價值的性質也發生了變化。一般地說，生產相對剩餘價值的方法是：提高勞動生產力，使工人能夠在同樣的時間內以同樣的勞動消耗生產出更多的東西。同樣的勞動時間加在總產品上的價值，仍然和以前同樣多，雖然這個不變的交換價值現在表現為較多的使用價值，從而使單個商品的價值下降。但是，一旦強制縮短工作日，情況就不同了。強制縮短工作日，有力地推動了生產力的發展和生產條件的節約，同時迫使工人在同樣的時間內增加勞動消耗，提高勞動力的緊張程度，更緊密地填滿勞動時間的空隙，也就是說，使勞動凝縮到只有在縮短了的工作日中才能達到的程度。這種壓縮在一定時間內的較大量的勞動，現在是算作較大的勞動量，而實際上也是如此。現在，計量勞動時間的，除了它的「外延量」以外，還有它的密度。現在，十小時工作日中一個較緊張的小時，同十二449小時工作日中一個較鬆弛的11／5小時相比，會包含相同的或者更多的勞動，即已耗費的勞動力。因此，較緊張的一小時的產品同較鬆弛的11／5小時的產品相比，會具有相同的或者更多的價值。撇開相對剩餘價值由於勞動生產力的提高而增加不說，現在，例如31／3小時剩餘勞動和62／3小時必要勞動，也會和從前4小時剩餘勞動和8小時必要勞動一樣，給資本家提供同樣大的價值量。對這種勞動強度的變化，現代庸俗經濟學毫無發現。參見其最著名的生產函數論文：cobb，c.w.andˍp.h.douglas，ˍtheoryˍofˍˍeconomicˍreviewˍ18（1）：139——165.