正文 第八章 佛道之爭 文 / 反責靖難
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說話的正是丘處機！
眾人一聽色變，馬鈺臉一沉：「處機，不得無理！」但又看到丘處機一臉不以為然，顯然是故意為難這段譽。原來丘處機為人剛正耿直，一生最是敬佩自己的師父王重陽，如今眾人把「天龍寺」和王重陽一生的心血——「重陽宮」作比較，心中難免不屑，至於他大師兄馬鈺是個老好人，他雖尊重，卻也不怕。
段譽聽了這話，神色卻沒有絲毫改變，只是笑道：「丘道長，重陽宮弟子無數，無論規模、聲名都是要比天龍寺強的。」這話說得極是忠懇。馬鈺等聽了更覺得舒心，又客氣道：「段公子言重了，佛家講究的是休成正果，道家講的卻是清淨無為，怎麼好作對比。」
段譽正要答話，卻聽丘處機插道：「怎麼不能比？佛家曰：『眾生平等』；而我道家曰：『天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。』公子看如今世道，弱肉強食，生靈塗炭，聖人也只顧一己之私，不管百姓死活……只見不仁，何來平等？此一可見高下！」
自古以來人們對老子這句「天地不仁，以萬物為芻狗」的解釋都有兩種，第一種浮於表面「天地與聖人沒有好惡的意識，也不憐憫萬物和百姓，任其生長，自生自滅。」第二種就比較複雜，但也更貼近老子的「無為」思想，簡單來說就是「天地不情感用事，對萬物一視同仁。聖人不情感用事，對百姓一視同仁。」
丘處機話中所指的顯然傾向於前種解釋，雖也不能說錯，但亦有些牽強。可他這麼橫插一槓，竟一下把話扯到佛門與道家高低之上，真叫個無事生非！
段譽聽了氣惱，心想：你三番兩次刁難與我，我也不計較，必竟身在重陽宮中，總要給主人面子。可你這老道士卻不顧身份，強詞奪理，當真我段家好欺負麼？嘿嘿，要論輩分，我比你大好多呢！佛道兩家在我心中本不分上下，現在我卻要和你說說，分個高低！於是搖頭道：
「道長此言差以，我佛門說「眾生平等」又有何錯？天下人無不出於婦人之腹，生來哪有貴賤之分？無非是有人出於豪門，有人出於貧窟罷了！道家說『天地不仁，以萬物為芻狗』倒也不錯，若天地有仁，世間便少了苦難，若聖人有仁，世間豈不沒了兵患？道長又是從何辨認二者高下的？」段譽這番話是順著丘處機的意思闡述，也給丘處機留了面子，若是他急了，即使把道家說的一無是處也不難！
丘處機聽了，沒有話說，但還不服輸，又道：「佛家曰『以直報怨』，我道家說曰『報怨以德』，如此高下即分！」言下之意就是你佛家沒有獻身精神，「以直報怨」當然沒有我道家的「以德報怨」厚道無私。馬鈺等人聽了，也想看段譽如此解釋，就沒有說話。
誰知段譽想都沒想，直接說道：「我佛有曰『我不入地獄誰入地獄』，若論這獻身情懷，道家當是不如佛家！至於『報怨以德』或是『以直報怨』，小生卻覺得你以德報人以怨，別人也未必領情，倒還不如直接指出別人錯誤，反而更顯坦誠。道家只求心中無愧，佛家卻造化於人！」短短幾句話，駁斥了丘處機的觀點，佛道高低語中自然分曉。
段譽說得來了興致，不看沉思中的眾道，又侃侃而談：「佛曰『能為此世他世順益，故名為善。人天福果雖於此世能為順益，非於他世，故不名善。能於此世他世違損，故名不善。惡趣苦果雖於此世能為違損，非於他世，故非不善』，而道家說『滌除玄覽，能無疵』，又說『復歸於嬰兒』，如此比較，兩家觀念很是相通，哪裡來的高下之分？」段譽這話的意思大體就是說佛家主張「善本自具」，但若不好自為之，就要墮入魔道，而道家說人生下來本是善良，號召人性向嬰兒狀態返回。
全真六子聽了都是點頭不已，覺得確是如此。丘處機辨不過段譽，段譽言語中又給他留了面子，當下老臉一紅，對段譽拱手道：「段公子高見！處機不如！」既然這老道士做事如此光棍，段譽哪還能和他計較！
於是，眾人又談了一會。全真六子只覺得這段譽文采風流，侃侃而談，琴棋書畫，無一不曉，心下都是佩服：大理段氏百年來英雄輩出，這公子年紀雖輕，見識卻驚人，他日定非池中之物！
這時，段譽忽然想起了李莫愁口中的古墓派，就隨口問道：「幾位道長，這終南山上除了重陽宮，是否還有其他門派？」
全真六子聽了都面露難色，段譽見了莫名其妙：「是否道長有難言之隱，如是那樣，就當小子無理，沒有問過好了。」
馬鈺乾咳了一聲道：「段公子言重，沒有什麼難以說的，山後確還有一古墓派，不過我派與之來往不密。」何止不密，正是老死不相往來才對！馬鈺話兒一轉，又問道：「這古墓派並不出世，江湖上聲名也不甚響，段公子是如何知道？」
段譽聽了倒沒有多想，便把數日前怎麼路遇李莫愁，又怎麼和李莫愁一起來到終南山盡數說了出來。
這一下可不得了！眾道士聽了臉色越變越暗，段譽剛剛說完，丘處機就不顧馬鈺阻攔，站起大怒：「段公子，我丘處機本敬你家世，也折服你的才華，可你怎能和那妖人為伍？」其餘五人臉上神色也是頗以為然！
段譽見了一呆，心下道：壞了，我怎麼又糊塗了，李仙子在江湖上名聲不好，我怎麼當眾說起她來！但心下卻不喜丘處機叫李莫愁妖人，當下回了一句：「道家有云：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生也！」這話的意思就是：天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化。
段譽的言下之意就是沒有「惡」哪裡來得「善」，你們以為的大惡之人未必就是惡的，只是拿什麼來參照罷了。未等全真六子說話，段譽又正色道：「我與那李莫愁雖相交不深，但卻沒見到她作什麼惡事，古人云：可恨之人必有可憐之處！幾位道長都是修道之人，怎還在乎這些世俗之事.」
全真七子見段譽神色忠懇，不像說謊，何況他們也沒親眼見過李莫愁作惡，轉而又一想，人家說得對啊，自己修了這麼多年的道，怎麼還是道性如此之淺，這段譽和李莫愁相交也不證明他就是壞人！隨即釋然，對段譽道了聲「無理」！只有丘處機心下不忿，想著如果日後碰到那妖女定要斃了她，也省得這段公子被妖女迷惑！
丘處機敢愛敢恨，他與段譽爭吵一番後反而覺得這公子言談得體，才華甚高，竟生了好感，便想著要幫段譽一忙。也許世上的誤會都是這樣生出來的，若人人都像丘處機一樣，雖正直熱情，但天下也要大亂！
這樣眾人又談了一會，甚是和諧，倒也沒再有誤會。馬鈺看天色已晚，就命弟子為段譽準備房間，讓段譽在此住下。段譽欣然應允。
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