正文 第五十五章 完美結局 文 / 張秋楓
對於張斯的舉動，白秋原只給了一句話的評價：堅韌心志，再接再厲。
儘管短小，於張斯而言，也算一種肯定。離前次的事，不過數日，張斯能發表此文，白秋原亦非常高興，自己畢竟沒有看錯人。
至於其他人，也是讚賞的多，批評的少。
張斯仗義之名，已遠播天下，如今又得政府承認，正是風生水起的時候。一些人即或對他有何惡感，也要思量一番，不敢妄下評語。
而他的作品，質量畢竟過硬，確實有值得稱讚處。
「沉滯太久的空氣，會漸漸變得腐臭，令人氣悶。
曾幾何時，我們的文壇便成了這個模樣，將前人的話顛來倒去，一說再說，直至逼得人再沒半分興趣、
再美的姑娘，也經不住時時觀賞。我們的審美，不因缺乏經驗而低下，卻因過度疲勞而庸俗。陳陳相因，總以想當然的語氣，去評判一切。即算如此，倒盡胃口的觀眾，依然熱烈地鼓掌。大家配合著完成一場表演，有人裝著演出，有人裝著欣賞。
謊言並不可怕，可怕處在於，我們對謊言習以為常。
而此時，忽然吹起了一陣疾風，攪動著空氣，烏雲驟聚，山雨欲來。在火與冰的碰撞中，能見著裂開的閃電，劃過天際，引發陣陣響雷。
我相信，張斯只是個先鋒，風雨將至……」
《火與冰》給文壇吹進了新的空氣，冰冷冷的，很是舒爽。
這裡再見不到歌功頌德的宏辭，誇張工整的套話，故作高深的玄語。有的只是對先賢的追慕，對黑暗的抨擊，對迷信封建的冷嘲熱諷。
張斯並未表現的客氣，尖刻的語言，傷及了許多人。
大家忽然發現，原來自己也在被嘲諷之列。
一位中年作家，如此寫道：
「友人拿了一份報紙，指與我看，問及譏刺的是何人。
他的意思不難理解，不過是好心提醒我，可能被人罵了。我只微微一笑，並不回答，將話題岔開了。
至於緣故，大抵因為作者並不有意罵我，卻實在罵了我。
張斯的大名，不說如雷貫耳，但總還聽過幾回，於他的行為，我心中十分佩服。至於我的名字，他入行尚短，或許並未聞人講過。
自他的言辭中，可以看出，定是討厭某類作家的。
巧合的是，我正處於這類作家中。
故而他雖有意罵這類作家，卻並非有意罵我，正是如此，我才沒有半分火氣。這其中並無私人恩怨，甚而一丁點的利益，不過是個熱血方剛的作家，努力要說上幾句心裡話。
我有自己的委屈，但我不願解釋。
我對他也並無憤恨，若是有點感觸，也只是羨慕。
一個人或許沒有老去的機會，卻定然有年輕的時候，他是年輕的，做了年輕人該做的事，如此從容，如此堅定。
我也年輕過，可惜卻是彎著腰，卑躬屈膝地度過……」
這是位坦誠的作家，言語平淡，彷彿在敘述別人的事情。而字裡行間，透著股悔意，似乎正遭受良心的責備。
讀者看了這樣的文章，不單不會笑話他，反而要肅然起敬。
一個人能容忍對手已經很難得，若是真尋出自己的錯誤，並且讚揚指責自己的人，便可以說上了不起了。
被張斯傷及到的人，不在少數，而能發表這類文章的，卻僅此一份。
「張斯終於願意出手了。
對此，我已期望很久，相信許多人應有同感。
他的為人，自然不必評價，事實歷歷在目。而作為一位才子，拳腳的力量畢竟不能與筆下功夫相比。他以往或許並不認同，不知受了何種影響，竟改變了看法。
在他看來，官員貪污，以至於大橋坍塌，這便是草菅人命。
對於這種事，自然不能容忍，儘管可能陷自己於極度困難的境地，也要堂堂正正地出手，血濺樓前，讓一群宵小好好看看。
這是極痛快的事，民眾沸騰。
但它的效果是非常有限的，除了當事人，難以影響其它。張斯或許正感於此，才作了這些文章，要從根子上，尋找出路……」
儘管只是猜測的言語，卻說的**不離十。
殺人畢竟是簡單的，救人則需要更多的手段。
張斯可以想到很多方法，去殺死貪污的官員，可他對於被壓在廢墟下的人們，卻無能無力。所以他需要作文章，儘管殺不了人，卻可以打開人們的心，從根本上尋求方法。
提起他打人的事，還產生了另一個影響。
當日爭論之時，以他手無縛雞之力，民眾都不大相信。
後來見了視頻，卻是拳腳利索，虎虎生風。
這麼個行俠仗義的形象，確實需要一身驚艷的功夫，才能與文藝作品中的角色靠近。只是大家不免疑惑，張斯從哪學的功夫？
張斯無法解釋，告訴別人這是上輩子學的，會有何結果？
事實必須是在理解範圍內的，若是超過了這個範圍，便會被當作迷信妖妄。
而朱紅的作用，在此時便得以體現了。
記者採訪的時候，桃源的學生透露，在校的時候，常能見著張斯隨朱紅一起運動，做些稀奇古怪的動作。兩人也經常切磋，張斯總是輸得多，贏得少。
眾人有種恍然的感覺，原來如此。
這便是不求甚解的結果，張斯倒是喜聞樂見。
而因允文允武，他自然更受人喜愛了，受此影響，竟有許多人去武館拜師，說是要與張斯一樣，學一身好功夫，以行俠仗義。
當然，大多是去學些花拳繡腿，並且還堅持不了許久。
不過，這也不是什麼壞事，鍛煉身體的作用還是有的。
全國各地，論武成風，起了一陣不小的熱潮。
言歸正傳，回到《火與冰》的事件上來。
對文本進行賞析的，不在少數，今抄錄一篇，以窺豹斑：
「許久不曾見過如此精彩的語句了，止不住多讀了幾遍，仍在腦中晃悠，揮之不去。於是便想寫出來，談一談感覺，與別人做些交流。
第一句：我聽到鴿子的翅膀扑打空氣的乾澀的聲音，頓時感到飛翔的艱難。
有種難言的憂傷，像是蒙上了灰色的霧氣，使得世界有些疏離感。飛翔不是鴿子的目的，卻是它的夢想，也是它的尊嚴所在。
這有些像作者的自況，當大家注視著他華麗地飛起，卻未曾想過其中的艱難。
但是我想，他大概不會放棄，這是自由的唯一機會。
第二句：歷來，好人的定義就是：認認真真地生活在虛偽裡。
我是一個好人，卻不願意是一個好人。因為好人是沒有原則的，儘管『認認真真』，卻只在虛偽裡生活。我只是個虛幻的身影，並不為自己而存在……
第三句：寬容和權力緊緊相連：有權力的人享有被寬容的權利；無權力的人享有寬容的權利。
這大概是受人喜愛的一句，只因它如此真實。
有人或許要指責，說他言過其實，把這當成是一個不成熟的笑話。
可我笑不出來，這像一根錐刺，插中了我的胸口，我想極力地否認，但汩汩留下的鮮血，證明這是真的。
不要害怕民眾看到這句話面露悲傷，要害怕的是，他們面露笑容。
第四句：華夏的哲學偏向於鞏固與粉飾一個熟悉的傳統世界；西方的哲學偏向於質疑舊世界和建構新世界。
傳統的世界確實存在過，但絕不與我們描述的一樣……」
這種文藝性地解釋，受到許多人歡迎。
張斯的話，就像一個點，解釋不清事實的始末。但他提供了一個入口，人們突破這個障礙，便可以自行得到更廣闊的天地。
他的言語被人傳頌著，時不時地從文藝青年的口中冒出。
那些感慨世事的人，總願意用他的話去評價。
更重要的時，他喚起了萬千學子獨立思考的能力，從登載那日開始，他便在他們的心田埋下了種子，成為當之無愧的「精神導師」。
「張斯給沉悶已久的華夏思想界帶來了一股分清新的空氣。他的文字著清新、尖銳，甚至不無稚嫩，但卻說出了我們這個時代的真相。他說的一切無甚高論，無非是一些常識而已，可是在那麼多德高望重、聲名顯赫的事先賢者都不放論真話、不敢承認常識的時候，少年張斯直言皇帝無衣，打動了千萬讀者的心靈。」
這是一個比較中肯的評價，說的是人，也是文章。
「張斯的書讓上了年紀的人頓覺天旋地轉，我們讀他的書，難免覺得今生今世，苟活而已。」
————香港嶺南大學文學院院長劉紹銘
「張斯的博學和勇氣，讓我看到了新一代青年的希望。」
————深圳特區的開拓者袁庚
「張斯的思想包含了華夏當代青年思想中，最有生命力和創造力的部分，預示著中國的一股新思潮。」
————美國《紐約時報》
「張斯以激揚的文字吹皺文壇一池春水，針砭社會現實和文化弊病，令人耳目一新，表達了新一代的銳氣。
————香港《亞洲週刊》