大道小說網 第十一章 呂梁霧（四） 文 / 楚連鋮
劉摩擊掌道：「對，砍他丫的！」
王捕頭陪著小心道：「劉少爺，這事好像有些不對。這個這個——」舌頭打結，卻不知道要說些什麼。
劉摩怒道：「什麼？」
王捕頭掃視全場，將求助的目光鎖定在張宗禹身上，走到張宗禹身邊道：「大師，請你說句話，我怕……」
張宗禹驀地冷眼看向王捕頭，道：「該殺！」說完便閉上了雙眼，似是不忍也不願見到血光場面。
劉摩對著不知所措的的王捕頭道：「老王，怎麼？還要本少爺親自動手？」
王捕頭恨恨地猛跺一腳，道：「兄弟們，既然念平大師和劉少爺都說該殺，把這幾個洋鬼子拉到樹林裡，老子送他們上路。」言下之意這裡面可沒他老王什麼事。
待王捕頭帶著無奈又激動的心情和一副苦瓜臉從樹林中出來時，劉摩道：「老王，地上的碎金子和銀子銅板你拿去與大伙分了吧！」王捕頭的臉色立刻陰轉多雲，眉開眼笑地走上前道謝。劉摩吩咐眾人將佛像、壁畫和佛經全部收拾起來，先帶入流光寺。從洋人身上搜出五把火槍，劉摩認得是左輪手槍，當下瞄著一棵樹上的鳥窩，「砰——」手槍的後坐力將他震倒在地，王捕頭和張桂忙上前將他扶起來，劉摩甩甩被震麻的小手道，「這鬼東西後坐力怎麼這麼大？不玩了，先收起來，以後再說。」
眾人到達流光寺，劉摩很詫異為何流光寺的數十名和尚都長得五大三粗，他問張宗禹，張宗禹回答都是些被他收留的流民，因為呂梁匪患，老弱的和尚全部到晉中去了。劉摩深以為然地點點頭。
知客僧將眾人分配到客房中歇息，張桂帶著劉摩來到自己在寺外的住處。簡陋的小屋中沒有太多的傢俱，只有兩張木床、一個兵器架和一張小桌，牆壁上掛著的一些動物毛皮和羽毛引起了劉摩的興趣，張桂一一介紹這些戰利品。忽然屋內的光線暗淡下來，一名大漢站在了門前。張桂叫道：「大師兄！」劉摩瞇起眼睛仔細打量，一米六五左右的身高，古銅色的皮膚中顯得頗有力道，一張黑黝黝的臉龐中看不出一絲奇怪的神情，彷彿劉摩是他的熟人一般。
邵重光平靜地道：「師弟你帶客人來了？那你們玩，我到後面看看秧苗。」說完便轉身出去。
張桂尷尬地道：「我大師兄就這樣，外冷心熱。」劉摩笑道，「沒事，要不我們也去後面看看？」「好！」
在小屋後不遠處是一大片農田，田地被翻過，卻沒有種植任何莊稼，只有為數不多的枯草。在邊上的一小壟地裡栽植了一些蔬菜的秧苗，在陽光的照射下顯得長勢淒然，已經有些秧苗出現了枯葉。邵重光眉頭緊鎖地蹲在田里拔除混在秧苗中的雜草，不停地歎息。
張桂告訴劉摩，這些是寺田，往年都種些瓜果蔬菜，一直都是邵重光打理，今年因為缺水，山上的山泉只夠人用，哪裡還有多餘的水來種菜。劉摩大聲道：「大師兄不要急，明天我幫你解決澆水。」邵重光冷哼一聲沒有說話，劉摩無趣地搖搖頭，和張桂一起回流光寺。
在流光寺後院中有一座涼亭，劉摩停住腳步看向涼亭外的長聯：菰溪飄玉帶官山綴珠翠眼前處處皆太平，曉磬喚金鳥暮鼓迎冰輪閣裡聲聲向天國。劉摩觀察許久，雙眼定在聯尾，心中頓時有些莫名的興奮，難道這裡是太平天國曾經的根據地？不對，既然太平天國已經失敗，清廷到處緝拿鎮壓，為何這座廟還敢用這幅對聯？莫非，啊，是了，這是後院，不允許香客進來，那怎麼又讓我進來？以我的水平連這點都看不出簡直忒小看我了。臥槽，難怪這個寺裡的和尚全部是五大三粗膀大腰圓的傢伙，看來都是太平天國的餘黨，那前幾天的山匪鬧事莫非和他們也有關係？
正當劉摩在猜測時，張宗禹走了過來道：「小施主看了這幅對聯可有什麼感悟？」「額，這個——這個——」被打斷思緒的劉摩一時不知所措，張宗禹笑道，「請施主先進涼亭再說吧！」劉摩懷著忐忑不安的心情坐在涼亭中的凳子上，心亂如麻。張宗禹從袖中取出劉摩之前畫的列強殖民圖，歎道，「看來小施主也是憂國憂民之人，敢問小施主是如何認為當今天下之態勢？」
劉摩心道事已至此，豁出去了，他不敢直視張宗禹，緩緩道：「現如今的中國，百姓貧苦多難，官員**不堪，朝廷麻木不仁，視百姓為芻狗。而西方列強依靠堅船利炮在中國橫行霸道，中國對他們來說就像一頭奶牛，需要的時候就來擠一點，只要這頭奶牛不死，這些強盜就隨時都能利用牛奶補充自己國家。」
張宗禹點點頭道：「小施主所言不假，那你認為華夏有沒有到了改朝換代的時候？」
大師，你說的也太直白了吧！劉摩心頭凜然，自己剛穿越過來時也曾說過華夏當要改朝換代，被那個便宜老爹追著打，這個不唸經的假和尚居然就這麼順溜的說出來了。劉摩沉吟一陣道：「大師可知小康與大同？」
張宗禹笑道：「小康源於詩經之雅篇，民亦勞止，訖可小康，惠此中國，以綏四方。大同出自禮記的禮運篇，大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。」
劉摩道：「不錯，大師博學多才，在下佩服之至。」當下已是汗顏，這傢伙哪是個和尚，簡直就是個老學究嘛！還真是讓劉摩猜中了，張宗禹起事之前苦讀四書五經，正牌秀才出身。劉摩接著道，「李自成在起兵前期曾連戰連敗，後在李巖的輔佐下更改了口號，開城門，迎闖王，闖王來了不納糧，似乎有些追求大同小康之意。於是勢如破竹，一路殺進了北京。但李自成不思進取，貪圖享樂，手下的主要將領更是驕橫凶殘，魚肉百姓，結果失去了百姓和明朝官員的信任和支持，很快又是一敗塗地。」
張宗禹點點頭，他自然聽出劉摩用李自成隱喻太平天國之意，也不想再在這個問題上糾纏下去，又問道：「貧僧在數年前也曾看過關於洋人的一些書籍，當時不以為然，現在想來，洋人的一些見解確有高明之處，小施主善於洋文洋語，不知道對洋人的東西瞭解多少？」
「洋人也分為幾大類。我們中國人接觸的洋人多是歐洲和美國人。歐洲地方不大，疆域和華夏差不多，有數十個國家。其中英吉利，大概有兩個山西省大小，但是它在海外的殖民地比它的本土要大上數百倍，正是這些殖民地的資源供給，使英吉利成為這個世界最強大的國家，而它的人口，也只有區區的三千萬左右，而我們華夏呢？有三百兆的百姓，卻被幾千個英國人打得體無完膚，咱們華夏為何比洋人差呢？這其中，第一，是國家總體的問題，滿清是罪魁禍首，因為滿清是異族統治，一直擔心被漢族拉下寶座，始終採取高壓政策，試圖打斷漢人的脊樑骨，就說這根辮子吧，這是什麼？是當年岳飛岳爺爺打的金兵才有的，現在金兵的後代子孫打進了中原，佔了龍庭，讓咱們漢人給他們做牛做馬數百年。老百姓只要一提起韃虜、崇禎這些詞，立馬人頭落地，所以滿清統治的數百年，壓折了漢人的脊樑，摧跨了漢人的精神，等我們漢人一點一點找回這些東西時，世界已經面目全非。」
張宗禹神情專注地聽劉摩解說，不時點頭。
劉摩看向遠處即將落下的夕陽道：「第二，是儒家的問題。還請大師莫要責怪，小子所言並不是說孔聖人有所不對，而是聖人所言被人為的篡改。民亦勞止的小康和天下為公的大同都是孔聖人提出的治國觀念，漢人笨嗎？大錯特錯，咱們漢人是世界上最聰明的民族，魯班在兩千多年前就能造出自動飛行的木頭鳥，就是現在也沒人能夠再造一隻同樣的出來，我們可以想像，若是魯班的手藝能夠傳下來，咱們造一隻大一點的木鳥，可以讓人坐在上面的，那是什麼？那是一支戰無不勝攻無不取的無敵部隊，哪裡還輪得到英吉利人在世界上囂張？可是後人篡改了孔聖人的教義，提倡萬般皆下品惟有讀書高、天地君親師這些騙人愚民的鬼話，書越讀越蠢，蠢到最後只剩下八股文了。而孔聖人提倡的是什麼？是禮、樂、射、御、書、數，而不是朱熹等人提倡的理學。第三，是種族的問題。漢人性格溫和保守，而重道義，洋人性格野蠻自我，而重利益。有句話說得好，性格決定命運。洋人的性格使他們在全世界冒險，奪取全世界的資源。大師有所不知，咱們漢人吃飯用的是筷子，講究的是平衡持力，而洋人用的餐具卻是刀叉，您說洋人的攻擊性是不是很強？」