大道小說網 第十六章 各自的修煉（下） 文 / 造化齋主

    丘離跟山子巽本身就沒學過像樣的武學，那套風火問鼎刀劍術是從小玩耍創出來的，因為岳鼎長得最是魁梧，年齡又是最大，所以常常是丘離跟山子巽兩人合力來對戰他。

    離為火，巽為風，「風火問鼎」的由來便是在於此。

    這套刀劍術考驗的是彼此的默契，本身並不是多麼高明的武學，尤其是拆開來什麼都不是，跟黑幫混混的打法差不了多少，但是合在一起，就連岳鼎也覺得棘手。

    兩人能修煉到化勁期，依賴的是私塾先生教的呼吸吐納法以及五禽戲，這兩者都是重養生而不重殺生的鍛煉術，因此專心修煉的話，提升武道境界極為迅速，比那些整天打打殺殺的江湖人士要快得多，不過修煉到化勁也就到了頭，想要突破至念威期，必須學習更加高深的武學。

    震死後背上蚊子，那不過是最初級的化勁，想晉陞到巔峰，就必須掌握力量集中和分散的技巧，具體表現起來，就是用蒲扇拍打玻璃，能夠在玻璃上打出一個孔洞，孔洞越小證明力量集中得越精細，相對的，用一根筷子去戳玻璃，卻要造成整塊玻璃粉碎的結果，玻璃的碎片越多，證明力量分散得越廣。

    第五重念威若想晉陞到巔峰期，需要掌握收放自如的技巧，比如鬧市中針對某人釋放殺氣，只有這個人能感覺到你的殺氣，而其他人全然不受影響。

    丘離跟山子巽還在第四重化勁期的初級階段，而岳鼎則是第五重念威期的初級，在沒有名師指導的情況下，想突破境界最簡單的方法就是修煉內功，打熬身體。

    人體中血肉為精，內功為氣，魂魄為神，精氣神三元綜合在一起就是所謂的根基，根基是一切的「源」，對方方面面都有好處，是百利而無一害的存在，根基若是足夠雄厚，哪怕什麼武功都不懂，也能突破境界。

    丘離跟山子巽倒是沒想那麼多，兩人僅僅是見獵心喜，按耐不住罷了，因為三人各自得了三套武功，再加上相互間的參詳，就像是一個窮人得到了一大筆錢財，恨不得天天去修煉，

    岳鼎明白兩人的心情，也認為這是一件好事，於是在快馬加鞭離開姑蘇縣後，就在附近的深山老林中，使銀兩找了戶人家借住下來，為免有人尋仇追殺，他還特意佈置了一些向北邊離開的線索，誘導不知道是否存在的追蹤者，有備而無患。

    在諸多武功中，丘離鍾愛修羅滅世刀，這門氣勢十足，一經舞動就是殺氣騰騰的刀法，實在很合他的脾性。

    修羅滅世刀共九式：「山崩海嘯」「掣電追風」「孤神渺渺」「焚天滅地」「修羅斷岳」「修羅無回」「修羅追魂」「天下屠靈」「氣斷須彌」。

    一經展開，刀芒如雪，氣奪千軍，對於領悟念威期很有幫助，而且這門刀法跟如意幻魔手都是出自黑水一脈，同宗同源，相互間也有值得借鑒的地方。

    山子巽倒是沒什麼特別熱衷的，不過從平日分配的時間來看，更加偏愛金雁功，大抵上他比較喜歡那種扶搖直上，御風而行的感覺。

    兩人經常切磋武藝，結果往往是全真劍法不敵修羅滅世刀，山子巽被砍得節節敗退，但是敗而不潰，退而有序，顯得游刃有餘，哪怕丘離豁盡全力，也別想傷到他的衣角。

    對此，丘離自然是大罵對方像條滑頭魚，不思進取，山子巽則嘲諷他是頭山豬，凶狠但是愚笨，只會橫衝直撞，不懂得轉彎。

    兩人練起武來常常廢寢忘食，從早到晚，不知疲倦。在岳鼎看來這才是正常的反應，一個不喜歡練武，認為練武很苦的人，從一開始就不適合踏上武修道路，只有真正癡迷於武道的人才能踏出一條康莊大道。

    岳鼎在練習拳法的時候，也常常會陷入神我兩忘的境界，打完一趟後，身心舒暢，連靈魂都得到了昇華。

    外行人總以為練武很苦，殊不知這就跟書法音樂一樣，有些人天天練習書法，演奏曲樂，但是一點也不覺得苦，因為這就是他們的興趣愛好，別人眼中的苦對他們而言，就跟吃喝嫖賭抽一樣舒坦，而且他們做這些事還不會受社會的指責。

    比如打坐練功在外行人看來，連動都不能動，是一門極考驗人的耐性，極其難熬的痛苦事。可真正精通此道的人才知道，當你打通經脈後，內功在體內運轉不息，簡直爽到了極點，比抽鴉片行房事要快活多了，就是天天練也不覺得苦。

    為什麼有人願意用練功來代替睡覺？

    不是因為他們性子堅忍，能吃苦耐勞，純粹是因為練功比死死的睡覺舒爽多了，令人著迷上癮，愛不釋手。

    當然，以上的前提是你修煉的功法必須正宗，而不是旁門左道的野路子，否則確實有可能成為一種折磨。

    在深山老林裡待了約莫一個月，岳鼎終於將菩提心法練至大成，距離功德圓滿只差一線，這還多虧了他服食蛇膽的那段日子，攢足了雄厚的內功，一下子跨過了需要積累的修煉過程，節省了時間。

    相比之下，雖然他的兩位義弟也是花了多樣的時間才將各自的心法內功練至大成，但考慮到兩人的基礎內功遠遠不如岳鼎，這修煉速度的孰優孰劣一目瞭然。

    岳鼎倒是沒將此事放在心上，內功修煉上並不存在天賦的說法，只有各自的相性問題，菩提心法不適合他這件事早已有心理準備，倒不如說能在一個月內練至大成，已經超過了他的預期。

    就質量上而言，菩提內功是五行養生內功的一倍，後者修煉十年，前者只需修煉五年。因此儘管菩提內功的上限是二十年功力，可轉化掉的功力卻有四十年。

    不同屬性的內功在修煉上有兩種情況，第一種若是兩種內功同根同源，或者其中一種是無屬性的內功，那麼就可以進行轉化；第二種則是將兩種內功都保留下來。

    舉個例子，岳鼎將來若修煉更高深的佛門內功，他可以選擇將菩提功全部轉化掉，從而節省原始積累的時間，也可以選擇保留菩提功，然後從頭開始修煉另外的佛門內功。

    兩種選擇各有軒輊，全憑個人志願，前者可以加速高深內功的修煉，後者若是修煉成功，則相當於一下子擁有兩種不同的內功，比前者多出了總量上的優勢。

    需要防微慮遠的是，若堅持在體內保留多種內功，那麼必須確保內功的相性問題，同根同源的自然無所謂，可要是相性惡劣，乃至屬性衝突的內功，不僅會導致彼此化消，還有走火入魔，根基全毀的可能。

    岳鼎三人目前不需要考慮這個問題，他們在熟練掌握手頭上的數套武技後，終於決定啟程上路，向著可望不可及的宏大目標進發。