第二卷 一遇風雲便化龍 第七十五章 左朱殷的武學 文 / 造化齋主
半個月來，巫州的江湖發生了兩件大事。
第一件是無花寺的原長老法琉璃宣告武林同道，從今以後退出門派，成為一介散修。
這本來不是多麼大不了的事情，江湖那麼大，每天都有門派糾紛發生，有的門派是掌門將弟子逐出了門牆，有的門派是弟子以下犯上，弒師逆倫，相比之下，法琉璃這種溫和的退派方式，真心不算什麼。
不過，若是結合她在退派後的半個月內，晉陞為天人境強者的事實，那麼造成的轟動就相當之大了。
大凡先天高手晉級天人，都是躲在門派中修煉，因此外人也難以知曉他到底是怎麼突破門檻的，可法琉璃不同，半個月內她一直在江湖上行走，從未曾隱藏過行跡，外人只有有心，不難收集到關於她在這段時間內的一舉一動。
事實上也的確有很多人這麼做了，因為這種突破境界的經驗實在是太寶貴了，各門各派無不視為珍寶收藏起來，絕不外傳，偏偏法琉璃的修煉手段是所有人都能清楚瞭解到的，而她也確實成功突破了，沒有什麼玄之又玄的奇遇，故而最有參考價值，引得各方勢力用心分析她的行動。
這半個月裡，她破過命案，抓過貪官，殺過淫賊，滅過山寨……所做的每一件事，單獨拿出來都沒什麼奇怪的，江湖兒女大凡有點正義感的都做過，只是不像她那麼迫切，將這些事情擠在一塊來處理，就好像壽命將至，想要將此生的遺憾全部解決掉一樣。
有的門派從中看出了門道。有的一無所獲，有的自認為看出了精髓。反正有一點是相同的，法琉璃成了名人，而她的事跡也將成為各派教導弟子突破天人的經典例子。
在後來的一年內，巫州不少門派都出現弟子主動退派之事，各個行俠仗義，令巫州的風氣為之一正，這卻是連始作俑者都未料到的發展。
第二件事相比第一件影響力要更大，那便是鎮守邊軍的左司馬家被滅門的慘劇。
雖說近年來得益於紅世雙巫的雄威，莽荒已經很少有大動作了，可邊軍抵禦獸潮的功勞是實實在在的。巫州能過上如今太平的日子。左司馬家功不可沒。
人總是在失去後才想起珍稀，左家被滅門後，人們都想起了他們的功勞，上門慰問的人流絡繹不絕，從挑擔小販到江湖大派。都派出代表——岳鼎正是考慮到了這一點，才給左朱殷留下了半個月的時間。
江湖人之所以變得如此熱情，其實也未嘗不是察覺到了危險，畢竟如今紅世雙巫已然不在，對莽荒的最大威懾消失，莽荒是否會發動三百年來前所未有的大侵略呢？
沒人能對此打包票。一想到前輩祖先們留下的古籍上，關於抵禦獸潮，與莽荒廝殺的慘烈記錄，紛紛擔憂不已。最近江湖人談及話題最頻繁的，就是一旦莽荒入侵，大傢伙該如何抵擋。
人們最在意的終究是自己的安危，放在第一位的也是自身利益，對左家的弔唁，本質上也是一種唇亡齒寒的擔憂。而非真的感傷，比如他們對於左家後人的去留便是毫不關心，所有人都將目光放在莽荒上，沒人提出建議說要妥善安置左家後人，好報答長久以來守護邊關的恩情。
這也是情理之中的，自己的性命都沒了保障，誰還會在意他人的生死呢？
何況還是一個不能習武的女流之輩和一個毛都沒長齊的男娃，連上演復仇大戲的期待都沒有。
於是，在無人關注的情況下，左朱殷上了懸命峰，拜入了六道教門下。
除了某些有心人之外，這消息都被江湖門派忽視掉了，沒有人在意。
雖然岳鼎說過不需要左家的任何財物，但左朱殷仍然帶了不少過來，尤其是神兵利器跟天材地寶一類的收藏，畢竟於她而言，家破人亡，這些東西留下來也毫無意義，她的那位同父異母的弟弟寄托在另外的將軍門下，也不需要這些東西，帶著反而會惹人注意。
左朱殷以拜師禮的名頭，獻上了禮物，岳鼎也沒有矯情，坦然收下，並按照禮節規矩，收她為師妹，排在潘美之下，作為六道教的第五位元老。
此階段的六道教名聲不顯，因此對元老的標準非常低，基本上只要是自帶武藝投入門下的，都會被收為同輩而非弟子，如夢芸、黃元吉、山子巽、潘焰等都是有著各自的原因，強製成為弟子的，倘若換個情況，像黃元吉這樣自帶道統傳承的也是有機會成為元老。
但也正是從這時候開始，六道教收徒的情況就出現了一個分水嶺，對門人的入派要求迅速提升起來，便是弟子也不是人人想當就能當的。
甚至在未來成為一個傳奇後，不少同代的老人捶胸頓足，對自己沒有把握住機會而懊悔不已，白白錯過了晉級極道強者的機遇，尤其這機遇跟運氣無關，只憑眼光，一個個恨不得能時光倒流，好憑借預知未來的能力，哪怕死皮賴臉也要在六道教未發跡之前投入門下。
為了解決左朱殷的體質問題，岳鼎也花了不少心思，挑挑揀揀之後，最後選擇了《明玉功》。
明玉功：移花宮的絕世武學。功力運行時，非但不向外施發，反而向內收斂，無論什麼東西觸及，都會如磁石般被吸引過來，有此功者與人交手時，功力越用越多，所以武功相若的人與之交手，必敗無疑，明玉功練到第九層時，體內的真氣便能形成一種漩渦，這是內家正宗的絕頂心法。江湖中人多不明此功自何而來，所以誤以為是一種邪術。
古大筆下很少見形成完整體系的武功絕學，可一出現就必定是頂級的絕學，明玉功就是這稀少中的一種，與另外一種至陽剛烈的《嫁衣神功》並列江湖第一內功。移花宮也因此成為《絕代雙驕》世界中類似仙境一般的存在，令江湖人可望不可及。
明玉功的檔次夠高。也符合至陰條件，左朱殷的體質不僅不會起到阻礙，反而會加速修煉，以比常人更快的速度精進。
兌換這門內功，耗去了八百五十點功德點，比嫁衣神功還多出一百點，在諸多的七品內功中也屬於頂級的。
當然，嫁衣神功的「低廉」有一部分原因是它的修煉方法比較坑人，必須在第一遍修煉後，廢去內功。從頭修煉才能真正大成。這一缺點給它減了不少分數，否則單以內功論，威力還要在明玉功之上。
不過明玉功除了內功不凡以外，還蘊含類似吸納對手真氣為己用的效果，只是不似北冥神功般可用來增加自身功力上限。只能在戰鬥中暫時引氣，有點類似不死法印，而實戰效果上也要遜色一些。
明玉功通常發力時，將陰柔的真氣聚集於掌中，然後用手指快速彈出，直接穿透敵人的內臟，而在練到最高第九重後，發功時皮膚會轉為透明，外人可見內臟。
白皙的肌膚向來是女子所追求的。雖說大凡上乘內功都有固顏養容的效果，但明玉功在這方面還要更勝一籌，不僅永葆青春，更能美容添色，絕對是女子最喜歡的內功心法。
其實除了明玉功外，出自《東方第一劍》的太素陰功也符合條件。
太素陰功乃是厲神君所擅神功。練的是先天陰氣，名字出自《列子》：「太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。」
在屬性上，太素陰功比九陰神功等各類純陰之功更高一層，符合至陰的條件，奈何名氣不如明玉功來得大，加上遠不如明玉功更適合女性，岳鼎只好將它遺棄了。
武功上，岳鼎起初沒有選擇配套的移花宮武學，畢竟以他如今的眼光，無論是移花宮的掌法還是劍法，都看不上眼，哪怕是原著中名氣極大的武功「移花接玉」在他看來也沒什麼出彩之處。
移花接玉與武當的四兩撥千斤、少林的沾衣十八跌相似，以柔克剛，先發制人，出手特別迅捷，講究在對方力量尚未充分使出來之前，搶得先機，先將他的力量撥回去。
此功最大的關鍵處，就是要摸清對方的真氣是從什麼地方發出來的，而因為一般人的力量，大多發自丹田附近的幾處穴道，所以很容易摸清。
在摸清底細之後，移花接玉的實戰威力還在太極拳之上，能隨意的戲耍，將對手玩弄於鼓掌之中。
可惜，難就難在摸清底細上，一旦遇上掌握大量武學，傳承駁雜的武者，又或者遇上真氣運行路線異於常理，出人意料的武功後，就難以發揮效果。
原著中，武功遜於邀月宮主的小魚兒就曾經用類似的方法破過移花接玉，逼得對方摸不清力量發出的源頭，便無從使用，後來更是假裝用力施招，實質上半點力氣都沒有用，令邀月宮主原本想借他的力氣反打其身，卻因為連一點力氣也沒有，無從借力而失效。
這兩點就是移花接玉的不足之處，倘若換成太極拳遇上同樣的情況，前者因為它聽勁不聽氣，著手點是施展出來的勁力招式，跟施力的源頭無關，不受影響；後者一旦發現無從借力，立即就能化柔為剛，以剛猛的勁道正面攻敵，而不是傻乎乎的非要想著借力。
太極拳法由武當宗師張三豐所創，又經數代弟子改良，體系早已完整無缺，「四兩撥千斤」不過是其中的一個風格，連主體核心都算不上，練到高深處能自行將至柔化為至剛，以為太極拳就是借力打力的人，不過是受江湖流言蠱惑罷了。
當然，移花接玉只是一種運勁的法門，太極拳則是一整套的武學，將兩者放在一起比較，本身就是對移花接玉的不公平。
可儘管有著種種弊端，岳鼎最終還是用四百點兌換了這門武學，因為在跳出古大筆下作品的限制後，找到了可以彌補短缺的方法——獨孤九劍的破氣式。
兩者放在一起，簡直是完美的配套，破氣式要達到「無厚入有間」的程度，難於上青天，可若僅僅是看出真氣運行的軌跡，完全是入門級別，雖不能說輕而易舉，可也不存在瓶頸的說法，對於岳鼎和潘美來說，更是十指捏螺那麼簡單。
移花接玉原本需要摸清真氣運行路線，掌握通透後才能發功，但配合破氣式的即時看破效果，不需要最初的試探過程，第一招就可上手。
如此一來，第一種的破解方法，用複雜的運行路線進行迷惑，已然不存在，而第二種蓄而不發的方法，也必須得經得起破氣式的偵查考驗。
選擇這門武功而非太極拳的原因，一來移花接玉屬於巫門，沒有限制；二來它易於上手，根基到了就能修煉，沒什麼意境或瓶頸的存在，翻來覆去也只有一種變化，簡單反而能在短時間內轉化為實際戰力。
太極拳強則強矣，奈何易懂難精，沒個數年數十年的浸淫，學來學去只能在入門階段徘徊，古往今來除了張三豐，怕也沒人敢宣稱自己真正掌握了。
除了明玉功和移花接玉外，岳鼎沒有再為左朱殷準備更多的武學，六道教的上乘武學夠多了，單論巫門的功法，就夠常人練一輩子。何況，就算要因材施教，也要等摸清左朱殷說擅長的天賦後，再尋找適合的武學。
左家作為軍人世家，自然也有不傳的絕學，現在連後人也沒了，左朱殷便沒有私藏，除了一部分留給弟弟外，大多數都帶上了六道教，被岳鼎用來充實藏經閣。
只是這些武學的風格大都偏向於戰場廝殺，而非江湖鬥戰，其中高明的也不多，因此九成都被岳鼎判定為可以公開授武，只有《風行箭術》和《破軍槍法》兩門七品武學，被劃入巫門的武學體系之中。
箭術和槍法，都是六道教未曾有過的武學兵器，用來填補短板很是不錯，而本身的技巧也頗為高明，屬於七品中檔水準，倒也不是濫竽充數。
接下來的兩個月時間，六道教渡過了自開創山門以來最平靜的日子，除了偶爾派弟子下山抓抓不開眼的蟊賊，誅殺一些不入流的妖精外，再也沒有遇上任何衝突，就在這般看似和平的日子裡，即將迎來三州共同舉辦的青武大會……)