正文 第一百一十四章 白玉蟾 文 / 小盜非道1
葛長庚是誰？
葛長庚又名白玉蟾，是全真教派南五祖之一，與北七真齊名。
北七真，就是《射鵰》一書中，王重陽的那七位弟子，又稱全真七子。
當然，武俠小說中與現實世界另有不同，現實世界與天書世界又不一樣，所以即使這個葛長庚也為白家繼子，改白姓，但究竟會不會有那種成就也未可知，可不論如何，單就白玉蟾這一稱號，也足夠其自慰了。
閒言少敘，卻說安逸跟在葛長庚身後，穿街過巷終於來到長庚家中。
如他所言，他家中確實不富足，三五雜屋，一個小院，就是他現在的居所。但即使如此，在長安城中也算不錯了，至少吃的上飯。
此時他父母親人都還在福建閩清，而他來此則是進京趕考，也沒有書僮之類服侍，足以看出，他出身確實清貧。
因為沒人照料，銀子又少，葛長庚平日都是自己動手，完全沒有古時「君子遠庖廚」的顧礙，以此看來，其心性也是灑脫。或者說……道根深種？
這並不是安逸胡亂猜測，只因在葛長庚做好飯後，立即搬出珍藏美酒，請他對飲。完全沒有一分小氣模樣。而且，雖然飯菜簡便清淡了些，但卻也是傾其所有，盡其所能，心性如何，何需再言？
至於為何說他道根深種，也是另有原因……
房間中，窗外夕陽殘留的些許亮光，瀰漫在屋中，照在葛長庚的身上，將他衣角上一處破損之處，照的更加顯眼。
葛長庚似毫無所覺。即使安逸有意看著，他也不在意，擺好酒菜請安逸坐下。也不避諱他身上髒亂，親自給他斟滿酒杯。話一開口，未言其他，直接道：「道長可願說道？」
何為說道？說者，講也，他的意思，其實是想問安逸，願不願意給他講道。如此急迫，足以看出他對道學之仰慕。
對於這個。安逸眼中詫異之色只是一閃而過，之後便平靜下來。似是認為，葛長庚如此慕道，是理所應當一般。
事實也確實如此，在安逸心中，還真就是這樣以為的。
而原因，卻不僅是因為葛長庚在後世有碩大的名頭，最主要的，還是他之前看過一句話：「希望時儒家，失望時道家。絕望時佛家。」
此話雖然有些片面，但其中也有著一定的道理存在。
儒家治世，道家治身。佛家治心。
儒家主張仁愛，以君子為榜樣，心懷天下欲伸大意於天下。而此等抱負，只有在得意之時方能施展。若是連飯都吃不上，何談治國平天下！
而道家主張清靜無為，避世隱居，獨善其身。從古至今無論道人隱士，可以說都是對時政、對生活感覺不如意，方才入道。追求精神之上的滿足。
再說佛家治心，但此「治」卻用的巧妙。這佛家主張因果輪迴，這一世的果是前世的因。這一世的因結下一世的果。
三者而言，可以說，儒家是積極進取，道家是無為無不為，而佛家，卻是消極沉淪，讓人於絕望中「看開」，其實說起來還是自我欺騙。
如此一來，這治心的治，卻不是治療、治理，而是管治，用它的思想，迷惑你的內心！
當然，這只是搭建在一個無神的基礎上，但在這神話世界之中，雖然原理是一樣的，但若你一心信佛，說不定死後也能上西天，做一個爛大街的比丘僧。
回來再說道家，整體思想便為獨善其身，楊朱有言：「拔一毛而利天下不為也。」這並非淺薄簡單的「自私自利」，而是「身重物輕，無為而治」、「為我」、「貴己」、「貴生」等思想主張。
講究的是「知生之暫來，知死之暫往」，從而「樂生」，以「存我為貴」。既不能「損一毫而利天下」，也不能「悉天下奉一身」。如此人人不損一毫，人人不利天下，人人不貪天下，才能「天下治矣！」
但人生來都是趨吉避凶，慕貴厭貧，貪戀名利，若是不經失意，又怎會崇道慕道，若不經打擊，怎會明白生命可貴？所以自古以來，入道之人，多是由失意而起，摒物慾，戀生身，身重物輕，貴己為我。
而葛長庚此時，恰處在失意之時。他本於十二歲舉童子科，諳九經，能詩賦，受「習得武藝，售與帝王家」的思想影響，一心想高中狀元。
但如今他雖只二十一歲，可卻因得罪權貴，被人暗做手腳，屢試不第，此後近身無望，卻又無言回家面見父母，每日販賣字畫為生，怎能不心灰意懶。
如此失意之時，卻遇見安逸這個行為異常的「高道」，適才動了心思，張口問道。
而安逸想明白後，卻未直言回答，也不說好，也不說不好，而是伸出食指，虛空向著長庚點了一下。
葛長庚見此疑惑，但卻沒有立即出聲詢問，卻是在心中沉思起來：「道長此舉究竟何意？」
時光流逝，月涼如水，葛長庚自飯錢說過一句話，得到安逸一指的答覆後，再沒有開過一次口，只是凝眉思考。而安逸也不打攪他，自顧自的喝酒吃菜，甚是自得。
只不過當酒菜吃完後，見對面葛長庚還是不言不語，皺眉思考的模樣，他也有些皺眉了。
若說思索一時是悟，但若長久不解依然思索，卻是執了。而且，難保對方不是抹不開面子裝模作樣！
一念至此，安逸清咳一聲，道：「葛相公在想些什麼？為何許久都不說話。」
bsp;葛長庚猛然驚醒，回過神來才意識到時間過了許久，不好意思道：「道長恕罪，長庚愚鈍，不能領悟道長之意，一時沉浸其中又忘了時間。還請道長莫要怪罪！」說完，扭捏半晌，求道：「道長可能明言？」
安逸眨巴眨巴眼。故作迷茫道：「明言什麼？」卻是起了捉弄的心思。
但葛長庚哪能猜到，恭敬答道：「就是那方才一指！長庚愚鈍。還請道長指點。」
安逸心中暗笑，卻滿臉恍然道：「原來是這個，你怎麼不早說，其實剛剛你身上落了一隻蚊子，我提醒你打下去而已，誰知道你不理我……」
什麼？！！
tm在耍我嗎？！
葛長庚臉色剎時間變幻，五顏六色的分外精彩。
安逸見了，心中想道：「之前怎麼一直沒有發現。這耍人玩會這麼有意思，尤其是歷史名人！」
這是一個惡趣味，更是一種樂趣。面對葛長庚要殺人的眼睛，他無良一笑，露出一排整齊的大白牙。
葛長庚面色扭曲，開始後悔怎麼一時腦抽，帶這麼個混蛋回來。
但這世上可沒有後悔藥賣，他此時後悔也已經晚了，深深明白這一點的他，只好深呼吸兩口。排解心中的鬱悶。
他怕如果再不排解一下，會被安逸氣的吐血。
他這個想法總體來說還是很明智的，因為以安逸的尿性。根本沒有什麼吃人家嘴軟，拿人家手短的概念。所以如果興致來了，還真說不定他接下來會做什麼。
不過好在，此時安逸，心情還不錯，沒有繼續捉弄人的心思，所以只是瞥了葛長庚一眼，就沒在說話。
而此時葛長庚卻忽然回過神來，腦海中回想起之前點出那一指的表情。心中暗忖：「不對，道長方才神情玄妙。絕非簡單與我開玩笑！」但在剛剛道長為何推說是蚊子呢？葛長庚不由想到：「難道是道長嫌我愚昧，怪我想的時間太久。覺得我不堪造就？」
華燈初上，房間中燭火搖曳，映的葛長庚的臉色一明一暗，變幻不定。
忽然，他眼中精光一閃，心中忖道：「既然想不明白，倒不如詐他一詐。」想完，他猛然抬頭與安逸對視，口中道：「道長莫要拿我打趣，方才道長之意，可是『道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物又歸於道，道者唯一』之意？」
安逸眼中訝色一閃，似笑非笑的看了一眼長庚。長庚手腳一縮，有些心虛。但安逸似沒有發現一般，忽然換上一副正經表情，緩緩搖頭。
長庚不驚反喜，暗道自己所猜不差，當下心念急轉，再次套話：「那是一心一意，始終如一之意？」
安逸點點頭，之後又搖了搖，道：「此為執，不可為道。」
葛長庚皺眉，道：「道長可否明言，若不執著向道，如何成道？」
安逸眼中光芒一閃，暗道果然不愧是南宗五祖的底子，如此道根深種，言之有道，也算對得起日後的名頭。
當下笑道：「人有三屍，名曰：善、惡、執，為善之念不可持，為惡之念不可持，執著之念不可持，如此三屍斬卻，方可成道！道家認為，執分兩種，固執與執著，持之以恆確實難得，但若你所堅持的卻是錯的，如此何以成道？」
他此時是真的有心點化一下葛長庚了，一邊是歷史的名人效應，但最主要的，卻是……他看他順眼！
沒錯！就是看的順眼，就是如此簡單。
其實有時候眼緣是十分重要的，有的時候有的人，剛一見面心底就會生出不喜，如此一來，兩人之間自然無法做朋友，但有的時候，與人初一見面，心中變覺親近，這便是眼緣了。
但這眼緣卻不等於一見鍾情，畢竟一見鍾情，只是基於異性，基於傾慕之上，而此時安逸見葛長庚，緊緊是順眼而已。所以他才會為他解釋。
只不過他所解釋的，也只是道家修行而已。
可話剛一出口之後，他卻忽然一頓，雙眼之中，閃過一絲十分複雜的顏色。