正文 第127章 養靈與趕屍 文 / 風標(書坊)

    大巫師繼續說道：「|按照我們族人的理解，我們的祖先死後，他們的靈魂並沒有離我們遠去，而是繼續留宿在原來的身體裡。因此我們千萬百計要保存好他們的遺體。這樣一來，我們的裝殮之術就得到了很好的發展。後來經過我們族人各輩大巫師的努力，之前單純的護屍裝殮術慢慢地演化成了養靈術。」

    「養靈術？」周承靈忍不住叫了出來。

    大巫師說道：「是的，養靈術。就是用死者自己的身體養他自己的魂魄，讓他死後的魂魄再生，可以像活著的時候一樣地存在。就像你們現在看見的我和之前的大巫師，我們都是用自己生前的身體養宿著我們的魂魄，這才讓我們永生不滅。」

    大巫師說到這裡，神色又一黯，用枯瘦的指骨撫摸著前任大巫師魂魄燃燒的綠色焰火，幽幽地說道：「大巫師因為與月伢妹大戰時，不慎傷了身體，破壞了他魂魄宿居之體。要不是他法術高明，魂魄靈力強大，他的魂魄恐怕早就像另外幾個長老那樣灰飛煙滅了。他的魂魄這之前一直是靠自身的靈力在支持，所以你們才會看見他幻化的人形。其實他已經注定了要飛灰湮滅。現在他把自己的魂魄貢獻出來燃燒以保護我們進這山洞，雖然是無奈之舉，也是明智之舉。」

    大巫師這解說，其實等於在向大家解釋為什麼選擇犧牲，甘願當燈燭的是前任大巫師，而不是她自己的原因。

    不過，周承靈立刻想起大巫師的身體在前任大巫師之前，已經被羅教授噴射的硫酸毀掉了，她為什麼又沒事呢？為此，他疑惑地看著大巫師。

    大巫師似乎看出了他的心思，微微一笑，說道：「你是不是覺得奇怪，我的身體被毀了，為什麼又沒事呢？其實，我也不能例外，我現在也是靠魂魄自身的靈力在支持著，但願能夠支持到這裡的事情了結。」

    周承靈實在太過震驚，對大巫師居然看穿自己的心思又感到尷尬，忙岔開話題，問道：「那麼，借屍還魂是不是就是從養靈術裡演化來的巫術？」

    大巫師欣賞地看著周承靈，說道：「正是，這是養靈術最尖端的技術，可以把無處安置的魂魄移宿到別人的屍體上。所不同的是，如果寄宿魂魄的身體原本就是自己的遺體，那麼身體和魂魄會起到一個互相養護的作用，讓遺體永遠不腐。而借屍還魂來的屍體就不同了，必須借助特殊的防腐裝殮技術才可以對借來的屍體保鮮。這就是為什麼每隔幾年就要給茶花她們更換新的附身屍體的原因所在。」

    周承靈聽見如此匪夷所思的說法，這完全超越他的意識和理解能力，但這活生生的事實又不可思議地擺在面前，讓他不能不相信世界上確實有超自然的巫術存在，而且這種巫術比任何人的想像都還要詭異神秘。

    周承靈不可能在短時間內完全理解和接受魂魄不滅的事實，但他現在顯然沒有足夠的時間去質疑這些東西，突然又想到月伢妹，遂不解地問道：「那月伢妹呢？她的鬼魂為什麼可以**於身體而存在？」

    大巫師說道：「月伢妹和我們是不一樣的，她純粹是脫離了**的鬼魂，原本是要回歸地府接受輪迴分配的，因為她有一股強大的怨念糾結著，讓她的魂魄錯過了歸入地府的時辰，這才成了遊魂。不過，她現在的怨念又植入了水生的惡念，所以她顯現出的魔力非常強大，這就牽涉到苗寨的養咒巫術了。」

    大巫師這才又把話題拉回到茶花剛才的問題上。

    只聽她繼續說道：「苗寨當時的巫術主要表現在趕屍上，就是將死者的魂魄從遺體上驅逐出去，讓魂魄早日回歸地府，重入輪迴。其實，他們的理念和我們的恰恰相反。我們是希望死者的靈魂繼續留宿在原來的屍體上，而苗寨的卻是希望魂魄早點離開遺體。為此，苗寨在處理死者遺體的時候採用了一種特殊的巫術——趕屍。」

    「趕屍？這不是流傳於湘西的巫術嗎？怎麼苗寨也有趕屍？」周承靈大惑不解。正要問。

    茶花突然問道：「姥姥，趕屍又是怎麼回事？」

    大巫師說道：「你別心急，自然會細細告訴你們。」

    大巫師說到這裡，突然看著羅教授，說道：「你來告訴他們趕屍是怎麼回事吧。

    羅教授忙恭恭敬敬地說了聲是，然後便清了清嗓子，對著周承靈說道：「我們通常說的趕屍其實是湘西的習俗，那不過是為了將客死外地的屍體運回祖地安葬的一種技術罷了。和苗寨的趕屍大相逕庭。苗寨的雖然也叫趕屍，其實是趕魂，名稱反叫而已。」

    周承靈若有所悟地點點頭。

    羅教授繼續說道：「剛才大巫師說了，苗寨當時的巫術也主要表現在裝殮上，這是千真萬確的。根據我的研究，人剛死的那一個時辰裡，魂魄會暫時飄離身體，當時魂魄還具有一定的意識，只不過那意識非常模糊而已。它會在一旁悄悄地打量著面前的屍體，並有一種隱隱地想要回到屍體上的念想，不過，魂魄那個時候很混沌，不能確定面前的屍體是不是它的。就在這個時候，苗寨的裝殮師會趁機對屍體進行特殊處理，在屍體上塗抹一種能夠讓屍體快速硬化的藥物，以此阻止魂魄回到遺體裡去。待屍體硬化後，巫師就會用法術把屍體趕走，讓屍體遠離魂魄。那魂魄就會眼睜睜地看著自己原本的遺體像活了一樣走開，給它們一種錯覺，覺得那遺體其實是**，並不是它們的。這樣一來，它們就會斷了回到肉身上的念想，安安心心地魂歸地府。」

    大巫師接道：「就是這麼回事，所以我說苗寨當初的巫術也主要表現在裝殮上，就是這個道理。其中的分別就是，我們採用的是保護性裝殮術，其目的是保護屍體，以供養靈之用。而苗寨的卻是破壞性裝殮，起目的是趕走魂魄。」