正文 第七章 修真之始 文 / Q凝祥曉月
第一卷修真迷途第七章修真之始
幾日後，張仲升將李慕文叫至跟前，面帶喜色，拿出一件手鏈交給李慕文，並且說道：「當初為師閉關之時你送了為師一枚平安符，為是今天也送你一條手鏈，雖然這條手鏈比不上你的平安符，但是也是為師的一片心意。快快將它帶上，它可以將你身上的那股神秘力量隱藏起來，只要不是修為高過為師許多，一般人是看不出你身上的秘密的，而且這手鏈也是一件防禦性的法寶，結丹期以下的攻擊，傷不了你分毫。」
現在的李慕文可不是以前的愣頭青了，聽了這法寶的厲害後，知道這至少也是一件下品靈器，在修真界也是少見的好法寶，看來師傅這次是下了血本了。
法寶在修真界分為法器、寶器和靈器三個級別，每個級別又分上中下三品。一般來說修為在結丹期的修真者就可以煉製法寶了，但是有根據材料的好壞煉製的法寶品階也不一定，但是最多可以煉製法器級別的法寶，到了合體期基本可以煉製寶器一級的法寶，但是想要煉製靈器一級的法寶就不只是要有相當的修為和上好的材料，還要有高超的煉器手法，如若不然，器宗還如何在修真界立足。
雖說到了一定的修為可以自己煉器，但是一般的修真者是不願意自己煉製的，一來失敗率較高，二來沒有高明的煉器手法，不能盡可能的提高法寶的品階，因此，大多數修真者還是願意找專業的煉器修真幫助煉器。當然了，修真界最高階的法寶也不是上品靈器，在修真界還是有一些仙器的，或是宗門長輩飛昇後有事下界所賜，或是仙界散落修真界的，為什麼會散落，那原因就多了。
在修真界，一些門派就由仙器，如劍指派的下品仙器劍指劍，就是劍指派獲得的一柄散落在修真界的仙器。就是器宗也有仙器，也是一柄下品仙器。許多門派不似他們這般富有的，能有一柄上品靈器作為鎮派之寶也就不錯了。至於仙器的分級那就不是修真界這麼麻煩了，凡是仙界仙人煉製的法寶都叫仙器，只是分為下品、中品、上品和極品四品，至於那一階的現任煉製何品仙器，以後自會講到。
在仙器之上還有神器，神器也是分為上中下極品四品，但是在神器之上就不知道還有沒有更加高級的法寶了。當今李慕文得到的下品靈器，在修真界也是相當不錯的法寶了。
張仲升送了靈器給自己的弟子，然後又叮囑了幾句後，叫李慕文三天後再來，那時就開始真正的傳授李慕文修真之法。
三日後，李慕文再一次的站在張仲升的眼前，一副乖乖徒弟的樣子。張仲升對其說道：「慕文啊，你可知道，本宗以何修真？」
李慕文前些日子的書可不是白看的，心知師傅是在問，器宗怎樣來修行，馬上恭敬的回答道：「本宗名為器宗，弟子想來，應是以煉器來錘煉修行。」對於李慕文的回答，張仲升沒有任何的表示，既不說好也不說不好，一般的器宗弟子都是這樣認為的，所以張仲升對於李慕文的回答不作評價，而是繼續說道：「想來你在本宗已經有十來年了，對於本宗的一些規矩也是有了一些的瞭解，你可知道為何，為師會不在已有的弟子中挑選入室弟子，而偏偏挑選了你？」
李慕文對於這倒是真的不知道，也不避諱直接問道：「弟子不知，還請師傅解惑。」張仲升看著李慕文，心中也是有些感歎，從自己的弟子現在的言行上來看，已經不再是以前那個滿身痞性的弟子了，經過十年來的調教，自己的弟子除了修為也可算的上人中龍鳳了，不僅謙遜有禮，而且知之為知之，不知為不知，這也是修真者應具有的品格。
滿意的點點頭，張仲升繼續道：「你可知世間法有萬千，道有不同。即使是同一種法訣，不同的人也有不同的理解，本宗所修多為火屬性法訣，而為師所修法訣為器宗秘法霸炎訣，雖然宗門內也有其他前輩和師兄弟修煉，但是各人有個人的悟性和理解，而為師走的就是偏門，與其他人所修有很大的不同，所以為師不願意在宗門內挑選傳人。」
李慕文明白了，原來自己竟然是個替補，宗門內沒有合適的才挑選我的。心中所想，但是不能表現出來，仍舊耐心的聽這師傅傳教。
張仲升喝了一口茶，繼續道：「今天在傳你正式的法訣之前，有幾個問題要問你一番。你世人可知修真為何？」李慕文對於這個問題還是有些瞭解的，馬上回答道：「世人修真為與天爭命，得道飛昇。」
張仲升聽了李慕文的話，點點頭又問道：「器宗弟子為何修的一身本領？」李慕文想也不想道：「器宗弟子自是為了煉器而為之。」張仲升一聽李慕文的話，臉色有些不好，聲音你有些嚴厲的問道：「那器宗弟子又為何煉器？」
李慕文朗朗道：「器宗弟子煉器自是為了輔以修」李慕文還沒有說完就已經意識到了自己的錯誤，沒有繼續下去，抬頭看看師傅，張仲升只是臉色有些不好，原以為自己的弟子悟性極高，不至於落入俗套，但是今天看來，也不盡然，張仲升揮手道：「你且會去反省三日，三日後再來。」
李慕文悻悻然向張仲升告退，離開了房間，自是回去反省去了。
李慕文回到自己的房間，盤腿而坐，思考起師傅的話語。思索三日後，有所得，世人修真皆為逆天改命，飛昇仙界，不管修真手段如何，都不應該本末倒置，誤了自己修行。
器宗弟子煉器，是為輔以修真，而修真卻不是為了煉器，就如同丹道派一般，煉丹是為了幫助修真，而修真卻不僅僅是為了煉丹。不管煉丹也好，煉器也罷，都僅僅是輔以修真的手段罷了，不應該苦苦執著與手段而失了本真。思索到了這些後，李慕文又來到張仲升面前，張仲升問道：「三日來，你可有什麼感悟？」
李慕文將此期間的所感所想一一向張仲升說道。對於李慕文的感悟，張仲升那是真的感到很滿意了，就是這些道理也是自己渡過天劫到達大乘期後才有所悟，想不到自己的弟子僅僅是靠自己的點化就能在築基期悟到這些，怎能不讓他高興，但是他不知道的是，李慕文來自二十一世紀的地球，中國上下五千前年來的文化積澱，即使是李慕文不能全部掌握，其中一點皮毛也能使之一生受用不盡。
李慕文能想到這些也不算資質好。可是最終的結果就是張仲升偏偏不知道，還道是自己的弟子悟性了得，還害怕自己的弟子因此驕傲，教導道：「是啊，這其中的深意世人經由很多人不能參透，世間很多事本來就是如此，本末倒置是修真的大忌，切記切記啊。」
經過半天的說教，給李慕文打了一個預防針，防範於未然，李慕文也點頭稱是。隨後就是真正的傳法授徒了，張仲升先是將自己修煉的霸炎訣簡單的介紹一遍：「為師所修霸炎訣，雖不是修真界的最頂尖的法訣，但是其威力不可小視，在整個修真界也算得上前列了，此訣修煉對於身體的要求較高，這也是為師曾經要你用煉器訣多加錘煉身體的一個原因，此訣的爆發力相當的剛猛，掌控起來不易，但是輔以煉器之法，倒也是絕妙的修煉之法。霸炎訣共分十一層，器宗弟子皆以煉器訣築基，而後每一層對應一個修真階段，修到十一層也就是渡劫期就算是大圓滿了。」
李慕文聽見張仲升的敘說，沒有聽見大乘期的修煉於是問道：「師傅，霸炎訣只能修到渡劫期，那大乘期怎麼辦？」張仲升對於自己的這個弟子也是無語了，怎的就聰明一世糊塗一時呢？沒好氣道：「你切聽我慢慢到來，至於你說的沒有大乘期的修真法訣，其實在整個修真界都一樣，準確的說大乘期只是一種境界或說是一個階段，就是修真界的真元力轉化為仙元力的階段，在此期間修真者的心境也必修到達一種境界，所以說大乘期是一種境界或是一個階段。」
李慕文似乎是明白了道：「難怪宗主師叔突然間頓悟，說是自己不久將飛昇仙界，就是說師叔的境界達到了。」張仲升點點頭道：「你師叔的情況我已經聽說了，一個大乘期的修真者，真元力轉化為仙元力的時間也就大約十年時間，但是心境沒有到也不會飛昇仙界，只得留在修真界。
但是如果一個大乘期的修真者長時間心境修為沒有趕上來，而他全身的真元力又轉化為仙元力的話，他就會被迫飛昇，因為心境修為不夠，在飛昇的過程中就會迷失于飛升通道，灰飛煙滅，連轉修散仙的機會都沒有。所以一般到了大乘期的修真者，不到自身或宗門生死存亡的關鍵時候，是不會出手與人爭鬥的。你以後行走修真界的時候也要注意自己的言行，為師是不可能替你出頭的。
不過這些也是我從書中看到，至於真假就不會是我能知道的了。扯遠了，我們還是繼續說霸炎訣，當初我叫你多多修煉煉器訣一是霸炎訣的需要，二就是我所理解的霸炎訣的不同之處了。我們器宗為何煉器？還不是為了輔助修行，人煉器，器煉人，到最後還不是人煉人。我所傳的霸炎訣煉的就是修真者本身，以身作器，以己煉己。」
李慕文算是知道了張仲升的意思，就是把自己當作器來煉。這也太聞所未聞了，但是馬上張仲升就給他解釋了：「雖然如此修煉會很幸苦，但是將來你的成就也將是非常大的。凡事都是要有所付出的，不然你怎麼能站的比別人高。」李慕文算是明白了自己以後的苦日子了，先前以為苦學幾年語言文字是算苦的了，想不到以後的日子更難。
李慕文只得說道：「弟子明白，正所謂吃的苦中苦，方為人上人。」張仲升一聽：「吃的苦中苦，方為人上人。很有見地，小子，好好加油啊，別丟師傅的臉。」如是這般，李慕文的苦日子又開始了。