正文 第60章 反思驚覺法與術 文 / 幽城城主
加持神變，又叫法相外顯，是佛門中一種通用的高段神通。當初邪臻與紅陽和尚一戰時，紅陽就用過大日蓮花寺三十二絕藝之一的彌勒尊王佛神變。邪臻正是從那一神變看出百里木的影子。古歡宗是一個佛道雙修，仙佛合流，側重於佛法的宗派，彌勒尊王佛神變正是古歡宗的高段神通之一。百里木把這門絕學傳入大日蓮花寺後，並沒有改變稱呼。
彌勒尊王佛，民間俗稱彌勒佛，或是笑面佛，多是大肚笑面的形象，在佛門中又被稱為未來佛。所謂未來佛，其實就是未來的佛主。打一個不是很恰當的比喻，釋迦牟尼佛是現在的佛主，相當於當朝皇帝，而彌勒佛是未來佛主，相當於太子。當然，這二者只是一種時間上的承繼而已，並無什麼父子血統關係。
無禪僧人本是古歡宗的門人，而且還是重點培養的精英，自然不難學到加持神變這門神通。雖然古歡宗的加持神變叫做彌勒尊王佛神變，但是真正的法相外顯卻並不一定就是彌勒佛的形象。相由心生，顯於外，源於內。之所以古歡宗的這門神通叫做彌勒尊王神變，只是因為創造者古致遠的外顯法相酷似彌勒佛而已。
無禪僧人使出加持神變，立即化作手持降魔杵的怒目佛陀，莊嚴中透著殺伐。
墨非言神色一凜，無禪的佛法剛好克制他的鬼體。雖然他是半人半鬼，人鬼合一，但是卻也天生就被克制住了。如果不是有九品黑蓮護體，恐怕早就是人為刀俎我為魚肉了。不過他還是有些不安。以他的眼光自然不難看出，無禪僧人這門神通應該並沒有完全掌握，而是以損傷自身為代價施展的。無禪僧人會不惜未傷人先傷己，不難推測，這門神通的威力定然不凡。而且本來就被佛法克制，這又怎能不讓他加倍小心呢？
說來話長，戰鬥中卻哪來那麼多的時間？無禪僧人幻化佛陀法相，降魔杵辟空砸下，眼看這一下就要把個墨非言砸成肉餅。墨非言自是謹慎應對，催動九品黑蓮護住週身，迎接來擊。誰知降魔杵竟然是雷聲大雨點小，砸到九品黑蓮上赫然崩碎。隨之，佛陀法相也即崩潰。再看來，哪裡還有什麼無禪僧人？那無禪早就飛出數百里，隱秘身形，追之不及了。
「這……這……」墨非言看得目瞪口呆。這叫什麼事啊？
墨非言帶著苦笑，飛回陰風洞與邪臻會合，又被邪臻收入天池世界之內。長期和一個木訥寡言的墨非言為伴？邪臻可沒有這種喜好。把一應人士都收進了天池世界，邪臻也不多管，又吃起了水果。這陰風洞裡的生活還真是奢靡啊！奢侈歸奢侈，陰風洞裡卻沒有什麼寶貝，邪臻享受了一番，便離開了。法寶已經收回，西海金沙島才是目標，該上路了。
萬象寶印再次化作銀色巨狼，邪臻騎在狼背上，悠閒地閉著雙眼，彷彿陷入了沉思。修為到了他這個程度，睜眼與否，已經沒有太大差別了。經歷過天祿瓊樓這一番事情，他反而不像過去那樣著急趕去金沙島了。雖然還是飛向金沙島，心裡卻沒有了那分過度的渴望。
大道相通，修煉提升不是只有水蓮神幕一條途徑，即使提高水蓮神幕也不是只有玄陰真水這一種選擇。反思？重生之後的邪臻難得地開始反思了。到底為什麼煉道修仙？自己追求的到底又是什麼呢？
最初只是求生，只是梅莊火災之後的巧遇。如果不是遇到師父虯木真人和大師兄景虛，恐怕自己早已經是垂垂老矣，離死不遠了。不，或者早就在幼年時死掉了……
仙？到底如何成仙？師父已經肉身成聖，白日飛昇了。可是師父卻沒有傳給他什麼，最多是在天尊門的時候，給他初入藏經樓的自由而已。師門秘傳應該只有大師兄得到，而且恐怕也不全。
在九州中原這片大地上，修仙煉道的宗門流派不計其數，但是都有一個共同點，對於所謂的秘法保持著秘而不宣的習俗，往往都是口傳心授，不落文字。邪臻還是初入天尊門玄武道觀的時候，雖然可以在藏經樓翻閱各種典籍，而且還自己領悟了一些法術，比如憑借北斗咒的護身幻術無形地應對了一場小麻煩。不過，那時他領悟也好，閱讀也罷，都是屬於「外傳」體系的，即使自己有所成就，不過是小術而已。
比如金光神咒，邪臻看到的就是標準的外傳版本，雖然以他現在的修為而言，施展出自己的領悟來，也是威力不凡，但是終究和秘傳還有差距。邪臻有一種感覺，如果自己能煉成秘傳的金光神咒，那防禦能力也許能夠媲美水蓮神幕呢！
金光神咒屬於「咒」，外傳體系裡，只有單獨的咒語而已。但是在秘傳體系裡，還有相應的數十種手訣配合修煉。此外，金光神咒的修煉還分成靜功和動功。在動功裡，還有所謂的金光符修煉，更有秘傳不宣的金光印和修煉心法。
想著，想著……邪臻忽然笑出聲：「我到底算是佛門還是道門呢？」的確，他其實很難單獨算成佛道任何一門。出身天尊門，是正統的道門弟子，但是卻又學習傳承了大量的古歡宗法術武功，而古歡宗又是仙佛合流側重佛法的。此外，《萬象法身》上可是記載著那位奇人的所傳，靈水如意斬、化形訣、水隱、靈水護身術、輪迴攝生之術，這些可都是源於那位奇人所傳的領悟。就是曾經在與枯木道人戰鬥時主動護主，神秘無比的混沌爐，如今困住相澤、相拔，連墨非言和聻靈仙子也在之內的天池世界，也是源於那位奇人啊！那位奇人又是屬於何種流派呢？
邪臻當然不會執著於門派，不然當初也不會在泰山那神秘洞穴裡，見著石壁上的字就磕頭拜師了。歸屬感，這是邪臻的空白！無論是對天尊門，還是對古歡宗，甚至是那位奇人，邪臻都沒有歸屬感。自己就像是一片秋風裡翻飛的樹葉，飄飄蕩蕩，沒有屬於自己的歸屬，一直都是一個人在掙扎著生存下去。
水蓮神幕的修煉無疑是一條正確的道路，至少古歡宗的祖師古致遠已經證明了這條路。不過邪臻還是不願意自己吊死在一棵樹上，不願意跟著別人的腳步亦步亦趨。有這樣的想法，恐怕也是他一隻都是自學造成的，雖然有過虯木真人這個名義上的師父，可是從來沒有人傳授他真正的修煉法門。一直，他都是在拚命的自學，依靠自己的領悟和刻苦才有了今天的成就。當然，邪臻是不知道在他的修煉當中還有天外高人暗中插手。應該說邪臻並不笨，在仙道一途，他的資質即使不是絕頂的天才，也是大有仙緣之輩。不過，即使這樣，就憑他自己的修煉也不可能達到今天這樣的成就。想一想，區區三十年，一個原來幾乎談不上任何根基的小屁孩就變成了當世高手，這可能嗎？
至少在通常的情況下是不可能的！不過，邪臻的修煉從一開始就是不平常的。天尊門在泰山建下玄武道觀也有數百年以上的歷史了，眾多門人弟子不說對泰山瞭如指掌，可是也沒有誰發現過那奇特的山洞。如果沒有邪臻，也不會有那個山洞，也不會有山洞裡的所謂石璧留字，絕世秘笈。山洞也好，秘笈也好，都是天外高人的一點小手段，借此把《萬象法身》秘笈傳給邪臻而已。不過這《萬象法身》卻真的是當年古致遠親筆手書的。
「也許該練個金丹玩玩……」邪臻騎在銀色巨狼背上，忽然睜開了雙眼。他雖然出身天尊門，卻沒有得到天尊門的真正道統，道門裡有為的修行者幾乎人人都有的金丹，他卻是沒有的。
人體有上中下三丹田，金丹產於下丹田，然後返還上丹田，最終要丹破成嬰。不過邪臻體內可沒有金丹，更沒有元嬰。他修煉是以水蓮神幕為主根基，力量的本源便是水蓮，存在於上丹田泥丸宮中。不同於金丹之道，水蓮神幕的修煉使得他雖然沒有金丹元嬰，元神卻是十分凝聚，靈識更是強大異常。光從他能以意識體出現在天池世界裡就可見一斑了。
「金丹……恩恩，很有趣的樣子……」邪臻現在可是對金丹忽然十分感興趣了，自言自語道，「等尋到玄陰真水，重聚水蓮之後，就再去一趟天尊門。想來那景玄分身應該已經得到天尊門秘傳的修煉法門了吧……」自己跟自己用不著客氣，去要來就好！
金丹也只是眾多念頭中的一個。邪臻還是思考著其他的門路。當年古致遠可以自創水蓮神幕，並成為一種上乘的修煉法門，並且開宗立派，為什麼自己不能呢？他並不在乎什麼宗師之名，只是覺得自己應該也可以自創一條修煉之路，畢竟，他自己已經領悟自創了許多飛法術。
法與術，其實是兩個概念。在內則為法，法顯於外，則為術。單純的追求術，可能在常人眼力厲害無比，其實不過是小術而已，捨本逐末了。不可否認，邪臻雖然領悟自創了許多法術，卻一隻停留在「術」的層面上，並沒有更進一步，返璞歸真，上升到「法」的高度。
經過了一路的沉思反省，邪臻終於發覺自己當初渡劫失敗，最主要的原因也許就是太沉迷於術，而忽視了根本性存在的法。
不過究竟怎樣，走出一條屬於自己的道路，這還是一個要不斷深思的過程啊！