正文 第214章 艾美緹絲 文 / 幽城城主
希臘半島，坐落在巴爾幹半島的南端，一面是地中海，一面是愛琴海。這裡是世界四大古文明之一的發源地，有著西方世界最古老的哲學，亦有著世界上最早的平等自由。遙遠的華夏，還處在三國征戰的時候，這裡的國王已經頒布下法令，給公民以自由。不過眼下的希臘半島卻不是所謂的希臘王國，而是被羅馬佔領的拜占庭帝國時期，希臘文化與羅馬文化混雜在一起，希臘語和拉丁語並存在一處，希臘本土的宗教幾乎完全被後興起的基督教所壓制。
雅典城，是希臘智慧女神雅典娜之名命名的城市，亦是希臘第一大城市，最古老的文化。政治、經濟中心。徜徉在雅典城的街道上，邪臻的一襲黑衣，迥異的裝束，迥異的東方體貌，吸引了許許多多好奇的目光。邪臻也同時被這些異域國度金髮碧眼的人們所吸引。
在中土，一直都有所謂青面獠牙的說法，與華夏臨近的俄羅斯人更是被華夏稱之為紅毛鬼子、羅剎國人。就連封神時代，出現的一些神魔，比如海外來的魔道高手羅宣，其實也只不過是來自西方世界的異域高手，並非什麼魔道。當然，如果暗黑魔法師和死靈魔法師可以算是魔道的話，那羅宣一樣的異域高手還真的是魔道。
邪臻在進入雅典城之前，就在城外較為偏僻的地方，抓住了一個當地人，施展了枯木道人傳授的攝心術，因此對於當地的語言已經可以完全聽懂。不過要是讓邪臻自己說拉丁語，那就又是另外一回事了。不過邪臻有點不滿，因為那個人只是一個很普通的小市民，所知道的東西實在是少得可憐，甚至都不如莫臥兒這個僅僅是來過這裡的異域遊客。
雖然被羅馬佔領，但是希臘人並沒有被趕盡殺絕，而且他們還保留著自己的文化。至少代表奧林匹亞山眾神之一的雅典城，至今人就存在，而且十分興旺。這座城市三面環山，一面向海，有兩條大河穿城而過，夏季炎熱乾燥，冬季溫和多雨。眼下正是炎熱的夏季，雖然當地人表現得似乎很熱的樣子，但是邪臻卻是寒暑不侵的，而且實際上氣溫其實只有二十幾度的樣子，並不是真的熱的可怕。總的來說，雅典城是一座非常適合長久居住的美麗城市。
邪臻走進一家小酒館，照例地品嚐起當地的美食來。其實他早就不需要吃東西，對於凡間煙火更是沒有任何**。不過這卻是一個融入到他鄉風情的一種手段。邪臻的本身心境情感都是游離於世俗凡塵之外的，他很難在沉浸其中，更無法也沒有心思去理解凡人的想法以及俗世的條條框框。不存在於其中，只選擇做一個旁觀的看客，然後盡可以唏噓慨歎一場，之後似乎什麼也不會留下。情感浮於表面，無法深入融合到世俗之中，邪臻早已經沒有這個心境。
出世入世，入世出世。很多人都以為出世難，卻往往忽略了入世同樣很難。鳳凰非梧桐不落，又如何與燕雀並肩在房簷間鳴叫呢？
缺少凡人的情感，卻有生活在凡人之中，這是一種痛苦。凡人感覺的幸福，感覺不到；凡人感覺的痛苦，一樣感覺不到。始終都在站在畫卷邊緣的看客，無法走進畫卷之中，卻又無法掙脫畫卷的束縛。這是邪臻的悲哀，亦是千千萬萬尚未成道的修行者的悲哀。當然，事物總是具有兩面性，陰陽兩儀，站在不同的角度去觀看審視，這又未嘗不是一種寶貴的財富。能夠不備凡俗所侵染，這不知道是多少修行者渴望而不可求的境界。
忽然，小酒館的外面，熙熙攘攘地湧出大片的人潮。一個看上去三十歲上下的消瘦女人，被捆綁著雙手，由兩旁甲冑鮮明的丘八押運著，一路走向前方的小廣場。這些士兵都是羅馬帝國的士兵，希臘早已經沒有了自己的兵士。
羅馬人信仰的是基督教，而且這個時候正是基督教的分支，東正教興起的時候，原有的本土希臘文化被嚴厲地壓制下來。但凡發現希臘的修行者，羅馬人只有一個對策：殺！
這個被眾人押送到小廣場的女人，正是一個民間所謂的巫女，亦是虔誠的希臘奧林匹亞山眾神的信徒。羅馬人的高壓政策，宗教迫害，早已經令希臘本土的修行者紛紛隱匿，但是還是會有一些巫女巫師會不小心被人發現。
沒多久，邪臻就跟著熙熙攘攘的人潮來到了小廣場。士兵圈成了一圈，把普通的市民阻擋在外，而那個看上去面如死灰的巫女就被捆綁在廣場中央的木頭十字架上。一堆堆的柴火架起，把巫女圍在當中。
人群進入了一種亢奮的狀態。在普通市民平靜的生活裡面，實在是沒有多少調味劑，異常火刑著實是本年度最佳看點了！自從三百年前，羅馬人佔領希臘，希臘人就在時光的流逝中慢慢適應了這種奴役。成王敗寇！連護佑希臘的奧林匹亞山眾神都在面對基督教的天使大軍時，徹底潰敗了，這些已經戰敗，已經被奴役的普通人，又能翻起什麼風浪呢？
一個黑衣神父，手捧十字聖經，在士兵崇敬的目光裡緩緩地來到那巫女面前。黑衣神父目光炯炯，手按聖經，高聲宣讀：「罪惡的異教徒，光明將以聖火洗滌你的罪惡一生！願神的光輝照耀世間，願神的聖火驅散所有魔鬼的蹤跡！燒死她！」
「燒死她！」
「燒死她……」
…………
人群爆發出熱烈的相應，高聲歡呼吶喊著：「燒死她！」
在基督教的教義裡，耶和華是唯一的神，所有其他教派的神邸，都被基督教認為是魔鬼！
「哼……」邪臻躲在人群裡，低聲冷笑，對於基督教這種血腥高壓外教的行為十分不恥。他的一身本事雖然源於聖僧古致遠，但是骨子裡卻是一個地道的道教信徒。他不僅對於基督教這種殘害異教徒的行為嗤之以鼻，以對諸如佛道等其他宗教的廣泛傳教很是不屑。
邪臻崇尚的是問我問道，天人合一，不求世人，不求供養，不求認同。在他的眼裡，宗教傳播於世俗，等於是明珠暗投，鳳凰折翼落雞窩，明月墮落逐螢火。修真者，並不一定就是任何宗教的信徒。一個修道人，本質上講，絕對不是道教徒，不是道士，而是一個追求天地宇宙間至高真理妙道的人，一個努力以自身印證大道的人。
當然，邪臻這種想法未免過於偏激。修行者所謂地、法、侶、財，世俗的傳播才能得到廣泛的供養，擁有龐大的教徒人群，才會能夠擁有支持修行的「財」。這是絕大多數修行者所不能避免的。邪臻之所以能夠無視「財」的重要，是因為他的特殊機緣，讓他很早就擁有了極高的根基，根本不會再至酷於人間煙火。當本身的生命形式進化到一種高能的階段，可以直接吸納天地日月精華，不需要法俗的食物了，這個修行者也就真的在修行之路上走出了邁向天道的關鍵性一步。
當然，「財」絕非只是世俗的食物，金錢，其實其深層內涵是包括了修真所需要的一切物質需求。不過，要知道，修真、修行、修道，可是不同的。不管是佛教信徒的修佛，還是道教信徒的修仙，都是修道求真。佛本是道，只是對至高真理的稱呼不同，在各自的闡述上有所差異，在追求的道路上有所差別而已。大道至高，殊途同歸。任何能夠通往「道」的方法，達到極致，其實都是一樣的。
但是，不是所有的修行者都是問道者。比如說基督教信徒，就是以升入基督教的天堂伊甸園為最高追求。在基督教的教義裡，耶和華是唯一的神，即使六翼熾天使這種最接近神的存在，依然是神的奴僕。說白了，基督教信徒的最高追求就是成為別人的奴僕。
邪臻如果不是先後用攝心術讀取了數個市民的內心世界，對於基督教還不能有這麼深刻的認知。說實在的，他對這些基督教的信徒很是不屑，甚至談不到憐憫。其實，說到底，邪臻追求的是大道封真之前的那種真大道，真仙道，而不是封神之後的道教所謂的仙道。對於後來的所謂成佛成仙，他雖然沒有說過，其實心裡一直都很是不屑。
然而追求越高就越不容易得到，追求低了反而容易滿足。基督教的信仰即得救贖自然要比自己辛苦修煉容易，佛教的成年念佛就能死後轉生西天極樂世界自然要比辛苦的自身問道容易。可是，那些都不是邪臻所追求的，他要的是問鼎真正的大道，而不是庇護於某位神邸佛陀開闢出來的空間時間之內，做一個順民般的阿貓阿狗。在邪臻的骨子裡，他不願意去膜拜任何人、任何神。說白了，他追求的是道，而不是已經得道的某位神邸。
狂！好高騖遠！同時，也是直指大道，目光遠大。佛與魔，本來就是一線之隔，一念之隔。
熾烈的火焰在廣場上升起，四周的人群熱烈的歡呼，臉上洋溢著亢奮的色彩。火燒女巫，這是數十年都不一定能看見一次的啊！許多人一輩子也許就只有這麼一次機會看到。這可是傳說中的女巫啊！
邪臻心中感慨了一番之後，意識終於回歸到火刑的現場。他有點暗自搖頭苦笑，自己似乎真的很善於溜號跑題，在幾乎所有人都目不轉睛主事火刑的時候，他卻會發愣去思考各種宗教的差別以及修行的層次高低，實在不能不令自己都為之絕倒。
希臘眾神隕落，凡人的認知僅限於流傳的神話，往往不慎詳實，想來這個女巫應該知道不少真貨！擁有廣泛好奇心的邪臻不免意動，目光閃閃地注視著火堆中苦苦支撐的女巫，突然手指波動，一道水光射出，登時熄滅了熊熊烈火。
下一刻，邪臻身化飛虹，捲起那女巫，如同流星般劃破天際，瞬息而去，留下震驚無比的人群，以及驚恐萬分的黑衣神父和一眾士兵。「這是對神的褻瀆！這是惡魔的挑釁！」黑衣神父暴跳如雷，差點把手裡的聖經也甩掉了。那些抓捕女巫的士兵更是嚇得面如土色，擔心這女巫以及救走女巫之人的報仇。女巫被近身，的確不是他們這些兵士的對手，可是一旦女巫隱於暗處，那將是非常可怕的災難。以前就有過高管死於巫師詛咒的先例。那可怖的死狀，令所有看過的人都會頭皮發麻，觸目驚心。
且說邪臻救走女巫，飛到一座僻靜的小山上落下，隨手一個靈水護身訣丟在女巫身上，不到一刻鐘的時間，女巫的燒傷就盡數康復，人也恢復了神采。
「謝謝！我叫艾美緹絲，是奧林匹亞山十二聖殿中月神宮的後裔，月亮女神阿爾忒尼斯的信徒。請問您如何稱呼！」女巫做了一個古老的禮節，並沒有表現得感激涕零，似乎早就被這個殘酷的現實磨礪得麻木了。
邪臻操著蹩腳的希臘語，慢吞吞地回答道：「我叫邪臻，是來自遙遠東方的旅行者。」
「哦？」艾美緹絲聞言一愣，隨即綻放出燦爛的笑容，與之前的一臉矜持判若兩人，「我還以為你也是一個風聞寶藏而來的盜賊呢！」銀鈴般的嬌嫩笑聲從這位女巫的嘴中傳出，配上半老的摸樣，顯得很是怪異。
邪臻一愣，隨即也看穿了艾美緹絲的偽裝。而艾美緹絲則是乾脆在臉上一抹，一張精製的人皮面具取下，露出一張異常姣好的面容。栗色的長髮盤到腰間，彷彿流蘇般在太陽光下熠熠生輝，一對藍寶石般的雙眼，充滿了深邃空靈，散發著神秘優雅的氣質。