正文 第28章 祭靈之文，因果循環 文 / 最壞的貓貓
上次說到那些十字軍在死前進行了「狂歡」。那種極度的瘋狂程度可以說是，只有想不到沒有做不到。不要忘了他們可是瘋狂的宗教人士。同時也是那種極端主義者。不要覺得他們有個好點的名號就認為他們是好人。要知道越是滿口仁義道德，社稷黎民的道貌岸然之徒，他們的內心就越是黑暗。這些道貌岸然之徒，長年累月的用道德的羊皮偽裝自己，壓抑著自己的本性，一旦偽裝被撕去，長久壓抑的他們，反而最容易做出禽獸不如之事。他們還會自己的罪行找上很多偉大而神聖的借口。
他們可都是一些披著人皮的「畜牲」。不對，這是對「畜牲」的一種極大的侮辱。他們不能用人的觀念去思考了。要知道，從他們要為上帝而征戰的時候。他們已經不再是一個人了。而是一個被人利用的「人形工具」。他們已經是沒有自己思維的殭屍了。畜牲至少比起他們來還有點「親情意識」。他們連起碼的親情意識都沒有了，他們是不是連畜生都不如。他們說上帝是無所不知無所不曉得，偉大而又仁慈的神靈。上帝知道他們的名字嗎？上帝能給他們多少好處？他們被洗腦催眠了！一點也不思考問題。比「網癮問題少年」還要厲害，那些「網癮問題少年」覺得很不公平；「我們對社會的危害比較小，他們危害比較大，憑什麼是我們關在這裡？」強烈建議他們去「網癮戒掉中心」。
他們對社會和人類的危害，遠的不要說了，就說一下他們對那些可憐無辜的「日本女學生」做了什麼事情。這個事件可是相當的悲劇。這是一筆因果的瞭解，同時也是下一筆因果的開始。這些女學生的悲慘遭遇，引動了那些被出賣亡靈的怒火。這些亡靈的怒火可是很大的。要知道日本的崛起就是建立在這些亡靈的「肉身」之上的。她們的靈魂也被煉化成了那些上層人士的「強化材料」。同時也是對外交易的籌碼。
真是因為這樣的因果才造成了日本和十字軍的徹底毀滅。要知道「水能載舟亦能覆舟。」在這種十分殘酷骯髒的交易下，有多少「善良無知」的人要受到傷害。天道一般是不會對那些「善良無知」的蠢蛋動手。但是當那些蠢蛋從「善良無知」的狀態下「覺醒」了。那麼，天道就會執行「均衡之道」和「批命道」的法則。要想開始因果循環，還是得要：「解鈴還須繫鈴人。」這場因果開始於一個「帝國女子學院」的女學生的一篇「祭靈文」。注意：祭靈（讀音jiling）和繫鈴（jiling）。這就是因果循環的「交接點」。那篇祭靈文分為上中下三篇。同時，還有兩篇和那篇互為姊妹篇的文稿，因為各種原因，鮮為人知。比較讓大家熟知的是《女優篇》，（這個題目是後來加上去的，不是作者加的）。內容大致是：
激情燃燒的生命-女優篇
上篇主標題：借花獻佛
副標題：大丈夫陰謀算計-小女子為國捐軀。
啪啪復啪啪，哇哇連嗚嗚。將領展雄風，軍漢洩獸慾。不憐年齡小，只認能把玩。
不聞呻吟聲，惟聞女哭喊。問女何所痛，問女何所樂。女亦無所痛，女亦無所樂。
昨夜見告示，外國貴客來。遙遠西洋人，鄙夷烏合眾。長期自作踐，臨時來東征。
花苑似牢房，姐妹如獄友。秘密培養中，明面閃光燈。花名數十冊，夥伴都在上。
御姐不奔四，蘿莉壓十四。願為交際花，為國犧牲祭。東院在野戰，西院在拍拖。
南院小黑屋，北院大排檔。旦梳妖媚顏，暮宿客房中。不聞姐妹笑，但聞女生哭。
旦穿和服飾，暮脫**身，不聞恩愛語，但聞野獸嘯，佛祖不管事，上帝倒過來。
中篇主標題：極樂世界
副標題：上層者軍國主義-下面人死傷慘重。
餓狼十字軍，虛偽獸人心。萬里來東征，百里去戲院。怒氣傳金槍，不倒沒花開。
海峰千層浪，浪浪難抵擋。月色涼如水，疼痛不覺得。雙腿難閉合，一點無知覺。
幽幽三角地，血水混合流。芳草零落兮。光華難再現。肉肉翻在外，傷口不知數。
身嬌腰柔弱，強推骨傷折。肚皮受夾擊，裡外都很疼。胸部發育好，蹂躪更是凶。
幸好有外援，稍微緩口氣。可恨有道具，折磨更是慘。身上數鞭痕，背部蠟油滴。
人人都難受，死傷一把片。倖存被救出，過會就歸西。長夜還沒完，客官請騷等。
回憶木蘭詩，沒有寫完整。將軍百戰死，壯士十年歸。不見民女痛，全部成枯骨。
下篇主標題：論功行賞
副標題：功過得失誰能評-白紙黑字教科書
歸來見天皇，天皇坐暗殿。策勳十二轉，賞賜虛名號。首相言聖明，大臣隨附和，
身殘沒人要，姐妹都以沒。給我信女名，對佛理晨輝。想的真實好，才知真面目。
既然是好事，為啥讓外人？她們是公主，說我是信女。同在屋簷下，評價能一樣？
軍漢騎我身，寶馬驅軍漢。公主駕寶馬，我身吸尾氣。不住那神社，送我還故鄉。
爺娘聞女來，車站相扶將。阿姊聞妹來，打扮真重視。小弟聞姊來，穿上西洋袍。
開我閨閣門，坐我少時床。脫我信女袍，著我舊時裝。同等技法下，難現舊時容。
高官有邀請，人少漏本性。富商辦派對，就是玩新鮮。不知幾手貨，傷痛全在身。
備註一：信女是指信仰某個宗教的女人，她們通常會對一種事物產生崇拜和遵從的行為，會按照該宗教的教義來從事不同的儀式，以祈福，祈願等。
備註二：信女在一定程度上等於「花姐」。在民間又叫花姐命：花姐是民間的說法，又稱花仙，就是這些被貶下凡的仙子。她們大多聰明美麗，而且從小多病多災，命運多坎坷，請算命先生占卜後，就會說，這閨女是「花仙」。這件事聽起來風雅，實際上卻並非什麼好事，因為凡花仙都不能出嫁，一旦出嫁，必會夭折。
備註三：解鈴還須繫鈴人：一種意思是比喻誰惹得麻煩就需要誰去解決。這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把繫在老虎脖子上的金鈴解下來?」大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。後來這句話就被以解鈴還需繫鈴人的成語流傳下來。
到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」加以引用。這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。"解鈴還須繫鈴人"也寫作"解鈴繫鈴",其中的"系"應該念作xi,這是有原因的。因為在"解鈴繫鈴"這個典故里,"系"的意思是把鈴鐺用繩索栓起來,掛在老虎脖子上。從語義的時間先後來看,"系"的"栓縛、掛"義古已有之,而讀ji的"打結"字義,是晚於宋代才出現的。然他們只看到了一點沒有看到更深層次的問題。這個更深層次的問題古往今來有多殺人能看透。
這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。這也就可以開宗立派。比起諸子百家的祖師爺來可是差遠了。但是比起現代人來好多了。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到：時人不識古鏡。盡道本來清淨。只看清淨是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣.雖然如此，但是比起大道來差遠了。那是「質」的差距。
那一篇「祭靈文」得到了大道的應允，可不代表就能立即就可以執行。要知道就連陰間地府都有：「閻王讓你三更死，誰反流你到五更。」這三更到五更之間差了可是4個小時。這四個小時時刻操作的時間。也是那些小鬼們可操作獲得利益的時間。是個人就明白一個道理：「閻王好鬥，小鬼難纏。」那些貪財的「小鬼」們，不把那些人最後一分錢給弄到手，他們是不會就此罷手的。閻王爺其實也知道。默認了小鬼們的做法。小鬼們的做法是對整個陰間是有利的。變相的來說增加了地府的收入，拉動了陰間經濟。只要是日本人和十字軍有足夠的錢，他麼還可以再活「四個小時」。按照什麼時間標準，就看他們的票子說話了。
那些十字軍可是窮逼啊！但是日本人有的是錢。他們的錢是來自於民族驕傲。這還有一個比較出名的「故事」。故事這是這樣的：一個日本人去美國紐約旅行，在紐約乘坐的是出租車，看到一輛本田車超過了出租車，就大喊：「啊！本田汽車日本產的，真快啊！」出租車又向前走了一會，看到一輛豐豐田車超了過去，又大喊：「啊！豐田汽車日本產的整塊啊！」司機是個本土的美國人，他的車也是美國本土的。聽到後很生氣。在日本人下車的時候，猛地一怕計費器。價錢從100美金變成了1000美金。日本人問道：「為啥這麼貴。」美國出租車司機模仿日本人很自豪的大喊：「啊！出租車計費器日本產的真快啊！」
日本人是有錢，但是他們的錢不是那些窮逼十字軍的錢。那些十字軍注定要先走一步，要知道無論什麼劇情發展，死的首先是小兵炮灰。再說了他們做了的孽不止一兩件。那可是罄竹難書啊！他們不止在東征期間可是做了很多光輝的事件。還在那些平民中間也做了不少。他們還流傳下來一首通俗易懂的歌曲用來激勵自身。那個詞是這樣的：
一二三四搞
一呀麼一呀麼一呀麼一，
一把聖槍在下面。
二呀麼二呀麼二呀麼二，
二話沒說直接干。
三呀麼三,三口服務真是爽！
四處燒殺姦淫大聖徒。
嘿！嘿嘿!
哪裡有我，哪裡有我？
哪裡就有，一二三四。
一二三四，一二三四。
神聖偉大十字軍的歌！
他們不只是為自己而征戰。還要為那些教會的上層人士擦屁股。他們十字軍成了教會的走狗。有時候他們也會把那些可憐的「冤枉者」的傷疤重新撕開，在哪傷口上再加點「鹽巴」。不要說他們殘忍。他們們是站在正義的立場上。因為他們的主子就是上帝。上帝就是正義的存在。誰敢反抗質疑上帝和他的僕人就是邪惡的。他們十字軍就是要這要對待「邪惡」的人。這是因為這樣，所以出現了一個強大的復仇者。那個復仇者可是魔導師依爾波特和魔法師希亞。
那時候依爾波特是一個小村子裡鐵匠的繼承人，希亞則是附近教會的女僕，依爾波特還有一個小他三歲的妹妹亞娜希達，三個人是從小玩到大的好友。如果不出意外，大概依爾波特會繼承鐵匠的事業，而希亞則會成為他的妻子，亞娜希達可能會成為某個農家的女主人，三個人就此在這世上平平淡淡的度過一生吧。可是在希亞十六歲生日那天發生的事改變了三個人的命運。這就是命運的可怕，在這個改變之中，有著無盡的痛苦。
那天晚上，幾名高級神父和一名紅衣主教借宿在那間教會，希亞被派去為他們送晚餐。擁有著出色外貌的少女吸引了齷齪的目光，就在那間教會，在神的領域裡，希亞被狗上帝耶和華的僕人給輪j了。他們一點也不用擔心事情會敗露，誰會相信偉大而神聖上帝的僕人回去做那種事情。要知道，質疑上帝的僕人就是質疑上帝。這個罪名很大。
聞聽此事的依爾波特勃然大怒，他衝到教會要為希亞討個公道。可惜，所謂的正義總是站在強權一邊，依爾波特被指控企圖謀害神職官員而遭通緝，同時，希亞也被指控為同黨。那些教會高層做過的事情那是太多了，如同天天要吃飯一樣自然。要知道那些白癡平民可是被他們洗腦，甚至有很多婦女都覺得那是「上帝對她們的恩賜。」
在教會龐大的勢力下，兩人別無他法，只得遠走他鄉，不願與哥哥分開的亞娜希達也加入了逃亡的行列。依爾波特怕妹妹成為教會報復的對象，只好將她帶在身邊。但三個小逃亡者到底沒逃出教會的掌心，在一座懸崖邊，那些十字軍追上了他們。
教會為掩蓋高層的醜聞，誣陷亞娜希達是女巫，下令讓十字軍將三人就地格殺。那些十字軍看到有兩個漂亮的少女，色心大動。其想要把她們兩個先玩弄完了以後在殺掉，於是就把他們逼到懸崖邊上，那些十字軍就欺騙他們說：「只要讓他們爽夠了，就放了那個男的。」可惜的是十字軍的信用還不如狗屁。他們拒絕了。在十字軍的箭雨下，依爾波特抱著希亞和妹妹跳下了萬丈懸崖。也許是他們命不該絕，懸崖下的河流救了他們的性命，但不是所有人的。亞娜希達在跳崖前就已經身中數箭玉殞香消了。
河流將依爾波特、希亞和亞娜希達的屍體衝到了一個老巫師的住處，矢志復仇的依爾波特和希亞毫不猶豫地加入了魔道。因為魔道可以讓他們有能量復仇。要知道魔道的老祖宗可是一個比狗上帝耶和華還要恐怖的存在。
他們兩個復仇者在不斷鑽研魔法的過程中，依爾波特發現要讓亞娜希達復活是不可能的了，但是可以讓亞娜希達的靈魂通過某種方式轉生。那就是在地府閻王爺出巡之日，利用閻王爺對靈魂掌握相對較弱的時機，由與死者有直系血緣關係的人與一擁有聖潔之身、墮落之心的女子交合，使之懷孕，再通過一連串法術，就可以做到令死者轉生。其實還有更簡單的方法。那就是因果循環的好處。