正文 第七章 猴年馬月需防鼠之國際友人渡海求超脫 文 / 更童

    玄音法師這幾天想得比較多，那一夜，他已預料到這個結果，華北一帶早已亂了套，官府空空如也，官吏逃得不知去向，有的地痞無賴乘機組團將當地富戶綁至官府衙門，裝模作樣審一番，最後判決：打板子、交錢、把自家女人送上來。

    也有一部分人則挨家挨戶搶，引發聚眾打鬥，那時候，宋明理學已不能維繫人心，人要想立足，就只能憑拳頭、菜刀和同夥兒。

    寺院裡相對說還算安靜些，極少有人跑來鬧事，偶爾有人被打破腦袋躲寺廟裡來避亂，追打的人也是在外叫罵幾句便離開。

    玄音法師三月底才回柏林寺，路上實在是不太平，回去後，發現自己屋裡睡了兩個外籍僧人，來自東瀛，是來臨濟寺拜祖庭的，一個叫濟川，一個叫盛仁。他們的漢語說的還不錯，會寫漢字，很有禮節，玄音欲他倆同住了半月。

    他們共同感慨當今時局之亂，日僧濟川歎曰：「不料中華氣數如此之衰，二十年前來時猶欣欣向榮，今日衰敗與前判若隔世。

    盛仁曰：「此正乃治亂相因也，猶佛法興衰，一切隨緣。」

    玄音述曰：「少時嘗學稱命之術，其言某某人等一生食祿多少石多少斤，疑問為何不以金銀言富貴而用米面言食祿，父告曰其時輕商，無須金銀，而糧為活命之本，有財而不能食不鮮見，後來學因果之理方知何故，人命中衣祿生來注定，該吃多少糧食就吃多少糧食，錢財亦如此，命裡未盡終不愁，命中已盡莫空求，不僅一生總數已注定，而且每個階段都注定，有時窮來有時足，然而福報卻可以培植或浪費，歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。時代穩物產豐民不知珍惜，競相奢侈，福報耗盡則徒有虛名。亡天下者，實因酒肉也，一萬斤酒怕要耗費數萬斤糧食，命中福祿耗盡，最後餓死街頭，一口肉一條物命，汝殺之取食，來世互相報復，殺伐競起，不亡何理？」

    濟川點頭，「如是，如是，和尚所言正理，惜乎真理向來難獲人心，子曰：民可使由之，不可使知之，傳道何其難也。聽聞西海波斯、大食之國皆禁酒，穆斯林國民禁食豬，天竺禁食牛，而我佛門則一切酒肉皆禁，現東瀛佛法興盛，世人學佛風氣興盛，以此福德，日後必富強呀。」

    玄音問：「東瀛佛法是否與我漢地相同？」

    盛仁曰：「東瀛佛法傳自中國，唐朝最盛，真言宗法子嗣最勝，學密者十有二三，吾等所學禪宗來源與臨濟一系。」

    玄音在最後告別時問道：「從東瀛至我中華需幾天路程，資費如何？」

    盛仁曰：「乘船順風四天抵達岸邊，逆風則不定，上岸地點也不定，有時差千里，一路化緣即可，有機會去東瀛為客，吾在富士山恭候大駕。」