正文 第106章 106 救世主 文 / 更童

    第二天是星期五，黃老師要下山，古靈收拾背包送別，正好他也想去東台北台轉轉，二人一起離開寺院，離開時各供奉了些香火錢。

    「老師，我一路上觀察，來此燒香者多為求佛者，少有學佛者。」

    「哈哈，求比不求好，至少還想著佛，應鼓勵提攜，呵護他們向佛之心，不宜輕慢諷刺，勿使他們自暴自棄喪失上進信心。」

    「嗯，學生謹記，對了老師，關於2012的大預言您看過嗎，地球和人類是否真的會有什麼大事要發生？」

    黃老師淡淡一笑，「古今中外的預言我看過不少，關於這個所謂的『2012』似乎都有涉及，法國諾查丹馬斯預言世界末日在1999年會到來，但已經過了十多年了還沒影兒。美國埃得加·凱西預言說中國將會成為新的基督教的搖籃，而這個基督教指的也許是諾斯替基督教。這個教派擁有耶穌的秘密教授，其教義有的地方像佛教，有轉世、天賜光明及瀕死體驗的概念，他說的真有可能。瑪雅預言中提到的拯救世界的彩虹戰士其形象盤腿而坐週身發光，分明就是東方佛菩薩的形象嘛。這個瑪雅預言說到：經過一場不使用武力的激烈鬥爭之後，彩虹戰士最終制止了地球的毀滅和解體，和平與富足長久統治世界，歡樂祥和的黃金時代終於來到人間。」

    「哦，」古靈若有所思般的，「這個埃得加·凱西，我還是聽過的，他能與鬼靈精怪之類感通，也許是一有精靈附體，可以給人看病，類似於巫師神漢，他很重視心靈和超能力，並預言救世主將再次誕生。」

    「嗯，」黃老師露出一絲古怪的笑容，「凱西預言耶穌會在二十世紀末再次降臨人間，而世界末日大戰也與此同時拉開序幕，凱西預感這場戰役並不是一場真刀實槍的戰爭，而是一場光明的高等能量與黑暗的低等能量的千年對決，這場鬥爭的原因是阻止低能靈魂轉世到地球，只有高尚的靈魂才被允許轉世，結果是用一千年建立一個和平、文明的新世界。這段期間，將建立起所謂的人間天堂。」

    「哦，他的觀點用佛學思想來解釋就是善良的靈魂才轉世為人，性情卑劣者無法在地球上投胎做人。那樣一來，人間習氣向善，福報日益隆盛，千年盛世將出現。」

    「嗯，差不多是這個樣子，明初的劉伯溫也有關於聖人的預言，後來的道家《龍華經》概括性記錄了劉伯溫關於聖人的論述。」

    古靈一下子變得興奮起來，「劉伯溫的《燒餅歌》我還是大略看過兩遍的，那裡面預言紅軍兩萬五千里長征只用了一句話：馬走萬里尋安歇。但我真不記得有什麼關於聖人出現的讖言。」

    「嗯——這個，我也是聽別人說的，這件事情幾百年來一直在佛教中秘密流傳，後來傳至吉林省農安寺中，又輾轉傳出，其實也就那麼一段對話，明太祖朱元璋與國師劉伯溫的對話。」

    古靈忙問：「他們是怎麼說的？」

    「朱元璋問『末後道何人傳？』劉伯溫吟詩作答，『不像僧來不像道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒圓頓教』。太祖又問：『彌勒降凡在哪裡？』劉伯溫說『聽臣道來，』未來教主臨下凡，不落宰輔共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北散金丹。也就是說此聖人身份是個居士，出生在河北中部，把最珍貴的真理傳遍天下。」

    「哇——」古靈歡喜雀躍，「燕南趙北也就是石家莊、保定加衡水，我老鄉啊，我上哪兒找他去？」

    「唉，等著吧，《龍華經》上還說：可笑可笑真可笑，施捨金丹無人要，可憐可憐真可憐，金丹普度不上船。」

    「也是，放眼全球能熟知佛教原理的，百里無一啊。」

    黃老師最後哼著調子唱到：「忠孝德善是慈舟，可歎迷人不知修……金丹法丹救生丹，普救世人度春秋。」

    二人到了車站，彼此合十作別。古靈忽又想起什麼，「對了，黃老師，我的手機以前丟過一次，又換了號，與杜仁鐸老師也聯繫不上了，您有他的電話號碼嗎？」

    「有，他的手機號也是新換的，我念給你，有問題可以請教他，他的學問可比我深。」

    「黃老師太謙虛了，有機會我會回去看望你們，祈請發勸，再論乾坤，保重！」

    「你也保重！」

    送別黃老師後，古靈又在五台山上逗留了四天，這裡有數不清的寶剎，望不盡的巍峨。令他記憶最深的是在黛螺頂前，古靈望著那一千多個台階的石梯，剛想要攀登，旁邊一位居士叫住他，「喂，小伙子，這個寺即使你帶皈依證也不免門票，只有誠心實意來禮佛，他們才肯免費放你進去。」

    古靈聽他這麼一說，便欣然樂行，倒也不是心疼那幾十塊的門票錢，真的是想表示一下內心的虔誠。於是便一步一拜一階一拜地上行。過了一會，膝蓋吃不消了，腰也疼的厲害，後來改成兩步一拜，再後來是三步一拜，到了山門處，雙腿如散了架似的。守門者向他合十行禮，然後把手一攤，意思是請進。

    古靈想在黛螺頂留宿，但客房已滿，無奈之下，只好返回，那雙腿好似灌了鉛似的，兩腿一軟一軟，他只好側著身下台階，以免不慎前撲摔下去。

    第二天，古靈哪兒也沒去，待在旅館裡自己按摩，心想這下真是消業障了。8月1日，古靈準備返程，但那天長途車站裡貼出通知，開往石家莊的車次因高速堵車而延誤發車，具體時間待定。古靈打聽了一下去北京和保定的票價，發現也能接受。他給杜老師打電話，也但無人接聽，他索性先去保定。

    在車上，古靈又給杜老師打電話，發現對方已關機，只好發短信問候一番。

    「早就聽說保定有個古蓮池書院，請問現在還有蓮花嗎？」古靈問身邊一個胖子。

    「應該還剩幾朵，不太清楚，好久不去了。」

    「保定還有什麼好玩的，有哪些特產？」

    「蓮池書院對面就是直隸總督府，當年李鴻章待過的地方。要說特產，保定有三寶，鐵球面醬春不老。還有醬菜，你可以帶些回去嘗嘗。」

    「冉莊地道是不是在保定郊縣？」

    「對呀，在清苑，不過鑽著挺不舒服，在地道裡得貓著腰，有時還得蹲著。」胖子呵呵直笑。

    古靈決定在保定逗留一兩日，好好賞賞蓮花。他上學時從保定來回過往十多次，卻從未踏上過這塊京畿要地，這一次要好好彌補一下缺憾。

    保定的市容比較老舊，其歷史很悠久，長期作為直隸首府，建國後還做過河北省會城市，然而在文革的武鬥中，河北省委卻被打了出來，最後落戶石家莊，於是石家莊發展起來，而保定卻放慢了發展的腳步。

    翌日清晨，一場細雨不期而至，古靈結了旅館的房錢，背包前往總督府，目睹歷史的積澱，感慨時光的悄然。他隨後又步入曾經的直隸最高學府——蓮池書院，沿著蓮池漫步，於細雨朦朧中尋覓偶剩的一兩多荷花。終於在離樓台不遠處發現一片荷葉中藏著一團粉色，似乎剛剛張開，透過假山恰好能看到碧水上挺起的花瓣。古靈被吸引住腳步，獨立在亭台上，癡癡望著那碧波中的一抹紅蓮。

    陶醉中手機音樂響起，古靈一看，是杜老師打來的，趕緊掛掉，然後回撥。「喂，杜老師嗎？啊，哈哈，我在五台山遇上黃老師了，從他那裡討來您的手機號。好多年沒跟您聯繫了，您最近怎樣？我一直很好，現在在保定遊玩呢，呵呵，還行，什麼？您前兩天剛從保定離開，您來保定做什麼呢？」

    電話那頭傳出一股綿綿的聲音，「我來保定拜訪一位學者，他是人大的中國哲學博士，研究佛教密宗，現在河北大學教書。」

    「在河大呀，他的理論水平怎麼樣？」古靈雖信奉英雄不問出身，但對於杜老師從北京專程來保定尋訪還是有些驚訝。

    「此先生學識博大，且無比精深。我學佛十多年遍學華嚴、三論、般若、唯識、禪淨與天台，自謂知音千里難尋，然而對他仍難望其項背，此人足堪以引導全人類的精神恆常前進。」

    「哇——請問此先生大名，能否聯繫到他？」

    「他叫孟曉路，在網上可以搜到。他現在應該去終南山了，你可以訪問他的博客。他的文章廣涉古今中外一切形上學文化，並且於傳統儒釋道文化是集大成者，另外在佛教正純密宗理論方面的研究令我驚歎，著有《七大緣起論》，為人間頂級的理論成果，在當今學術圈內，未見有能與之比肩者。」

    「我竟然不知道，回去搜一搜，老師現在在忙什麼，在看他的書嗎?我也想見識見識。」

    電話那頭一陣短暫的沉默，「呃，我現在研究佛教唐密第五十代傳燈祖師馮達庵大阿闍黎的著作合集《佛法要論》，其實我建議你好好研究一下這本書。馮大阿闍黎功行絕高，行筆字字珠璣，言文暢美，**如高山流水且純由內證為依憑，句句斬釘截鐵毫無模稜之詞。我方讀了一半便歎服得五體投地，馮法師真乃千年難出的佛教大宗師啊！」

    古靈聞此欣喜不已，「從網上能訂購這本書嗎？」

    「可以，另外可以從網上直接閱讀他的文章，搜索唐密祖師著作就可以。」

    「我有陣子沒研究佛教理論了，老師您說我能看懂嗎？」

    「只要受過高等教育的人一般都能看懂，不懂的地方查佛學詞典或多看幾遍，或者先含糊過去，關鍵是用心。」

    「好的，我知道了，再見老師，您多保重，有機會回北京看望您。」

    「好，希望我們共同精進，再見！」