正文 第六章 :拜五台山 文 / 煢煢柳毓
第六章:拜五台山
三人對他成為盟主不服,唯恐他用什麼換影魔術障眼法欺騙了他們,當著他的面又不敢提出什麼疑惑,怕他真有什麼乾坤大挪移之法,若遷怒於他,會受到傷害,就像那條金魚被他吃掉一樣,落得個有來無回,豈不留下遺恨,成為孤魂野鬼,為自保,只得暫時屈從,退一步再說。
常說忍一時風平浪靜,退一步海闊天空,背後三人串通一氣,予以密談,在何玄冰的倡議下,設置了一套測試他的技藝和膽略的方法,以確定他到底是真有本事,或是魚目混珠,徒有虛名,藉以拉虎皮嚇人,弄得他們仨人心神不定,不好決斷,才以去拜五台山為名,以測試他是真有能力,或是虛張聲勢,浪得虛名,是語言大話的高人,或是個行動的矮子。
何玄冰向朱登高建議說:「既然我們四幫結盟,擁護你為盟主,自然是你的本領較大,我們不妨去五台山,進謁參拜彌勒真佛做以見證,義結金蘭,以表誠心。」金艷鳳和賈雲飛表示贊同,攛掇他前往。
朱登高猜想他們三人是黃鼠狼給雞拜年沒安好心。因為他從他們彼此交換的眼神中看出,他們仨人之間似乎有了默契,定下了對他考驗的方案,藉以考驗他的能力和膽量,他若不答應他們的要求,說明自己心虛,不僅對做四幫盟主無望,還會受到他們的奚落與嘲弄,不僅結不成盟,不歡而散,而且給他發起者留下終生的遺憾。
明知山有虎,偏向虎山行,他只有接受他們的邀請去拜五台山,至於是福是禍,他不知道,為能取得他們的信服,就得下賭注為之一搏,想方設法震懾住他們,才能贏得盟主之位,想於此,便豪爽地說:「三位既有去拜五台山之意,也正合我的心事,能在佛前結交盟心,也是表示我們四人結拜的虔誠。」
四人商定,事不宜遲,便向山西忻州市五台山進發。在途中,朱登高問道:「五台山,我沒有去過,聽說書,北宋楊老令公帶領著他的兒子七郎八虎保著宋王去幽州遊玩觀景,並與北國王子相會金沙灘,為防止遼王不懷好意,謀殺宋王,楊大郎扮作宋王,楊二郎扮作八賢王,眾弟兄做為保駕前去赴會。果然會無好會,宴無好宴,遼王已設下埋伏,並在酒裡下了毒。
「扮作宋王的楊大郎,看遼王談判無有誠意,予以要挾,憤而離開之時,頓覺腹痛如扭,難以移步,知是喝了遼王的毒酒,便不動聲色,強做鎮定,假意應酬,誘遼主上前之時,便拂袖而起,一支袖箭倏然射出,正中遼王咽喉,倒地而亡,而扮作宋王的楊大郎口吐鮮血,死在座位上。
「情勢急轉而下,遼軍伏兵四起,殺入帳中,扮作八賢王的楊二郎看大哥斃命,急忙撲上前去,死於遼將的劍下。保駕弟兄看大哥、二哥慘死,個個怒火中燒,上馬奮勇衝殺,力求殺出重圍,怎奈敵軍圍困重重,敵眾我寡,兄弟被衝散,難以相顧,只殺得天昏地暗,屍橫遍野,血流成河,馬成血馬,盔甲染血,人困馬乏。
「楊三郎體力不支,跌倒馬下,被亂馬踏屍體,死無完屍。楊四郎和楊八郎被遼軍活活擒拿。楊六郎與楊七郎力闖敵陣,仗著血氣方剛,驍勇善戰,奮勇衝殺,力挑數員敵將於馬下時,趁著敵軍一時慌亂,才力催戰馬逃出敵軍的包圍。楊五郎殺寒了心,左衝右突,東擋西殺,血染戰袍,精疲力竭,馬難衝鋒,難以突圍,便去了五台山做了和尚。」
何玄冰說:「那是傳說,不能信以為真,你到了,就知道那五台山的神奇之處,保你印象深刻,不虛此行。」
五台山乃佛教聖山,方圓約320公里,由五座山峰環抱而成,因五峰如根根擎天巨柱拔地而起,巍然屹立,峰頂平坦如台,故名五台,又因山上氣候多寒,盛夏仍不見炎暑,故又別稱清涼山。
這五台是,東台望海峰,西台掛月峰,南台錦繡峰,北台葉斗峰,中台是翠巖峰。整個看,那真是山連山,山套山,山環山,山抱山,山山不斷,嶺接嶺,嶺挨嶺,嶺嶺相連,雲濛濛霧漫漫怪石點點,風嗖嗖煙渺渺蒼松遮天。林中鳥雀啾啾,山間泉水潺潺,好一處自然風景,令遊人為之讚歎。
北台葉斗峰,海拔3061米,是五台最高峰,有「華北屋脊」之稱。何為葉鬥?因其台頂平廣,在其下仰視山峰,巔摩斗杓,故以為名。康熙皇帝曾有詩贊曰:「絕磴摩群峭,高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外,人語九宵中。朔雪晴猶積,春冰暖未融。憑虛看陸海,此地即方蓬。」此處山巒起伏,寺廟林立,立石如刃,臥石如虎,千峰排戟,萬仞開屏,風景美如畫,留得遊人戀,大自然鬼斧神工,處處吸引著遊人的眼球。
朱登高他們一行人奔向葉斗峰碧山寺,耳邊流水潺潺,眼前林蔭蔽日,一層層,一片片,儘是些馬尾松、油松、黑松、金錢松、白皮松、雪松、雲杉、冷杉、古白榆等,令人目不暇接,真是山峰突兀深郁,林木鬱鬱蒼蒼,耳聽寺鍾傳音,寺院叢林掩映,好一處佛家勝地,大自然的巧奪天工,凝聚成天上人間。
因為此廟宇地處北台葉斗峰,故亦名北山寺,因寺周群峰凝碧,蔥蘢如茵,故而又稱為碧山寺,其建築宏偉,環境優美,景色絕佳,引來遊人絡繹不絕,觀景參佛,心曠神怡,樂而忘返,故有詩云:「落日碧山寺,蕭然古澗邊。白雲生翠崦,明月下寒泉。」
他們未入寺院,既見在密林的掩映下,一座雕工極細的木牌樓上,懸著一塊書有「清涼震萃」的匾額,向寺院的靠山瞻望,但見中間大兩邊小的高山,活像是天工造就的一個立體的「山」字,猶如中間坐著一尊大佛,左右兩邊有佛陪伴,令人肅然起敬,雙手合十,祝禱人生的平安。他們入寺環顧,觀廟中方磚甬路,兩邊栽有松柏,寺院開闊,院落整潔,殿宇宏偉,排列有序,好一處佛門淨地,一派莊嚴肅穆景象。
碧山寺中軸線上有四座大殿,第一進大殿是天王殿,殿內正中佛龕內供有彌勒佛,兩側立有四大天王,個個橫眉立目,威風凜凜,具有震懾之勢。他們虔誠叩拜彌勒
勒佛後,表忠心,立誓言,義結金蘭,三人尊朱登高為大哥,然後依據年齡何玄冰為老二,賈雲飛為老三,金艷鳳為四,要求同生死,共患難,有福同享,有禍共擔,若有異心,不得好死。他們信誓旦旦表明心跡之後,繞過彌勒佛,看到後門正中的龕內立有護法神韋馱,身高體大,氣宇宣昂,威風凜凜,雙手合十,托有降魔杵,大有降魔除怪之威,震懾妖魔鬼怪之勢。
第二進大殿是毗盧殿,又稱雷音寶殿,正中供著的是毗盧佛,兩壁供有十二菩薩,栩栩如生,莊重威嚴,心生敬意。
第三進大殿叫戒壇殿,戒壇上供奉的是一尊緬甸石雕玉佛,只見玉佛盤腿坐在蓮台上,服裝簡樸,髮髻隆起,面容豐滿,神情開朗,若有所思,好似在普度眾生,勸唸經,度門徒嚴守戒律,修身養性,勿要貪戀紅塵。看上去,玉佛像,還是個英俊的青年形象,匠心獨具雕刻的是那樣的傳神,那麼的逼真、精湛,微妙微肖,跟真人盤坐在那裡一樣。大殿的兩旁排列著十八羅漢,都是一色的金身,系有特殊的工藝製成,稱為漆紗羅漢。
他們依次進殿拜謁之後,走進最後一進藏經殿,大殿坐西向東,有南北兩側的堂屋陪襯。大殿正中靠後牆,塑有一座高大的彌勒佛像,頭部伸到了二層大殿上。彌勒佛的塑法與前進天王殿彌勒佛的塑像截然不同,不是盤腿打坐,而是作坐的姿勢,雙腿自然下垂,腳蹬在地上。
朱登高對此佛像迷惑不解,如此姿態,不知做何解說。何玄冰解釋道:「我曾來過這裡朝拜過,聽他人說,這佛稱為『彌勒下生』。按佛家說法,釋迦牟尼是現在佛,彌勒佛是未來佛。《彌勒上生經》說彌勒佛現住在兜率天,《彌勒下生經》是說他以後從兜率天下生此世界,在龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛。這尊『彌勒下生』塑像,就是取之後種說法。」
朱登高正有興趣地聽他解說,猛聽到身旁金艷鳳的一聲尖叫,扭頭看她,只見她手指著彌勒佛像說:「你們看,彌勒佛在哭,流淚了。」
朱登高難以置信,扭過頭來看,彌勒佛眼中果然流下淚來,心中百思不得其解,彌勒佛明明是一尊塑像,怎麼會流淚呢?難道真是彌勒佛顯靈,給世人什麼兆示嗎?
賈雲飛說:「人不傷心難落淚,難道彌勒佛也有什麼心事不成,是不是兆示我們將有什麼大災大難,在為我們傷心落淚?為能求得上神保佑我們能逢凶化吉,平安無事,我們到哪裡去虔誠祈禱,求得化解之法呢?」
何玄冰說:「天有不測風雲,人有旦夕禍福,我們不妨去寫字靈崖那裡祈禱,看看我們是否有什麼災難,是否能求得解救之法,聽說是很靈驗的。只要我們到寫字崖用水灑濕,在拿手帕仔細擦拭之後,崖面便會出現字跡,指示我們該如何避禍就福。」
朱登高聽其說,不由得半信半疑,心想,大千世界,無奇不有,難道真有此奇異之事嗎?