正文 第六章 ：拜五台山 文 / 煢煢柳毓
第六章：拜五台山
三人對他成為盟主不服，唯恐他用什麼換影魔術障眼法欺騙了他們，當著他的面又不敢提出什麼疑惑，怕他真有什麼乾坤大挪移之法，若遷怒於他，會受到傷害，就像那條金魚被他吃掉一樣，落得個有來無回，豈不留下遺恨，成為孤魂野鬼，為自保，只得暫時屈從，退一步再說。
常說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，背後三人串通一氣，予以密談，在何玄冰的倡議下，設置了一套測試他的技藝和膽略的方法，以確定他到底是真有本事，或是魚目混珠，徒有虛名，藉以拉虎皮嚇人，弄得他們仨人心神不定，不好決斷，才以去拜五台山為名，以測試他是真有能力，或是虛張聲勢，浪得虛名，是語言大話的高人，或是個行動的矮子。
何玄冰向朱登高建議說：「既然我們四幫結盟，擁護你為盟主，自然是你的本領較大，我們不妨去五台山，進謁參拜彌勒真佛做以見證，義結金蘭，以表誠心。」金艷鳳和賈雲飛表示贊同，攛掇他前往。
朱登高猜想他們三人是黃鼠狼給雞拜年沒安好心。因為他從他們彼此交換的眼神中看出，他們仨人之間似乎有了默契，定下了對他考驗的方案，藉以考驗他的能力和膽量，他若不答應他們的要求，說明自己心虛，不僅對做四幫盟主無望，還會受到他們的奚落與嘲弄，不僅結不成盟，不歡而散，而且給他發起者留下終生的遺憾。
明知山有虎，偏向虎山行，他只有接受他們的邀請去拜五台山，至於是福是禍，他不知道，為能取得他們的信服，就得下賭注為之一搏，想方設法震懾住他們，才能贏得盟主之位，想於此，便豪爽地說：「三位既有去拜五台山之意，也正合我的心事，能在佛前結交盟心，也是表示我們四人結拜的虔誠。」
四人商定，事不宜遲，便向山西忻州市五台山進發。在途中，朱登高問道：「五台山，我沒有去過，聽說書，北宋楊老令公帶領著他的兒子七郎八虎保著宋王去幽州遊玩觀景，並與北國王子相會金沙灘，為防止遼王不懷好意，謀殺宋王，楊大郎扮作宋王，楊二郎扮作八賢王，眾弟兄做為保駕前去赴會。果然會無好會，宴無好宴，遼王已設下埋伏，並在酒裡下了毒。
「扮作宋王的楊大郎，看遼王談判無有誠意，予以要挾，憤而離開之時，頓覺腹痛如扭，難以移步，知是喝了遼王的毒酒，便不動聲色，強做鎮定，假意應酬，誘遼主上前之時，便拂袖而起，一支袖箭倏然射出，正中遼王咽喉，倒地而亡，而扮作宋王的楊大郎口吐鮮血，死在座位上。
「情勢急轉而下，遼軍伏兵四起，殺入帳中，扮作八賢王的楊二郎看大哥斃命，急忙撲上前去，死於遼將的劍下。保駕弟兄看大哥、二哥慘死，個個怒火中燒，上馬奮勇衝殺，力求殺出重圍，怎奈敵軍圍困重重，敵眾我寡，兄弟被衝散，難以相顧，只殺得天昏地暗，屍橫遍野，血流成河，馬成血馬，盔甲染血，人困馬乏。
「楊三郎體力不支，跌倒馬下，被亂馬踏屍體，死無完屍。楊四郎和楊八郎被遼軍活活擒拿。楊六郎與楊七郎力闖敵陣，仗著血氣方剛，驍勇善戰，奮勇衝殺，力挑數員敵將於馬下時，趁著敵軍一時慌亂，才力催戰馬逃出敵軍的包圍。楊五郎殺寒了心，左衝右突，東擋西殺，血染戰袍，精疲力竭，馬難衝鋒，難以突圍，便去了五台山做了和尚。」
何玄冰說：「那是傳說，不能信以為真，你到了，就知道那五台山的神奇之處，保你印象深刻，不虛此行。」
五台山乃佛教聖山，方圓約320公里，由五座山峰環抱而成，因五峰如根根擎天巨柱拔地而起，巍然屹立，峰頂平坦如台，故名五台，又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。
這五台是，東台望海峰，西台掛月峰，南台錦繡峰，北台葉斗峰，中台是翠巖峰。整個看，那真是山連山，山套山，山環山，山抱山，山山不斷，嶺接嶺，嶺挨嶺，嶺嶺相連，雲濛濛霧漫漫怪石點點，風嗖嗖煙渺渺蒼松遮天。林中鳥雀啾啾，山間泉水潺潺，好一處自然風景，令遊人為之讚歎。
北台葉斗峰，海拔3061米，是五台最高峰，有「華北屋脊」之稱。何為葉鬥？因其台頂平廣，在其下仰視山峰，巔摩斗杓，故以為名。康熙皇帝曾有詩贊曰：「絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九宵中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。」此處山巒起伏，寺廟林立，立石如刃，臥石如虎，千峰排戟，萬仞開屏，風景美如畫，留得遊人戀，大自然鬼斧神工，處處吸引著遊人的眼球。
朱登高他們一行人奔向葉斗峰碧山寺，耳邊流水潺潺，眼前林蔭蔽日，一層層，一片片，儘是些馬尾松、油松、黑松、金錢松、白皮松、雪松、雲杉、冷杉、古白榆等，令人目不暇接，真是山峰突兀深郁，林木鬱鬱蒼蒼，耳聽寺鍾傳音，寺院叢林掩映，好一處佛家勝地，大自然的巧奪天工，凝聚成天上人間。
因為此廟宇地處北台葉斗峰，故亦名北山寺，因寺周群峰凝碧，蔥蘢如茵，故而又稱為碧山寺，其建築宏偉，環境優美，景色絕佳，引來遊人絡繹不絕，觀景參佛，心曠神怡，樂而忘返，故有詩云：「落日碧山寺，蕭然古澗邊。白雲生翠崦，明月下寒泉。」
他們未入寺院，既見在密林的掩映下，一座雕工極細的木牌樓上，懸著一塊書有「清涼震萃」的匾額，向寺院的靠山瞻望，但見中間大兩邊小的高山，活像是天工造就的一個立體的「山」字，猶如中間坐著一尊大佛，左右兩邊有佛陪伴，令人肅然起敬，雙手合十，祝禱人生的平安。他們入寺環顧，觀廟中方磚甬路，兩邊栽有松柏，寺院開闊，院落整潔，殿宇宏偉，排列有序，好一處佛門淨地，一派莊嚴肅穆景象。
碧山寺中軸線上有四座大殿，第一進大殿是天王殿，殿內正中佛龕內供有彌勒佛，兩側立有四大天王，個個橫眉立目，威風凜凜，具有震懾之勢。他們虔誠叩拜彌勒
勒佛後，表忠心，立誓言，義結金蘭，三人尊朱登高為大哥，然後依據年齡何玄冰為老二，賈雲飛為老三，金艷鳳為四，要求同生死，共患難，有福同享，有禍共擔，若有異心，不得好死。他們信誓旦旦表明心跡之後，繞過彌勒佛，看到後門正中的龕內立有護法神韋馱，身高體大，氣宇宣昂，威風凜凜，雙手合十，托有降魔杵，大有降魔除怪之威，震懾妖魔鬼怪之勢。
第二進大殿是毗盧殿，又稱雷音寶殿，正中供著的是毗盧佛，兩壁供有十二菩薩，栩栩如生，莊重威嚴，心生敬意。
第三進大殿叫戒壇殿，戒壇上供奉的是一尊緬甸石雕玉佛，只見玉佛盤腿坐在蓮台上，服裝簡樸，髮髻隆起，面容豐滿，神情開朗，若有所思，好似在普度眾生，勸唸經，度門徒嚴守戒律，修身養性，勿要貪戀紅塵。看上去，玉佛像，還是個英俊的青年形象，匠心獨具雕刻的是那樣的傳神，那麼的逼真、精湛，微妙微肖，跟真人盤坐在那裡一樣。大殿的兩旁排列著十八羅漢，都是一色的金身，系有特殊的工藝製成，稱為漆紗羅漢。
他們依次進殿拜謁之後，走進最後一進藏經殿，大殿坐西向東，有南北兩側的堂屋陪襯。大殿正中靠後牆，塑有一座高大的彌勒佛像，頭部伸到了二層大殿上。彌勒佛的塑法與前進天王殿彌勒佛的塑像截然不同，不是盤腿打坐，而是作坐的姿勢，雙腿自然下垂，腳蹬在地上。
朱登高對此佛像迷惑不解，如此姿態，不知做何解說。何玄冰解釋道：「我曾來過這裡朝拜過，聽他人說，這佛稱為『彌勒下生』。按佛家說法，釋迦牟尼是現在佛，彌勒佛是未來佛。《彌勒上生經》說彌勒佛現住在兜率天，《彌勒下生經》是說他以後從兜率天下生此世界，在龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛。這尊『彌勒下生』塑像，就是取之後種說法。」
朱登高正有興趣地聽他解說，猛聽到身旁金艷鳳的一聲尖叫，扭頭看她，只見她手指著彌勒佛像說：「你們看，彌勒佛在哭，流淚了。」
朱登高難以置信，扭過頭來看，彌勒佛眼中果然流下淚來，心中百思不得其解，彌勒佛明明是一尊塑像，怎麼會流淚呢？難道真是彌勒佛顯靈，給世人什麼兆示嗎？
賈雲飛說：「人不傷心難落淚，難道彌勒佛也有什麼心事不成，是不是兆示我們將有什麼大災大難，在為我們傷心落淚？為能求得上神保佑我們能逢凶化吉，平安無事，我們到哪裡去虔誠祈禱，求得化解之法呢？」
何玄冰說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福，我們不妨去寫字靈崖那裡祈禱，看看我們是否有什麼災難，是否能求得解救之法，聽說是很靈驗的。只要我們到寫字崖用水灑濕，在拿手帕仔細擦拭之後，崖面便會出現字跡，指示我們該如何避禍就福。」
朱登高聽其說，不由得半信半疑，心想，大千世界，無奇不有，難道真有此奇異之事嗎？