《》第二卷 須彌芥子沙門碑 第303章 當頭棒喝，幽冥萬佛 文 / 絕日

    山門外，有一鐘樓，依山而建，青衣如見淡然道：

    「鍾名幽冥，成於明天啟年間，重九千九百九十九斤半，一聲鐘鳴，聲傳十里，為天朝銅鐘之最……」

    眾女皆驚，紛紛登樓參觀。

    杜青駐足不動，外景已被幾團耀眼金光遮蔽，幾乎看不到其他東西。

    其中一團，便出自樓內銅鐘，功德值一二五四七。

    有點眼紅啊，青雲寺的問心滅度鍾跟這幽冥鍾一比，簡直就是渣渣……

    出鐘樓，入山門。

    「當……」

    幽冥鍾不敲自鳴，卻不刺耳，響徹心田，聲傳山野，回音悠遠，禪意自生。

    眾女皆都沉默，這近在咫尺的一聲禪鐘，敲去不知多少凡塵俗心……所以說，沒事的人最好不要亂逛，弄不好逛著逛著就回不來了，因為，與佛有緣啊。

    黃衣降央丹增居然也跟著進了顯通山門，已知藏漢兩派差異的如玉忍不住好奇道：

    「大師，你們也進漢廟？是不是說也沒多大區別？」

    降央丹增微笑不語，杜青道：

    「有句話叫殊途同歸，修行到他這種境界，已經沒了宗門之別，所謂從心所欲而不逾矩，便是如此。」

    不過說是這樣說，進入山門後，寺內僧眾乍見降央丹增一身黃衣，還是不免驚異，只因之前從無黃衣僧進入青衣僧的地盤。

    當然，話說回來，此地諸多黃廟本身就是從青廟改過來的，這起於元朝。那時少數民族統治，出於政治需要，於是用藏教壓制漢教；有清一代同樣如此，所以菩薩頂成了清室家廟；而明朝，自然大力推崇漢教……

    山門內，上百僧眾佇立兩旁，合十稽首，一聲阿彌陀佛，虔誠恭迎，為首是一位三十多歲的青衣僧。

    這邊僧眾倒是比青雲寺報國寺矜持了些，只在山門內迎接。當然，也有可能是這邊寺廟太多了，聲勢一大，難免皆知。

    乍見這等聲勢，眾女吃了一驚，腳下不由遲疑，落到後面，降央丹增同樣止步。

    為首青衣僧微笑前行，如見介紹道：

    「尊者，這是我寺住持明志和尚。住持，這是杜青尊者。」

    乍聽「尊者」二字，明志微微一怔，再度合十：

    「阿彌陀佛，小僧見過尊者。」

    杜青一笑還禮：

    「無量逍遙，無需多禮，相見皆是有緣……」

    這聲從未聽聞的佛號，已經表明杜青絕非一般宗門修者，問題是，這位身後還跟著八位各種打扮各種年紀的女子，明志臉色不禁有些古怪；他身後不少和尚更是滿臉驚異。

    逍遙逍遙，別是哪兒跑出來招搖撞騙的花和尚吧？當真如此，顯通寺就成天大笑料了。

    外景掃見眾人神色，杜青微微一笑，揮起手杖，一棒就敲在明志腦袋上。

    「咚」的一聲，明志腦袋立刻起了一個大包，雙眼迷茫，人就陷入呆滯狀態。

    眾僧一呆，立刻嘩然：

    「你幹什麼？」

    「怎麼打人呢？」

    乍見杜青這般動作，如見也是一怔，瞅了一眼手杖，心中恍然，一聲阿彌陀佛，靜立不動。

    全然無視和尚們的叫囂，杜青上前一步，咚的一聲，又一杖敲在一個老和尚腦袋上，立起一包，身體晃了晃，也自陷入迷茫。

    「咚」，下一秒，第三個和尚遭殃了，還是個老和尚。

    復前行，再揮杖，第四個和尚一聲阿彌陀佛剛念到一半，腦袋就多了個包。

    然後第五個……

    大小上百號和尚不幹了，個個上前，紛紛喝道：

    「還敢打人，好大的膽子……」

    「住手！你這人好沒道理……」

    「報警，報警……」

    和尚們蜂擁而上，寬闊的山道上立馬亂成一團，然而任憑他們怎麼追拿圍剿，卻連杜青的衣服都碰不到，而杜青則如虎入羊群，手中杖毫不留情，依然一次次揮下去，依然一聲聲悶響，依然一個個大包，依然一個個砸暈。

    身後諸女徹底呆滯，無法置信眼前所見，一時間都不知該怎麼辦才好。

    人家好好排對迎接，聲勢浩大，如此尊崇，他卻拿拐棍一個個敲著腦袋……哪有這樣的人，就算她們心向杜青，但也沒法認可杜青這等作為，無關其他，只是基本是非觀念。

    眾女無地自容，不忍目睹，如玉喃喃自語：

    「乾爹瘋了，肯定瘋了！他還老說我胡作非為，我看他才是……一個人單挑這麼多和尚，我們還回得去嗎？不過，敢在這地方如此囂張……我喜歡，簡直就是偶像啊，要不，我也上去幫幫忙敲兩個腦袋？」

    「無需擔心，這是他們的緣法——」

    看出諸女的擔心，降央丹增一句話還沒說完，就聽如玉後半句冒出來，笑容一僵再說不下去。

    杜青從隊伍這頭一直敲到那頭，咚咚咚聲中起碼敲了四五十個腦袋，而他身後則追殺著二三十個和尚，更多和尚雖有怒色，卻只能旁觀。沒辦法，太擠了，想幫忙也擠不進去。

    剛一駐足，七八個和尚手就伸了過來，杜青微微皺眉，一步踏出，瞬間不見。

    與此同時，如見合十稽首，一聲佛號：

    「阿彌陀佛，多謝尊者當頭棒喝，賜予緣法。」

    杜青身影出現如見身邊，依然墨鏡手杖，笑道：

    「禪宗當頭棒喝的法門用在這兒雖然有些不合適，不過我這手杖與眾不同……」

    話音未落，明志主持忽然清醒，深深稽首：

    「阿彌陀佛，多謝尊者指點！」

    被敲的和尚逐一清醒，皆都稽首，虔誠致謝。

    乍見這般情形，之前追趕捉拿杜青的諸多和尚面面相覷，臉色漲紅。

    縱然他們都該算淨土宗門，但現在禪宗淨土頗有融合之勢，何況當頭棒喝是連普通人都知道的釋門典故，他們又怎可能不清楚。

    丟人丟大了，而且不光丟人，還錯過了一樁天大緣法。

    連住持都要致謝開悟的當頭棒喝，該有何等功效，絕對比一般高僧大德**開示強多了……

    然而，緣法緣法，靠的就是一個緣字，他們質疑不信，乃至以為對方是為惡之人，自然無緣，現在後悔也晚了。

    如玉一臉驚詫，古怪道：

    「這些和尚好修養，被打了還說謝謝……我怎麼沒碰到這麼好脾氣的？誒喲……」

    自然又挨了水玲瓏一巴掌，並警告這是佛門淨地，再不准胡言亂語。

    明志住持揮了揮手，眾僧稽首，也便散去，剩下他跟如見帶著杜青等人繼續前行。

    顯通寺有七大殿，最前面為觀音殿，供奉有觀音文殊普賢三位菩薩，也稱三大士殿，又因東西兩側陳列有無數經卷，所以又稱藏經殿；從前也曾在此處做水陸道場，也稱水陸殿。

    其後文殊殿，供奉有六尊文殊菩薩像，中間木雕大智文殊，左方獅子文殊，右方聰明文殊，前方智慧文殊，孺童文殊，無垢文殊。這五尊文殊像皆為銅鑄，代表五台山東南西北中五座台頂，又稱五方文殊。這五方文殊其實源於密教的五字瑜伽觀行，所以，青廟黃廟，有時也分的不是那麼清楚……

    第三殿為主殿，也是五台山最大的大雄寶殿，供奉有橫三世佛，便是釋迦如來，藥師琉璃光佛，阿彌陀佛。橫三世佛背後，則是三大士，便是觀音文殊普賢。

    第四殿為七處九會殿，來源於釋迦牟尼在七個地方**九次；也叫無梁殿，以三進拱門為山牆，而不用大梁，是天朝著名無梁建築。

    第五殿為千缽文殊殿，供奉有銅鑄「千臂千缽干釋迦文殊菩薩聖像」，這尊聖像依然根源於密教經典，表明其乃七佛之師，諸佛之母。

    第六殿為銅殿，兩層，寬四米七米，進深四米五，高八米左右，重十萬斤，貼有金箔，看著金光閃閃，如同縮微版的金鑾殿。銅殿內壁鑄有萬尊小佛，中間則是高約一米的獅子文殊像，萬佛代表文殊弟子，所以又稱萬佛如來。

    此殿成於明朝萬曆年間，是萬曆之母李太后之師妙峰法師集全國十三省佈施所建。原本先後建成三座銅殿，皆在荊州澆築，運到現場組裝，一置峨眉山，一置金陵寶華山，一座就在五台山。不過現如今三殿就剩五台山這個，其餘早已不見。

    這也沒辦法，須知古時銅就是錢，十萬斤銅，這是何等一筆財富。盛世還好，一到亂世，不融化鑄錢才是怪事。

    原本銅殿前後還有五座高八米的銅塔，三座建於唐代，兩座建於明朝，象徵五台山五座台頂；百年前被東瀛侵略搶去唐朝三塔，如今僅剩東西兩座明塔，現在倒是用鐵鑄了三塔補足，但與原物已不可同日而語。

    第七殿有兩層，原來藏有經書萬卷，是為藏經殿，又因在顯通寺的最後最高處，又稱後高殿；因供奉有甘露文殊像，又稱甘露文殊殿。現在麼，因存放有各種珍貴文物，所以也叫文物陳列室。

    杜青等人一路前行，但過六殿而不入，只聽明志如見講解。

    他是不拜佛不磕首，就算那尊銅殿金光燦燦，功德值直接過了讓他眼紅的二十萬，也未必受得起他一拜，萬一震動地基導致不穩，未免不太好；張雪梅是不能拜佛磕首，其實有孕之人，寺廟都不該進，某種程度上，這是褻瀆；如意如玉同樣不適合拜佛磕首，未嫁少女，從來不適合禮佛；舒心陳雪妃身上不乾淨，拜佛就不是禮佛而是地道褻瀆，對她們自己也不好。

    如此，乾脆大家都不進去，一路逛過去就行了，反正她們的目的也非禮佛，只為機緣而來。

    但這文物陳列室，卻是杜青此次機緣所在。

    殿前，如見稽首道：「尊者，請……」