正文 第十四章 使天下戒懼者，即為魔 文 / 呂大師
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在大雄寶殿之中，李正倫行了認父之禮，接著，楊行密就與徐溫、吳廷紹匆匆離開了大悲寺。
楊行密本來也要將楊渥帶在身邊，讓他經受戰事的洗禮，但楊渥討了個巧，說是要留在大悲寺照顧姨娘。楊行密快慰的笑了起來，連聲讚了幾句，他自然沒理由不接受「懂事的渥兒」之請求。
楊行密走前，楊渥還一臉和善的走到李正倫面前，很有大哥風度的和李正倫打招呼，這當然也是做給楊行密看的。
楊行密固是豪傑人物、雄視天下，但對於自己的兒子，只怕是瞭解不深，加上他的手下如吳廷紹、徐溫等人，多半也只會替楊渥過飾非，因此楊行密對楊渥，還是極為滿意的。
「要是看得太遠了，眼根子底下的東西，反而會變得視線模糊，因為聚焦不在這裡。」楊行密之於楊渥，大概就是這種情況了。
接下來的幾日，李正倫與楊行密的家人相處，倒也和和睦睦，相安無事。
有一回，小寶拿著抄寫好的經，來找李正倫交換「故事」。李正倫給小寶講故事時，正好被史氏聽到，她平日裡百無聊賴，因此也興致勃勃的加入了聽眾的行列。
此後，史氏沒事的時候，就經常找「楊浩」過去給她講故事聽，而她也常在不經意間，流露出她自己的一些心事。幾天接觸下來，李正倫對史氏的為人、及其處境，就大概有了個輪廓。
比如，在楊渥之前，楊行密原本還有兩個孩子，是楊行密正室朱氏所出，可惜年幼時都已夭歿，如今朱氏只餘一女在世，即楊千尋是也。
至於楊渥，其實是史氏的親骨肉，只因為她是小妾的緣故，楊渥從小就被朱氏養大。朱氏出於心中嫉妒，自然不會悉心栽培楊渥，反而刻意誤導，以至於楊渥不學無術、性情暴戾。而史氏則極難和楊渥見上一面。就算見了面，楊渥也只是敷衍的叫喚一聲「姨娘」，並無多少敬意。畢竟生娘不及養娘大嘛。眼看著親生兒子日漸不肖，而她自己則無法教養，心中那份煎熬，自是痛苦難言！
又比如，史氏原本有個閨蜜白氏，乃是徐溫之妻。可惜白氏卻在兩年前，為了給徐溫誕下第六子而難產致死。史氏親歷其事，因此心中蒙上陰影，很擔心自己這第二胎，是否也會如白氏一般，遭逢厄難。
她其實心中無助得很，既想跟在楊行密身邊、以求庇佑，又害怕影響楊行密的大業、招惹罵名，這般矛盾的心理，經年累月的困擾著她，叫她心中鬱結，很難展顏一笑。
當然，史氏和李正倫說話時，並不會這麼直接，以上種種，其實是李正倫從其隻言片語中勾勒出來的。
「真是位可憐又可敬的母親啊！」史氏的境遇，叫李正倫頗為同情，以她現在的心理以及生理狀態，只怕這第二胎不容樂觀。畢竟離史氏生楊渥時，已經過去十幾年了，要擱後世的說法，史氏無疑是個「高齡產婦」。
果不其然，才過兩日，史氏難產，被李正倫不幸而言中。
當其時，李正倫身在藏經閣中，正翻閱著慧空贈予的《玄祖經》……
《玄祖經》可分為前後兩部，前半部是關於「氣」的介紹，內容極為詳細。經曰：
……自秦漢以降，天下練氣者，歸為聖、道、仙、佛、九，凡此五門。
聖門以孔子為師，其氣曰「浩」。後，董仲舒有「天人感應、君權神授」之說，又創「霸」；
道門以老子為君，其氣曰「一」。
佛門以如來為尊，其氣曰「法」。
仙門以女媧為母，其氣曰「仙」。
九門以高祖為王，其氣曰「義」。
聖門最強，有浩、霸二氣，王佐制治。道門最靜，有一氣，一氣化三清。佛門最廣，有法氣，慈航普渡。仙門最秘，有仙氣，羽化飛昇。九門最雜，有義氣，奔襲天下……
此「五門六氣」，為世人稱道。然五門雖異，而練氣之理同，無不巧取天地之靈氣，以為己用。天地豈無窮焉？非也！取而不予，終有耗竭。
惟我玄門一脈，思天地之極限，念萬物之窮盡，乃獨闢練氣之蹊徑。
先師玄祖，學究天人，通曉宇宙，於六氣之外，獨創「元氣」。以已身為穹廬，發無邊之潛力。又七十餘年，遍跡神州，終於錦巖山（注1）中，尋得天外奇石。玄祖將畢生元氣，注藏石中，後傳子弟得以攫取元氣，代代相傳，綿綿無絕。
奇石未名，吾乃玄祖再傳弟子道元。因奇石取先輩英傑之元氣，故吾命之曰「英元」。吾始創玄門，吾之畢生元氣，三分自修，七分取於英元，縱橫宇內、再無敵手。而今著書傳功，十分元氣盡還英元石矣！凡我玄門傳人，必要反哺惠來。英元厚積而薄發，終將一日，取五門而代之、**天下……
元氣雖由玄祖所創，但《玄祖經》卻是在道元時代成書，大致於西漢年間。在《玄祖經》中，除道元所著正之外，還附有一位「魔僧」所寫的詳注。
魔僧自稱是玄門最後一代傳人，也是最後一人。玄門曾在魏晉兩朝大行其道，風靡一時，只因當時玄門門主跋扈，目空一切，明言玄門宗旨為《玄祖經》中提及的「取五門而代之」。由是五門戒懼，視玄為魔，聯手打壓，以至於玄門式微。魔僧稱之為「玄難」，「英元石」也於此時下落不明、不知所蹤。
及唐，玄門只餘魔僧
僧一人。因魔僧曾指點少年時代的知玄法師，在遭致五門圍殺時，最終在知玄的幫助下，托庇於佛門大悲寺。魔僧亦從此改投佛門之中，法號「魔僧」，並將《玄祖經》秘贈知玄，總之曰「玄滅」！
而後，知玄將《玄祖經》傳慧空，慧空又傳李正倫。
後半部關於修煉「元氣」的內容，李正倫也粗略的瀏覽了一遍。玄門修煉元氣，並不講什麼「天人交感、道法自然」，反而視自己的身體為穹廬，講的是如何激發自己的潛能。不從天地萬物汲取，一切從自己的身、心出發。
這一點，倒是與後世的深度催眠、激發潛能，頗有異曲同工之處。要是換了小妹看到這段字，肯定就會大嚷大叫起來：「看，這就是小宇宙爆發啦！」
這半部書中，提及元氣「從無到有」修煉的法門，字數寥寥，僅千餘字，它將元氣分為「本元」「樹元」「極元」「歸元」四個階段，對於每個階段的修煉之法，以及成功之後的能力、狀況，都有切實的描述，可惜裡面的術語太過專業，李正倫完全看不懂。
另外，《玄祖經》其餘更多的篇幅，講的都是教人如何從英元石中吸取元氣，以及如何將元氣儲藏在英元石中，在這個過程中，會有哪些凶險，需要注意哪些細節，講的極為詳盡，幾乎是一個步驟一個攻略，就連李正倫這個門外漢都明白了大半。諷刺的是，英元石如今早已不知下落，任它《玄祖經》神乎其神，也沒有了任何意義。
當然，除此之外，篇末還附有四副一絲不掛人體圖畫，分別對應四個元氣階段。畫中點線相連、週而復始，頗似奉《黃帝內經》為圭臬的經絡、穴位系統。
李正倫看得心中一振，之前由艱澀難懂的字帶來的困乏感，頓時一掃而空！若是自己將體內的黑色氣流，照此圖中的路線遊走，會是一番怎樣的景象呢？
李正倫心血來潮，照著第一幅圖畫中的姿勢坐好，本打算以意念為引導，將體內氣流沿圖中線路走上幾個循環，恰於此時，藏經閣中傳來急促的腳步聲。聲音越來越近，明顯是直奔他李正倫而來的。
李正倫連忙將《玄祖經》藏入衣內，然後好整以暇的看著來人，道：「虎子，慌慌張張的，所為何事？」
虎子急切的道：「老闆，救人要緊，我們可以邊走邊說嗎？」
李正倫點了點頭，利索的站了起來，隨即與虎子一同出了藏經閣。
一路上，李正倫揣著懷裡的《玄祖經》，莫名的就想起玄門的遭遇，心中禁不住感慨萬端。
好好的一個宗派，獨樹一幟，而且練氣之理念，也契合後世的「可持續發展」之道，此時卻竟被世人視為邪魔外道，委實惋惜。這也就難怪慧空托付《玄祖經》時，要鄭重其事的叮囑，切不可為人所知，否則性命難保。
對於《玄祖經》，李正倫倒是有些愛不釋手了，奈何如此滾燙的山芋在手，就算下了山，只怕也是寸步難行。
他想了一陣，隨身帶著肯定不行，找個地方藏起來也不便，一時間，實在想不出有什麼妥善的處置之法。
沒多時，虎子卻是帶李正倫來到了史氏養胎之住所。在門外老遠處，就能聽到史氏痛苦慘嚎的聲音。
李正倫不由苦笑，看來自己是要客串一回接生婆了！
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注1：錦巖山，即丹霞山。丹霞二字，因明末李永茂題詞「色如渥丹，燦若明霞」而得名