正文 92 傳統文化 文 / 歲月靜聆
任何地區的文化，總有其精華。博學、切問、慎思、明辨、篤行五個步驟的中庸之道，為廣大村落提供了文明示範。做到中庸，有難度。廣博的學習、提出深切的疑問、謹慎細密的思考、明辨人是物理、有效的執行，是處事的一個重要方法。中庸不意味著永遠處於中間，它在兩個極端之間，存在著多種可能性。企業經營中，在時時可能影響企業運營甚至倒閉的情況下，企業家走在一條平衡木上，採取適當的有效措施，因為他的平衡，也讓整個企業保持平衡，永續經營下去。
在炎熱的夏天，人們都清楚天氣熱到一定程度，秋風起，慢慢開始變涼快。嚴寒的冬天，冷到一定程度，氣候又會開始變暖。大地回春，周而復駘。在地球上，大自然總有條件，讓人們生存下去。企業經營也是一樣，如果領導者和職員齊心協力，檸成一條結實的繩，失敗的機會，會很低。美國加利福尼亞州的做紡織的哈理遜公司做到了這一點，度過了金融危機。
任何公司裡面的人與管理規律都一樣。私人企業，一開始**度極高，到後來發現競爭不過別的公司，開始關注員工的福利，提供有效的保障，不為任何原因剝奪員工權利，因此員工的工作主動性會極高，老闆不在現場，依然會自覺做事。只有給員工充分的保障，提供福利養好家人，讓他們無後顧之憂，員工才全身心地投入工作。企業裡的氣氛非常重要，互相提防的氣氛，這樣的企業文化需要改進。工作效率的提高大有學問。如果公司裡的人做事效率低下，簽下的單子，也沒法按質量完成。在現代企業，已經不需要蠻幹。認真做事，效益才會高。企業文化做不到位的公司，公司的命運令人擔心。幾乎所有頂尖的公司，都從企業文化下工夫。不要認為自己的公司做不到，如果做到了，會很出色，就有可能產生經濟奇跡。保障職員利益，從透明、簡單、坦誠方面下工夫。
有一個悠久的傳統習慣，是非攻。幾乎所有個體中都有這種人格結構。自己的東西，就是自己的。別人的東西，我們不要。自己的東西，不讓別人霸佔。別人的領域，我們不侵犯。問題是要搞清楚，什麼是自己的。任何地區的封建時代的國王，都認為自己的領土與民眾是自己的，不承認國民的獨立人格，等到外國侵略者一來，封建王朝立即潰散。
在現代，只有自己的薪水、職業與住房，才是自己的。在現代國家，承認真正的主人是國民，生產力會極大的發展，士兵保家衛國的能力與積極性極大提高。現代政府屬於服務型政府，主體是公民。在兵荒馬亂的時代，人們期盼生存與和平，為了呼應民意，終於成立有保障能力的政府，現代政府的職責就是保障人權。
傳統的文化之中，有一種非常優秀的習慣：尚賢。讓有能力的人得到提升。尊重人才、尊重科技、尊重知識，如果在現時代還停留在僅僅喊口號，只讓別人看笑話。一個團體，賢人得不到應有的尊重，這個團體岌岌可危。文化是一種約定。企業之內的同事之間形成的心理默契這個步驟沒法完成，別想著出大業績。
所有沒倒閉的國有企業都不斷地更新管理模式，形成新的企業文化，充分尊重職員，發揮其工作積極性，才在市場上佔有份額。市場經濟是公平經濟，企業做得好，就有成功的機會。市場經濟也是誠信經濟，可以預見，隨著市場不斷的成熟，人與人之間的信任關係，會更加密切。
在依靠森林、河流等資源獲得有限生活資料的時代形成的小農思想，也將漸漸減少。整個社會早已連成一體，食物供應、水電煤氣、電器購買、交通工具、電視傳媒、新聞報紙、社會治安、醫療衛生、應急救援、藝術傳播、環境保護、勞動保護等任何一個環節，都少不了社會人員的參與，每一個鏈條都少不了人與人之間的信任。只有信任的時代，才是經濟繁榮的時代，才是人們需要的時代。
原子之中的電子，圍繞原子核不斷地高速運轉。除此之外，有大量的空間。空空的原子。色即是空，空即是色。任何事物，到了最後，還是有消失的一天。重要的是過程。事物存在的時候，有沒發揮出其應有的價值，有沒給人們帶來利益，有沒促進人們生活得更好，這都是存在的意義。
既然世上種種終必成空，也沒必要讓自己活得太累。既然世上種種終必成空，在人們活著的時候，能夠欣賞到沿途的風景，也很好。大好河山，有多少令人驚歎的美麗景色，也值得人們去飽覽一番。不少美食，也等著人們去品嚐。如果有能力，一些事業也等著人們去創造。不管結果如何，有理想、有行動就很不錯。人生苦短，值得珍惜大好光陰。
必須要對一些事物有理性認識，很多風險人生不值得冒。在當代，如果離開繁榮的社會去原始森林裡過著與野生動物打交道的狩獵生活，有點自討苦吃。社會早已擁有足夠資源和條件讓人們通過工作的方式過上自己需要的生活。如果是好奇、探險、科學研究，也就算了。一般而言，盡可能做有安全保障的事。
人活著，最終目的不就是為了舒適的生活嗎？不盲目冒險，才是舒適的生活。世界上沒有無風險的事，有些風險，還是需要去面對。人生難滿百年。在現代，百年的人生，已經不是夢想。在二十二世紀，有不少人也能夠活到一百二十歲。醫療技術日新月異，特別是人文科學有極大的發展與普及，人的思想境界極大提高，人的道德素質、文化素質都在每個公民上都充分體現，對於人格尊嚴的認識進入一個全新的維度。由於人文科學與自然科學緊步跟進，人們的生產力極大提高，科學技術只用在對人們有利的地方。
幾乎所有人都意識到：在（自然）科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。而這句話，來自於哲學家亞里士多德的提醒。在二十二世紀，進入新時期的人類文明，亞里士多德的擔憂已經不成問題。