大道小說網 第十章 化佛 文 / 洪荒之極品神偷
接引悠悠道：」好一個上清聖人通天教主，好一個-不破不立，破而後立-，通天有如此之能，難怪昔日巫妖大戰後截教能統領洪荒上萬年？道教三清，老君佈局、原始算計、通天動作，果然是沒有一個易與之輩！若非三清內槓，你我佛教焉能踏入東土半步？」准提亦歎道：「蓬萊島那位聽怕算計也不小啊。」
通天在誅仙劍陣被三教四聖打敗後。截教敗亡已是定局，偏生通天還要舉全教之力布下一萬仙大陣，和三教四聖周旋到底。當時四聖只道是通天惱羞成怒，要爭回面皮。豈知通天正是誅仙劍陣大戰後悟得」破立之道」，拼著讓截教數萬弟子性命也不讓三教四聖好過。
截教若然不亡，日後三教四聖還要顧忌截教，定然會繼續攜手合作，截教怎會有出頭之日？怕是下一量劫截教仍會遭遇算計。通天本想乾脆一不作，二不休，將門下弟子全數送出。使截教名存實亡，好讓三教四聖從此再無借口對付截教殘餘一脈。各大量劫也難以降臨截教之身，有得千萬年時間，截教自可重新大盛於世。
而三教四聖在截教敗亡後，便要直接面對下一大劫，三教中總有一個注定要成為量劫主角，三教相互對立，四聖同盟關係便正式告破。
而玄天卻恰巧打破了通天的算計，截教看似實力盡損，但實則還沒有傷到根本，四大弟子皆在，除了多寶以外，其他三名弟子都安然無羔，而親傳弟子中，還有雲霄成就混元境界，可以算是道門弟子當中第一位成就准聖之人，燃燈不算，當年燃燈投靠闡教時便已步入混元之境，卻只能算是客卿一類。當然，這還得除開蓬萊島的。
玄天的動作恰巧將通天的計算打破，現在人闡二教皆還顧忌著截教，是以此次化佛，一是老君等人為了收拾佛教而作的，二是為了進一步打壓截教實力。
不得不說，玄天這一步棋真真是手妙棋，讓通天吃了個啞巴虧的同時，還要叫通天不得不說他的好，欠他的情。
當然，玄天如此做也是有原因的，一來是因為要對抗佛教，增加道門的實力。按西方二聖的想法，此時佛教實力大漲，縱是氣運不足，卻也可以靠著這一量劫大興的勢頭將佛教推進更高一步，倒時若是在這一量劫將道教實力一網打盡，以必勝的姿態迎戰下一量劫，到時便是做主角也不用怕。
二來卻是繼續將通天擺在正面，讓截教做好蓬萊島的擋箭牌。
當然，這些卻也不是接引與准提所能猜到的，他們最多能知道其一，卻也不知其二。
接引准提聖人之能？自也知道此點，佛教注定大興，卻也是福兮，禍之所倚。因為氣運不足，注定要成為下一量劫主角，如今又被老君擺了一道，更是那困頓之局。
兩人想抽出身來。卻是剛才看見那三千佛陀，明白開來，佛教早已經沾染了紅塵因果。有進無退了。那三千佛陀本是截教門下，久在紅塵歷練，有諸多是非，豈是說斷就斷？佛教以此三千佛陀為班底而立教，還想不沾紅塵？
只見准提臉上顯出大毅力，道：」我等佛教行-寂滅-大道，雖萬事有因果，然三清有良策，我等二人又如何沒有妙計？通天動作強取因果；原始算計把持天庭；老君佈局釜底抽薪。我等便捨身成仁，成全那多寶！一招而解三困。」接引聞言，只臉現大慈悲，唱了一聲佛號，道：」捨得捨得，有捨才有得，正是大道至理。師弟，還要勞煩你一行，就去對那多寶說，只要他願意皈依我佛，我這萬佛之主的位子，便讓與他吧！你我二人也好遵守道祖鴻鈞之命，非天地大劫而不出。」准提神情肅然，望向那遙遠的東方，道：」此事之前，我等卻還有一事要先行！」靈鷲山，元覺洞內，闡教副掌教燃燈正閉目而座，旁邊侍立著闡教第三代門人韋護。燃燈突然心中一動，只對韋護道：」韋護，你且去請文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道留孫道人四位師叔伯過來，就說我有要事相商。」韋護身形一閃，便消失不見。
接到韋護消息地文殊、普賢、慈航、俱留孫四人沉默良久，只個個一聲長歎，起得身來……
崑崙山玉虛宮中，玉清聖人闡教原始天尊卻是面無表情，掐算良久之後才道：」也罷，該去的總是要去，就當償還了封神大戰因果！不過你佛教如此不給我留下面皮，我又豈會讓你好過？」……
十日後，燃燈、文殊、普賢、慈航、俱留孫、韋護五人在佛教靈山八德池邊宣佈，受佛教南無阿彌陀佛、南無須菩提佛兩位佛祖點化，從今而後皈依佛教，再和三清道教無半點關係……
燃燈被封為南無燃燈佛，韋護被封為韋護菩薩，而除開燃燈與韋護之外，其餘文殊，普賢，慈航與懼留孫三人皆因「黃河陣」一役被削去了頂上三花，閉了胸中五氣，需要轉世重修再投佛教。
燃燈便是日後佛教上古七佛之首的燃燈佛，俱留孫乃是上古七佛之一，文殊、普賢、慈航、靈吉、那地藏、大勢至、日光、月光八位菩薩合稱佛教護教八大菩薩。
八大菩薩中，地藏菩薩日後有大機緣；韋護菩薩手持降魔杵護衛未來佛彌勒身後；觀音菩薩本該協侍於阿彌陀佛左右，但而今需要轉世重修，現還未能歸位，只有大勢至菩薩一人協侍於佛祖南無本師阿彌陀佛左右；日光菩薩、月光菩薩協侍於南無本師藥師佛左右。而剩下的燃燈上古佛與迦葉佛則由南無本師須菩提佛准提帶領，下界而去。
卻說那文殊、普賢、觀音三位菩薩的坐騎獅、象、犼，乃是當年截教第二代弟子靈牙仙、虯首仙、金箍仙三人被准提擒拿後所化。如今文殊、普賢、觀音三人具有要事纏身，靈牙仙、虯首仙、金箍仙三人便找了個機會，逃跑到東土而來，可截教雖未滅教，但碧游宮卻封島了，三位聖母也不知所蹤，三人想到西賀牛洲群妖聚集，或可藏身，於是就奔西賀牛洲而來。
那些佛教佛陀以及三身佛具是當年截教門人，也是感歎靈牙仙、虯首仙、金箍仙三人受盡奴役之苦，如今見三人恢復自由，於是也就睜一隻眼，閉一隻眼只作不知。
燃燈率領五人叛離闡教，投奔佛教後，佛教聲威達到了第一個頂點，而三清道教又經此一擊，如雪上加霜，名聲一撅不震。尤其是那玉清聖人原始天尊闡教，更是一落千丈，可歎原始幾千萬年來辛苦培養的闡教精英，終究為他人做了嫁衣裳……
准提帶著燃燈與迦葉二人來到了天竺迦毗羅衛國，准提化為本體先天庚金之精菩提樹，又命燃燈收了那多寶轉世的釋迦牟尼為徒。三人日日在菩提樹下教導釋迦牟尼，其中燃燈教導玉清聖人**用以喚醒釋迦牟尼前世記憶，迦葉在准提幫助下教導西方佛教聖人**用以引導釋迦牟尼思想。
釋迦牟尼前世多寶本就資質高絕，本就有那大羅金仙頂峰境界，此時又得此多大能之人教導，自是修為進境如飛一般的增長。
當時天竺也如東週一般，各諸侯國混戰不堪，幾十年後釋迦牟尼所出身的迦毗羅衛國在一次大戰中敗亡滅國，釋迦牟尼一夜之間便國破家亡，從高高在上的王子變為了逃犯，而迦葉佛也在保護釋迦牟尼撤退徒中為救釋迦牟尼而身死投胎，釋迦牟尼受此大變故，在准提化身地菩提樹下頓悟大道，明瞭前世今生。
釋迦牟尼感動於佛教對自己的大恩大德，想起了當日老君對自己的一番言語，遂皈依了佛教接引准提二人。
是時，倉頡現身前來與之相見，一旁燃燈因有准提的指示，也未有阻攔。
見倉頡前來，多寶上前道：「多寶謝過師兄。」
倉頡道：「道友有禮了！今時，你已不是上清多寶，不屬道門，也不用再分長幼。」
多寶默然，倉頡與多寶好歹也算是同門師兄弟，此時截教雖已名存實亡，但那截教與蓬萊弟子也算走的相近的，情義尚有一些，彼此相見想起往事難免感傷。
感傷卻也不能不顧正事，收拾好情緒，倉頡將那誅仙陣圖交於多寶道人，道：「你即將成佛，以此為本，世上便再無多寶道人。」末了又道：「道兄將成一方佛祖，雖教有不同，理法卻是一樣。」
多寶自語道：「世事無常，我欲要如何？」說完，黯然不已。
倉頡笑了笑，賀道：「卻是要恭喜道友！」
多寶默然道：「世上已無多寶，喜從何來？」
倉頡笑道：「多寶在心中，喜從大道來。」
多寶聞言，心中一動，道：「佛本是道。」
倉頡一聽，笑著點點頭，道：「佛本是道。」
話方說完，頓時多寶頭頂三花化為佛光，數千件靈寶化為一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盤在背後，萬種寶光，絢麗無比，莫可名狀。
多寶一手指天，一手指地，道：「吾為釋迦牟尼，今感念天道，於此立下小乘佛教，稟呈修己度人之本意，以教化蒼生，願天道以此為證。」
卻是倉頡藉機提點多寶後，多寶明瞭大道，將原身數千件法寶俱化為佛家金身，又藉機立教，斬化出多寶如來。
多寶語音剛畢，天邊將下無邊七彩霞雲，一團往多寶如來之身投去，一團往八景宮投去，另一團分為兩部分，大的一小團飛往倉頡，另外兩小團被燃燈得了。卻是倉頡完成化佛之舉，是以也得了一部分功德。
見多寶已經立教，倉頡也有些感慨，不過卻也沒說什麼，待功德落下後便自顧收了功德離開了。
燃燈剛得了功德，便得到了准提的傳命，讓他將釋迦牟尼帶回極樂世界。