聖經小議--玄幻魔法小說網

    堅持你的一善--路得小記江南熊全部《聖經》66卷，唯獨一卷以被上帝所詛咒的摩押女子名字做卷名，便是《路得記》。緣何素來懷著強烈民族自尊感，自以為獨獨他們才是上帝純正子民的以色列人能有如此寬容之心呢？答案便是路得有出色之處，超越了以色列人狹隘的觀念。

    摩押女人路得是如何做了以色列人的媳婦呢？因為以色列人本不可與異族通婚。

    在士師秉政的時候，以色列國中出現饑荒。有一個伯利恆以法他人，名叫以利米勒，帶著妻子拿俄米與兩個兒子逃荒到了摩押地。

    當年摩西領以色列人出埃及進迦南的時候，要經過摩押地，摩押王巴勒召了先知巴蘭詛咒以色列人，而並沒有顯出友善來（上帝原來並沒有叫以色列人攻打摩押）。所以，上帝便吩咐摩西，在《申命記》第23章裡說，摩押人的子孫不可入耶和華的會，雖然過去十代，也不可以。以色列人，一生一世都不可求他們的平安與利益。

    而以利米勒卻來到摩押。雖然饑荒時節，以利米勒帶妻小逃荒，似乎無可厚非。但以色列地這麼大，能容他們一家的想必很多，他們卻到了拜偶像盛行的別神之地，而且心裡丟棄了他們自己的上帝。因而，也不顧律法是如何說的，使兩個兒子娶了摩押女子為妻。其中之一便是路得。但不久，以利米勒便死了，隨即，兩個兒子也離開人世。客死異鄉證明他們的路走錯了。

    那時節，他們來到摩押已經十年了。足足十年，並沒有想起回家鄉，可見他們拋屍異鄉並非偶然。一般的饑荒，不會延續數年，《創世記》裡面埃及迦南全地的大饑荒，也不過七年。本來信仰上帝的以利米勒（他名字的意思即"我的上帝為王"），卻在摩押一住就是十年，完全融入異教的生活，可見他們心裡對耶和華上帝的態度是如何了。

    老寡婦拿俄米同兩個尚無兒女的媳婦住在外邦，終於還是動了那思鄉的心。一探聽，知道饑荒早已過去。於是，迭遭家庭變故的拿俄米便決定回去。那末兩個媳婦呢？拿俄米要求她們都回本族去，找個人家重新生活。大媳婦俄珥巴同婆婆親嘴作別，永遠離開了。而路得呢？《聖經》說：只是路得捨不得拿俄米。

    路得並非對以色列的上帝耶和華有什麼認識或個人的體驗。她所做的，僅僅因為她是一位善良的女人，看見婆婆孤苦無依，而不忍拋棄不顧。也就是我們時常讚美的孝順老人之心。

    基於這一點，路得才會在婆婆一再打發回去時，答說：不要催我回去不跟隨你，你往哪裡去，我也往那裡去。你在哪裡住宿，我也在那裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。

    這實在不像一個異族的媳婦對一個困苦不幸的婆婆說的話。而像一個有著美好情愫與堅貞信念的人對所愛之人作的愛情宣言。

    這語言是樸素的。但樸素平實的語言卻感人至深。將路得靈魂的美麗揭示無遺。恐怕，古今中外的文學作品中，也找不出第二位，像路得對待婆婆的女人。而《路得記》所敘的，則是一件真實的事，一位真實的人。

    這樣，婆婆拿俄米自然不會再趕她。她們回到伯利恆以後，小城的女人們都驚訝，招呼道：這不是拿俄米嗎？

    拿俄米說：不要叫我拿俄米（意即甜），要叫我瑪拉（意為苦）。因為我滿滿地出去，卻空空地回來。

    拿俄米在遇見鄉鄰時，心裡自然百感交集，暗自淚流。倘若換作以利米勒，也許便不會做回去的決定。多少人在衣錦時，知道還鄉，而落拓時卻都刻意避開親熟，無顏見江東父老。事業不利或負債而出者，幾乎永遠不會歸回了。

    當時，正是割大麥的時節。拿俄米與路得可能會找著舊居，勉強尚可居住，但食物卻無從解決。路得便向她說，自己要去撿一些麥穗來。蒙誰家的恩，便可以在那家田間拾取。農家這些事，上了年紀者都知道，因為直至如今，貧窮的農村婦女還有如此作的。但諸位都市的新生代，除了接觸一些文藝作品，是無從得知的。而且，斷不會瞭解農村寡婦的艱難光景。

    一個外族的寡婦，會如何受人家欺負，不必細述了吧？而且初初來到伯利恆，同誰都不認識，人家給她臉色看，那是最為平常的，便是不給她一根麥稈，她也沒有辦法。但顯然路得都不顧及。而拿俄米卻年歲大了，長途勞頓，做不得這樣的事。不然，很難說拿俄米便心安理得的，任憑路得去撿拾。

    按照人的眼光，這對婆媳是再沒有什麼好的指望，不致餓死，想來便已滿足。但偏偏在似乎不可能的境況中，她們將發生轉機。

    當時，以利米勒有一個親族，名叫波阿斯，是個大財主。家裡自然廣畜田地，多有僕婢。路得第一次去撿麥穗，恰巧到了波阿斯的田裡。波阿斯從城裡出來看看莊稼收割的情況時，見到陌生的路得在這裡，便問監管的僕人。管事的告訴他，是那個摩押女子，跟隨拿俄米從摩押來的。曾求自己說：請你容我跟著收割的人，拾取打捆剩下的麥穗。

    波阿斯自然聞路得之名。便告訴路得，儘管在自己的田裡撿，再不要去別人的地方。若渴了，只管喝僕人打來的水。而且說，已經告誡僕人，不許欺負她。

    路得非常感激，俯伏在地說：我既是外邦人，怎麼還蒙你如此恩待呢？

    波阿斯說：你丈夫去世後，孝敬婆婆的事，人都同我提及。你來投靠在耶和華以色列上帝的翅膀下，願你滿得他的賞賜。

    這時節的大財主，並不知道，上帝賞賜路得的，居然便是他波阿斯這個人。在伯利恆城，恐怕再沒有像波阿斯如此仁慈的財主。而上帝，為年老歸回的拿俄米，與以拿俄米的上帝為自己上帝的路得安排的，便是這出乎任何人意料的恩典。

    波阿斯還叫路得同他們一起吃飯，並且將更多的麥穗給路得。到晚上，路得便將撿好打了的約一伊法（約22公升）大麥帶回到城中，並且將吃時悄悄留下的，帶給婆婆吃，將一切情況都告訴了她。一直到收穫季節的結束，路得每天都做著相同的工作。

    拿俄米的心再次向蒙受上帝的恩典接近一步。她想到，要替路得找一個可以托付的人，使路得重新過正常的生活。按照以色列的規矩，凡是人結婚以後，沒有生育的。死後，他的兄弟便有義務娶他的妻子，使女人生下第一個孩子，給死人接續名頭與產業。當沒有兄弟的時候，便以親疏延及其他有關之人。

    拿俄米知道波阿斯是丈夫的親屬，便教導路得去找他。打聽到波阿斯今晚在場上簸大麥。要路得沐浴以後，乘天夜所有人都不知道時，看他睡在那裡，便睡在他的身旁。

    路得只說了一句話：凡你所吩咐的，我必遵行。

    世上的文學或歷史記載沒有如此動人的、婆婆替兒媳尋找丈夫的事。要知道，這事發生的時節，是士師秉政的黑暗時代，距今約有三千年以上，那時節，正是中國的商周時期。而就在如今，婆婆倘若在兒子去世後，必做的一件事絕對是將財產統統搶到手裡，不給年輕的媳婦一文半毫。而如今媳婦惡待婆婆的事，那更不必說了。所以人說，看了《士師記》一片黑暗野蠻時，斷斷想不到還有《路得記》如此充滿人間真情的事。因著路得一人的愛，引出婆婆的愛，以及波阿斯的愛。愛的力量實在是巨大奇妙的。

    當路得照著做了後，躺在波阿斯的腳下，很難說不會惴惴不安。倘若對方拒絕或者發怒，自己的一生便全然斷送了。當作淫蕩的女人，是要被眾人亂石打死的。

    波阿斯半夜醒來翻身時，才發覺腳下有一個人。他必定極為驚詫，喝道：你是誰？

    聽見一個女子用摩押口音的話回答說：我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮蓋我。因為你是我一個至近的親屬。

    波阿斯必定立時站起，四下窺探，見沒有外人，方才安心。波阿斯便答應路得，說：因為少年人無論貧福，你沒有跟從。但還有一位比我更親的，倘若他願意，便罷了，不然，我必然要為你盡了本份。於是讓她繼續躺下，直到天將破曉，人彼此尚看不清的時候，將一些大麥給她，打發回去。

    路得實在還無法握住自己的命運。而拿俄米聽見路得的轉述，便知道有了著落。

    當波阿斯遇見那位以利米勒更親的人時，便請了本城的十位長老，公開將路得的事擺出來，全部按照律法的命令來做。那人聽見可以得一些田產，高興的答應了，後來聽還要娶一個寡婦，恐怕於自己的產業有損，便忙不迭地拒絕了。於是，由長老決斷下來，正式生效。

    一個近乎傳奇性的真實故事，以悲慘起始，因為以利米勒內心並沒有上帝。而終於美好的一樁婚姻，因為三個當事者都有敬畏上帝的愛心。後來，路得生了俄備德，便是大衛王的祖父。而《新約。馬太福音》耶穌的家譜中，也出現了路得的名字。

    留下美好的腳蹤，在困苦中獲得喜樂，對路得而言，誠然是堅持了一善。

    03-6-30