聖經小議--玄幻魔法小說網

    偉大士師的母親江南熊《聖經》中整個《舊約》時代，所有的歷史，自挪亞洪水以後，便直接指向古猶太人，先始於祖宗亞伯拉罕。爾後，摩西領以色列百姓出埃及，約書亞帶他們入迦南，便有一個與當地原住民迦南各族長久混戰的"士師時代"，"士師時代"結束以後，便是列王時代。在士師與列王的中間，有一位承前啟後的過渡人物，便是最偉大的士師撒母耳。古以色列第一位國王掃羅與最偉大的大衛王都是撒母耳所膏立的。《舊約聖經》更有兩卷以撒母耳為卷名的："撒母耳記上"與"撒母耳記下"。

    關於撒母耳的出世，還有一段略為傳奇的情節。這裡便介紹他的母親。按照《撒母耳記上》第一章記載，撒母耳的父親以法蓮人以利加拿娶了兩個妻子。一個便是哈拿，一個叫做毗尼拿，。毗尼拿有幾個兒女，而哈拿卻不能生育。

    以利加拿對上帝還算敬拜。有一年，老以利作士師的時候，他又帶著一家從本城往示羅去獻祭。當獻祭完成以後，他便將祭肉分給妻小。唯有哈拿得的是兩份。每一次他都這樣的。於是，毗尼拿便說一些傷害哈拿的話，大大刺激她。

    關於以利加拿緣何寵愛沒有生育的哈拿，而並不喜歡養育眾多兒女的毗尼拿，不得而知。因為《聖經》並沒有記載。但這顯然是不合常理的。除非哈拿性情很好，或者容貌更佳。

    在多妻的家庭裡面，現實社會曾提及的都不必去取證，單單《聖經。創世記》所記的兩個人物，便都出現了妻妾的爭鬧。其一便是信心之父亞伯拉罕，因為他與妻撒萊沒有孩子。而撒萊聽見上帝說亞伯拉罕將有後裔，便將自己的埃及女僕夏甲交給丈夫做妾。後來，見夏甲有了孩子而稍露不敬之意，撒萊便發起烈怒來，不顧夏甲兒子尚幼，定然要將她母子趕出去。

    另一個便是猶太人真正的祖宗雅各。他因為被其舅父也即後來的岳父所欺，而娶了利亞與拉結姐妹，結果兩人爭風吃醋，鬧得不可開交。

    哈拿也在這種家庭中，而且性情溫和一些，自然不是毗尼拿的對手，便永遠吃虧受氣。作為毗尼拿來說，有了兒女，便有了丈夫喜歡的資本，然而丈夫卻並沒有這樣，自然將氣出在哈拿的頭上了。而哈拿，因為毗尼拿用她不能生育這一生理上的問題來攻擊，自然無詞可辯。倘若強悍潑辣之婦，或許有什麼辦法反擊，令毗尼拿不敢再欺負。然而哈拿顯然並不是這樣的人。

    於是，哈拿便只能生氣而哭泣，也不吃飯。每年上示羅向耶和華上帝獻祭本該是幸福的時節，反成了哈拿痛苦的根源。

    丈夫以利加拿遇見這件每年都會發生的事，只會說一句話，便是勸哈拿不要生氣。他說："哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好麼？"雖然可以從這話裡看出以利加拿果然是深愛哈拿的。但他的窩囊相也顯露無遺。不然，像東方夫權很盛的家庭，他便可以在第一次發生這些事時，嚴嚴地警告毗尼拿，倘若下次再敢挑起事端來，你給我滾！在封建社會，雖然詳情不得而知，但丈夫要約束妻子，方式是極多的。

    哈拿聽了丈夫的話後，怎麼做呢？是不是逼丈夫休了毗尼拿？否則便離家出走，或者永遠不理他之類。相信，那利用丈夫的寵愛而獨佔丈夫感情之事對於一些女人而言是非常容易的。除非丈夫並不愛她。如今多少女人可以利用這一點，令一個擁有完整家庭的男人踢開結髮之妻，拋棄兒女，而同其廝混呢？

    但這一切，哈拿都沒有做。哈拿選擇了唯一的事，便是向耶和華上帝祈禱。將心裡的痛苦告訴上帝，這是敬拜上帝的人最無奈而又最聰明的方法。

    先前那些年頭，她都沒有這樣做，斷定那些年間，她也用盡了其他方法，比如去看醫生，吃偏方。婆說這人可以，便找這個。公稱那人能行，就求那位。自知道生理上的問題後，到這一年，哈拿定然有過無數痛苦的歷程。實在沒有辦法了。你毗尼拿若不刺激，她也就死心了。不然還能如何呢？偏偏還要激動她，於是，將她逼向上帝的懷中，去尋求安慰。

    哈拿一邊悲傷地哭泣，一邊不住地祈禱，還向上帝許願說："萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。"摩西律法中曾說，凡是人許了特別的願，就是拿細耳的願，便不可喝清酒濃酒，也不可剃頭。（"拿細耳"意即"歸主"，此願有關的律例極其繁瑣，記在《民數記》第六章，萬一有興趣而且方便，不妨翻閱一下）

    哈拿許下此願，可見她對待此事是嚴肅認真的，而且信心充足。許多時候，對於信徒而言，加倍的痛苦反會激迫他尋找上帝，是實在的。

    當時，哈拿不住地祈禱，嘴唇在動，而並沒有說出來，年老的以利正坐在殿門口，眼目昏花，以為這個女人酒喝多了，便責備道："你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。"哈拿便將原因告訴以利，說自己是心裡愁苦的人，清酒濃酒都沒有喝，但在上帝面前傾心吐意。以利就說："你可以平平安安地回去，願上帝允准你所求的。"哈拿於是去吃了飯，心裡不再憂愁。

    回去以後不久，哈拿便懷孕了。當孩子生下來後，哈拿便給兒子起名叫"撒母耳"（意即"上帝聽到了"），說這是我在上帝面前求來的。

    哈拿值得後人傚法的，不單單是有了痛苦依靠上帝，乃是蒙了上帝的恩惠以後，知道遵守所許的願，保持感恩的心。

    此時的哈拿，因為上帝的恩典，而在對頭毗尼拿面前，有了立足而不汗顏痛苦的資本。相信，鄰里女人必定有私下勸她，不要真的將這麼一個好不容易得來的兒子獻給上帝。獻給上帝以後，還不等於沒有嗎？今日無論歐美或中國，雖然信者甚眾，但真正願意將兒女獻給上帝所用的，實在少之又少。因為現實在說，做上帝的僕人往往便一生一世與眼淚赤貧做伴，過著極為惡劣的困頓生活。

    但哈拿並沒有背約失信。當撒母耳斷奶以後，大概三五歲間，可以自己穿衣吃飯，而且懂得了許多事後，哈拿便將兒子送到示羅上帝的殿那裡，叫兒子跟隨老以利學習服侍上帝。倘若太小，老以利也不可能接受他。因為這不是服侍上帝，乃是要別人來照顧撫養了。在短短的數年養育中，哈拿盡到了母親最為重要的職責，便是教導兒子應該如何忠心公正行事。雖然這一切《聖經》並未明明寫出，但觀日後撒母耳一生忠謹，無論錢財女色還是宗教方面，都恪守正道，絕不鬆懈。相信母親在幼年的教導起了相當重要的作用。

    哈拿按照拿細耳的規矩，向上帝獻了祭，心裡充滿幸福，於是禱告賜福與她的上帝，便有了著名的"哈拿頌"。《聖經》中，一個哈拿，一個主母馬利亞，都留下了著名的"歌頌"。哈拿的"頌詞"裡面，表達了上帝主宰人間禍福的深刻體會，尤其提到"使不能生育的，生了七個兒女"。

    當將唯一的兒子獻給上帝，在遠離家鄉的示羅服侍上帝時，哈拿是否依舊承受著無兒無女的痛苦煎熬呢？沒有。因為上帝加倍地賜福與她，使她有了另外三個兒子兩個兒女。一共有了六個子女。可見上帝不單單恩待依靠他的，更加倍賜福敬畏他的人。很多真正出於摯愛上帝而進行服侍者，也都嘗到了相似的恩典。雖然外人看他們窮困潦倒，地位低微，苦不堪言。而他們內心卻別有一番甜蜜，非人所能道者。

    當撒母耳尚小時，哈拿便每年親手做一件小外袍，同丈夫獻祭的時節帶往示羅給他。

    在遭遇不幸痛苦的境況間，哈拿走對了兩步，於是，不但給當時的民族貢獻了一位偉大的士師與先知，更使自己的令名永遠彪炳史冊。激勵和安慰後世難以計數的母親。

    03-6-30