大道小說網 項兆斌：罪 圈 文 / 茅盾文學獎
《罪圈》是一部描寫春秋戰國時期「紫雲教」農民暴動的長篇小說。《罪圈》通過描寫紫雲教的發生、發展直至滅亡，揭示不適時宜的農民暴動是造成社會動亂、破壞社會安定的重要罪惡根源，宣揚正義必然戰勝邪惡的思想理念。《罪圈》是我國首部否定以暴易暴、濫殺無辜的農民暴動的長篇小說。
此部著作的頭號人物，是一個美艷到極點又兇惡無比的紫雲教主活仙姑。
活仙姑美到啥程度呢？書中說：「天仙模樣，知書識禮，是萬里挑一的有品味的美人兒。」「凡是見過她的男人和女人，爾後再不敢說別的女人靚。」為了講清這個良家女兒何以由極善到極惡，從被人吃而到吃人的過程，故事又轉到了一個綽號叫「大鼻子」的徐達允身上。大鼻子陞官有術，才36歲就爬到衛湟縣宰（相當於今時的部省級）高位，又是衛國王廷太傅（相當於宰相）黎顯忠的乘龍快婿。大鼻子為官狡詐無比，外表廉潔奉公，潔身自好，滿足一妻，不事納妾,內裡斂財有術，成了一個名聲極好的政治暴發戶和經濟暴發戶。為示褒獎，衛王親筆書寫「絕對清官」匾額賜予他。有趣的是，這個暴發戶是靠經營釣魚業起家的。這正是古往今來一切官場發跡者無不是沽名釣譽，媚上肥己之徒的象徵性寫照。
徐縣宰發跡後，照例遵循為官有權有勢當然也有錢之後的發展邏輯：從攬權貪財走向好色。此時，色藝雙馨的古琴新秀七弦女被介紹到了徐府，名義是聘為縣宰公子的家庭琴師。初次見面，全府上下無不為七弦女之美傾倒，心頭產生巨大震盪的主要是三個人。首先是徐縣宰，恨不得馬上將之攫為已有；其次是徐公子，認為心上人來到了身邊；還有一個邪念頓生的醜類管家、大鼻子的叔叔大眼猴。於是三虎爭艷開始了。在授受古琴中，一對年輕人產生了愛情，而公子之父徐縣宰冷眼旁觀等待時機，大眼猴則坐山觀虎鬥。徐縣宰最初懾於老岳父又是他的恩人老色鬼黎太傅未死，不敢違抗老婆黎氏，只好佯裝為兒選媳。當老岳父一死，徐縣宰在衛王廷早有了新的靠山，便欲強行姦污七弦女，卻受到了拚死反抗，正對峙時，兒子打上門來，解救了他的心上人。當七弦女驚魂未定時，這位徐公子卻凶象畢露，撲將上來，意欲先行姦污以報復其父，使七弦女成為二手貨。這同樣遭到了悲憤欲絕的七弦女的拚死反抗，在管家大眼猴介入下，七弦女離開了徐府回家。
可誰知，徐縣宰用金錢買通了七弦女爹媽，次日一大早窮追不捨來到七弦女家，其爹媽故意將色狼與女兒鎖在臥室內，好讓他姦污得逞。哪知螳螂捕蟬，黃雀在後，縣宰正要得逞時，他的叔叔，管家大眼猴卻悄然開鎖進屋棒殺了這個「絕對清官」，又馬不停蹄地回徐府假借縣宰之名擄得了數十萬文錢，帶著七弦女星夜兼程逃竄以躲開衛國捕快的追殺。當其離開衛湟到達衛國一邊遠山寨，此地風景秀美，已是官家之手難予伸到之地。剛一落腳，兩人便寬心自慶飲宴。七弦女對管家感激涕零，視為再生之父，可這個惡人趁七弦女不備，借蒙汗藥之助，當夜將其姦污，最終佔有了這個天下獨絕的美女。七弦女惡夢醒來，知道一切都晚了，也完了。絕望與憤怒使她幾次舉刀要殺死還在鼾睡的偽裝得天衣無縫又最心狠手辣的大惡人。但她轉而一想，「世上受蹂躪糟蹋的弱女子絕不止她一個，世上的惡官也不止大鼻子徐縣宰一個，大惡人也不止大眼猴一個，天底下的男人十有**都是壞種，她要為民請命，她要為普天下受害的人報仇，她要殺盡天下無數的大鼻子、大眼猴」。為此她又想，「但凡成大事者，無不忍忍忍。」於是，她放棄了馬上結果大眼猴性命的念頭，然後同這個惡魔來到晉國，並在晉國華安邑定居下來。懷了孕的她，還同這個無賴過了一段「甜甜蜜蜜」的生活，這使大眼猴以為從此太平，心滿意足。一日，七弦女倒在夫君大眼猴懷裡耍嬌，要他陪著去紫雲山瀏覽天下奇觀。到了一個絕壁處她指著深谷，要他看一隻山羊在谷底奔跑，當他俯身前傾時趁機將之推下深淵，報了**之仇。
至此，作為一個生活在充滿人間罪惡漩窩圈中的人，包括其父母為了金錢不惜將她出賣給色狼，七弦女的一切遭遇都應受到同情，她的復仇心裡也屬正常，七弦女殺了大眼猴更屬正義之舉。這使善與惡兩條直線涇渭分明，因為共處一個社會中的善與惡，是鬥爭的兩極，不是惡壓服善，就是善制服惡。但矛盾的對立統一規律告訴我們：在善與惡的交互對立和鬥爭中，會產生種種異化，作為當事人，在一定條件下惡有可能轉向善，善也可能成為惡，從而使各自的路線變成為一個個圓圈。而當惡在一個時期佔據優勢地位時，各種各樣的罪圈則是人們無法掙脫的險惡現實。應當看到，始初七弦女這個善與美的化身逃掉了徐縣宰的蹂躪，又躲過了徐公子的褻瀆，最終未能逃脫大眼猴的踐踏。作者是將七弦女的處女寶作為真善美的象徵來捍衛的，而將徐氏三代當作邪惡的傳統勢力來鞭笞的。這三代人的背後是龐大的罪惡社會，戕害善與美的手法各異，但其具有宗法封建的野蠻性，反人性本質則是一致的。在這樣的惡勢力面前又加上庶民自身的人性弱點，哪怕親娘都成了邪惡者的幫兇，七弦女是孤立無援的。
現在我們要看七弦女如何轉向扭曲成為一個罪圈似的人物。書中寫到十九歲的七弦女墮胎後，利用大眼猴留下的五十萬文錢創立了紫雲教，自標是天上紫雲仙姑現身，又隱瞞身世，另取名活仙姑，在華安邑貧困山區，開始了行善辦教之事。先是為民求雨，由於巧合，居然大雨連下三天。於是名聲大震，教徒發展到近二十萬眾，斂財數千萬。隨著權力的激增，她將迫害過她的惡勢力的一切手法完全接受下來。她千萬遍地在心裡對自己說：「俺要報仇，俺要把天地翻轉過來，俺要做女王，俺要比大鼻子還要心狠，俺要比大眼猴還要心狠，不管是誰，只要是俺前行路上的絆腳石，也不管他做得對還是不對，一有機會俺就要將他踩在腳下。」她的終極目的是：待紫雲教盡得民心把王廷掏空後，要做開天闢地的女王。從而成了一個地地道道的邪教組織的魔頭。看一個組織是不是邪教，要看其本質。一是看這個組織的真正宗旨是否涉足時政；二是看這個組織的頭目是否獨斷專行；三是看它的宣傳是否控制輿論，搞愚眾政策；四看它是否排斥異已，濫殺無辜；五要看它的頭目們是否**貪財。這五條七弦女無一不佔，甚至比迫害她的惡勢力有過之而無不及。
這條路走得通嗎？當然走不通，最後搞得天怒人怨，必然受到官方的圍剿和民眾的唾棄。連她自己在一封遺書中也說自己走上了「以惡治惡」的不歸路。最後她拒絕向官軍投降，除了留下一個和她外貌酷似、也彈一手好琴、又名靈兒的女弟子以見證其自縊末路而外，竟置900多教徒的生命於不顧令其全部**殉教，她從而向世人宣佈了一個罪圈的結束。
現在我們可以來詮釋此書何以警世又是何以反照現實的問題了。《罪圈》告訴我們：不管你是什麼人，什麼階層抑或生於古還是生於今。也不管你和你的那伙遭受了多麼慘酷的打擊、殺戮、鎮壓，你若拉起桿子來，也不論打著什麼為民請命的旗號，你都不能以惡治惡，以暴易暴。更不能你**，我比你更**，你**，我比你更**，你色，我比你更色，就像有的所謂農民起義一樣。正如書中唯一一個明白人良醫秦越人說的：「猶如別人偷了他一隻羊，他就去搶奪了無辜者的一大群牛羊；別人砍了他一棵樹，他便去砍伐了無辜者的一大片樹林，後者的罪過遠遠大過始作俑者，其作惡邏輯不過是借口而已。」凡是這樣的人最終歷史給他劃句號時，包括以大惡抗小惡的農民「義軍」魔頭活仙姑，都只能是個「罪圈」。這就是《罪圈》的內旨！
至此可揭開圈中謎底了——
《罪圈》，泛泛去讀多為男女輕浮之事，實則是一部血珠兒浸透（;