第三卷 巧木匠 第二三五回 言論 文 / 半埂草
第二三五回言論
報刊的發行和報社的運作。雖然遠未成熟，其中還存在這樣那樣的問題，但也攪動得民間輿論風起雲湧，熱鬧非凡。
報紙上公然指摘朝廷大員以及國家政策，雖然暫時尚局限在指摘閹黨方面，但是其熱鬧程度，卻有了百花齊放的味道。
街頭巷尾的輿論，也給市面上的報刊給帶動起來，原本籠罩在頭上的閹黨陰影，一去不返，直感覺天空豁然開朗，大家先是試探著，然後就越聊越歡。
在江南，茶館酒肆，常常有評彈說書的江湖藝人，如今最跑火的確是說報紙上的內容，或者是每天的讀報時間。
聽一聽朝廷最近的動向，聽一聽報紙上對閹黨的批駁，這些都成為大家喜聞樂道的話題。
對於民間輿論的紛紛擾擾，甚至有些雜亂無章，李彥並不在意。想要建立一個新體系，單純靠個人的力量，顯然不足，民間的這股力量雖然無序，卻能對舊勢力造成衝擊，譬如民間對於國士院的提議，就十分贊同。
而國士院制度確立以後，地方上就開始轉向討論何人可以推舉為國士，以參加國事決策。
在對閹黨進行清洗的同時，內閣的強勢，主要是李彥的強勢，使得重建的朝政起初還是比較順暢。
作為大明權力體系中最為關鍵的那一環，天啟皇帝朱由校竟然積鬱成疾。
朱由校的身體本來就不好，據說患有尿毒症，也不知道官家是如何考證的，李彥前世並沒有關心過，不過朱由校此時生病，顯然對他來說並不是一個好消息。別的不說，宮廷內外已經開始流傳是他想要害死皇帝，陰謀篡位。
事實上李彥主導的朝政改革，大部分群體都能從中獲益，相對於過去所有的權力都集中在皇帝那裡，等於是將皇帝的權力拿出來給大家分分。甚至就連勳貴。也獲得國士院的名額，可以參與政治決策。
然而，利益的紛爭從來就不能讓所有的人都滿意，既有那些權力受損的，也有覺得分配不平衡的，還有那些死忠的保皇份子。
因為新政的措施都是以內閣的名義發出，孫承宗等人不知不覺就已經有了新政的色彩，在許多流言當中，他們也成為李彥的幫兇，被人肆意污蔑。
甚至因為李彥手上掌握著兵權，親領兵部尚書，五軍都督府又是郭振明、駱養性為左右都督，可謂大權在握，有些人不敢過於得罪李彥，卻對朱延禧等人沒有好話。
刑部尚書黃克纘曾經想要為此採取措施，嚴厲打擊這種流言，李彥卻沒有同意，他知道這種流言越是壓制，反彈越大。
「防民之口、甚於防川，召公就曾經說過，對民間言論，不該堵，而應導，是宣之使言。設置諸多人員，開通諸多渠道，使民盡其言，通其意，怨氣得以宣洩，下情得以上達……」李彥引述了召公的一段話。召公是西周時期的政治家，儒家經典《尚書》中記述了很多召公的德政思想。
李彥知道，在這個時代，任何一種政治思想都迴避不了儒家教條，事實上，在回顧先秦的政治思想時，就可以發現很多思想的閃光點。
並不是說這些先秦的人物思想有多麼深邃超前，作為一種樸素的政治哲學，就好像一加一等於二一樣，本身未必複雜，但卻放之四海而皆准。
李彥已經讓宋鍾國開始重新解構這些經典，以尋找新政的理論基礎，而有關言論的論述，就是他最近才看到的。
話雖如此說，但在封建王朝，官僚體系內向來有言官「風聞言事」，也有不以言治罪的傳統，但是體系內的開明，民間的自由言論卻受到壓制，百姓謗議朝政，也會受到處罰。
「若是由市井如此流言蜚語，怕是對李大人，對朝廷的權威，都是莫大的損害，再讓別有用心者從中挑唆，後果不堪設想，」崔景榮分管刑部，對此顯得很憂慮。
李彥笑了笑：「既然說百姓有說話的自由，那麼不管他們說什麼，咱們都不應該去管，當然。那些惡意份子，刑部查出來，還是要治罪的。」
崔景榮苦著臉搖了搖頭：「何謂惡意，這恐怕不好解釋。」
孫承宗、朱延禧等人也覺得很奇怪，按說此事影響最大的還是李彥，然而他卻像沒有事情似的，對此並不在乎。
他既然不在乎這等惡名，難道說真有那樣做的打算？孫承宗讓這個想法給嚇了一跳，不由自主地抬頭看了李彥一眼。
「謠言止於智者，隨他們說去吧，」李彥笑了笑，趁機提出制定一個對言論的管理辦法。李彥認為，士大夫和百姓皆享有言論的自由，他們可以議論朝政，也可以指摘官員；所謂言論包括口頭的表達，以及通過報紙、刊物這樣的出版物，凡是信息的傳播，都可以囊括在言論當中。
民眾在享有言論自由的同時，也必須遵守朝廷法紀，不得以言論中傷他人的合法利益，否則即為誹謗，將依法懲處。
李彥提出的這個言論條例，也在內閣中引發激烈的爭論，顯然大家都不認同無論貴賤，都可以享受言論自由的權利，更不能接受市井百姓對於一品大員的指摘，朱延禧認為這並不合乎綱常倫理。
李彥則從儒家的經典中，找出很多的例證，以說明她提出的這一點，有充分的理論支持，並非標新立異。
爭論先是在內閣中發生，隨後李彥和朱延禧都在和華夏社的報刊上發表文章，隨後引發更多人的討論。很顯然，辦報已經能夠在報紙上發表文章的，大部分還是讀書人，所以他們的觀點自然希望言論可以自由，但是老百姓也不能隨意指摘官員士大夫。簡單來說，還是要有個上下尊卑。
李彥自然也不奢望自己的觀點一下子能夠被接受，所以他也贊同對言論條例進行修改，在這一條例中，允許士紳辦報，並對言論的權利和管理都作出了規定。
這樣一份規定雖然充滿了特權色彩，但也是一大歷史進步，與此同時，針對那些市井流言。李彥並非毫不作為，他太明白輿論是多麼的重要，自然不能容忍那些詆毀。
雖然不能容忍，但是他也不想採用暴力的手段，郭振明、劉文炳、申湛然等人都曾經向李彥建議，暗中察訪，將那些造謠生事者抓出來正法。
李彥身兼兵部尚書，郭振明擔任五軍都督府左都督，雖然駱養性趕往遼東主持大局，復遼系還是牢牢掌握著軍權。
如今大權在握，李彥有充分的權力和理由對京城周圍的軍事力量進行整編，其中也包括京城的常規治安力量，以及錦衣衛。
錦衣衛作為特務機關，是大明王朝的一大特色，內閣通過的法令當中，有一條就是對錦衣衛的權力進行限制，並廢除了詔獄。
在新的規定中，錦衣衛仍然擁有緝捕的職能，但是其權限僅僅相當於刑部，不再像詔獄那樣能夠隨便定人生死，而且其管理權為內閣直轄，李彥分管。
實際上，改組後的錦衣衛有些類似國家安全局、情報局。依然是特務機關，但是其行動的對象，被嚴格限制，主要是對外，以及內部的一些邪教、叛亂，和軍事力量，其職能也緊緊是偵察、情報。
李彥毫不猶豫地否決了下屬提出用錦衣衛打擊政敵的做法，在他看來，這無疑也是對法紀的破壞，一旦開頭，那麼後果不堪設想。事實上，要不是特殊情況，像他這樣實際控制大多數強力部門的情況，也是不應該出現的。
對付那些流言，李彥有自己的方法，他從太監中找了幾個聽話、文采比較好的，明朝的太監規模十分龐大，有不少能征善戰的，也有不少識文斷字、寫出史書的，他讓兩個太監記錄皇帝的情況，譬如今天吃了什麼，做過什麼事情，有誰來見過，病情如何，御醫開了什麼藥之類的，整理出來，寫成文章，然後在《華夏時報》刊發。
作為帝國最高端的存在，皇帝無疑是非常引人注目的存在，皇帝給人的感覺，總是高高在上，讓人仰望的，如今皇帝的衣食住行被刊登在報紙上面，可見引起的反響是如何的熱烈。
有人大罵華夏社、李彥此舉是無君無父、不分尊卑，也有人撰文指出所謂尊卑和景仰，不是憑籍愚弄和神秘，而是學問修養，一個學問好，有修養的人，自然能夠得到百姓的景仰和尊重，如果一個竊據高位的人，整天胡作非為，而又不學無術，又如何讓人尊敬呢？
華夏社更通過調查指出，在知道皇帝陛下的生活細節以後，百姓並沒有因此就不尊重皇帝，反而更加愛戴往日神龍見首不見尾的皇帝。
雖然刊發皇帝的衣食住行引起不小的爭論，效果卻非常明顯，首先就是那些流言不攻自破，因為皇帝的身體漸漸好轉，已經開始能夠下地活動；其次就是文章中不斷強調內閣成員對皇帝陛下的親近與照顧，讓大家意識到現在內閣就是皇上的全權代表；而且經過此事以後，報刊上的言論又出現了新的內容。