大道小說網 第七章 白蓮 文 / 披著羊皮
李喜喜此來甚是客氣，所帶謝禮也是頗厚，關社長不敢怠慢，當下便設宴相請。席間賓主俱各歡暢，李喜喜高興的是兄弟無恙，關社長和馬仁喜的是李喜喜如此客氣，白溝自此當可免於山賊騷擾。
席間李喜喜問起白溝村何以如此興旺，不同於附近山村。關社長便述說了張廣信及其諸般事跡，李喜喜大感興趣，不住口的詢問張廣信。張廣信多喝了幾杯，兼之也喜歡李喜喜的慷慨豪邁，便滔滔不絕地敘述狩獵的種種手段，聽得李喜喜和紅石寨諸人興味盎然。最後，李喜喜邀請關社長、馬仁和張廣信賞光，閒暇去山寨盤桓，三人忙答應了。
這一頓酒，直喝到凌晨方散，李喜喜眾人並不避諱，就在村中歇了。次日，關社長著人準備了糧食、豬、羊和一些野味、獸皮，付與李喜喜，李喜喜也不謙讓，帶了東西，拱手說了聲：有擾。便率眾打馬而去。
過得數日，關社長、馬仁和張廣信打點了一些糧食，豬、羊，沿著李喜喜所指點的路徑，赴紅石寨拜訪。
山下巡哨的嘍囉見了眾人，報入山寨。不多時，那秀才出來，將眾人接入寨中。那山寨建在一處頗為險峻的山崖之上，通往山寨的山路崎嶇難行，顯是一處易守難攻的所在。
眾人來到一個大廳之前，李喜喜出廳相迎。那大廳的正門之上，懸了塊黑匾，上書「光明」兩個紅字。入得廳來，迎面是並列的三座雕像，正面是開口而笑的大肚彌勒，左側是道家元始天尊，右側的卻是個高鼻深目，滿面虯髯，約四旬上下的se目人。
白溝村諸人看的莫名其妙，天下焉有此理，把如此風牛馬不相及的三坐像並列一處，又不敢出口相詢，也不敢失了禮數，便恭恭敬敬地胡亂拜了。眾人實也不知應該用佛家、道家，仰或se目人的禮數，只好在像前鞠躬，表示了恭敬之意也就是了。
張廣信卻對白蓮教甚有研究，甫一入廳，立刻便明白了三尊像並列的原由。
原來，這白蓮教起源於佛教淨土宗。東晉淨土宗祖師釋慧於廬山結社，名為白蓮社。至南宋紹興年間，吳郡昆山僧人茅子元在淨土結社的基礎上創建新教門，才正式稱為白蓮教。
白蓮教並不是一個單純的佛教教派，在其發展的過程中，吸收了眾多其他教門的教義，甚至是民間的迷信，其中，除了佛教外，對白蓮教影響最深的，乃是發端於波斯的摩尼教。
摩尼教乃是波斯大哲摩尼所創，也既立於彌勒右側的那個se目人。該教後興起於巴比倫，輾轉流傳，成為一個世界性的宗教。傳入中原後，與白蓮教合併，因為摩尼教教義崇尚光明，所以在中原也稱為明教，又因為摩尼二字與魔字同音，所以也稱魔教。自北宋起，白蓮社、明教、魔教其實就是一個組織。
大體來說，白蓮教教義認為世界上存在明和暗兩大勢力，叫「兩宗」，這兩宗在過去、現在、未來都在不斷爭鬥，稱為「三際」，對應於時間秩序，分別叫「青陽」、「紅陽」和「白陽」。在「真空家鄉」，有個「無生老母」，乃是上天無生無滅的古佛，度化人間兒女返歸天界，也既「真空家鄉」，免遭劫難。她分別派遣了燃燈佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛下界，燃燈佛統治過去，即青陽，那時光明如燃燈一般初現，但黑暗佔據優勢；釋迦牟尼佛統治現在，即紅陽，此時黑暗和光明相持，黑暗仍佔上風，稱為「大劫」；彌勒佛統治將來，即白陽，此時的光明已經戰勝了黑暗，佔據優勢地位，人間也會變做天堂。
白蓮教在立教之初，便被官府列為「異端」，歷朝嚴令禁止，宋、元、明、清四朝，白蓮教也都組織過大規模的起義。但元朝對各類宗教極為寬容，並不加限制，致使白蓮教在元朝迅速發展，成為極其龐大廣泛的一個民間組織。元末初期的起義，幾乎全部都是由白蓮教發起的。即使朱元璋後來建立明朝，也仍是沿用教義，取了個明字。
可以說，白蓮教教義中對光明的追求，乃是中國人延續了千餘年的夢想，彌勒，這個代表著光明，有中國特色的救世主即將降生人間的預言也從不曾間斷。張廣信前世研究白蓮教時，每每發出感慨，心中甚懷敬意。
當下李喜喜招呼眾人坐定，小嘍囉奉上茶來，先謝了關社長的禮物，命小嘍囉收了，便陪同眾人說話。
張廣信漸漸把話引到白蓮教上，指點經義，剖析諸般派別。李喜喜聽得甚覺驚異，便問道：「張公子也是我白蓮教友麼？」張廣信道：「並不曾入教，然當初拜讀貴教經典之時，心裡好生相敬。」李喜喜便道：「既如此，我便領了張公子入教，如何？」他是白蓮教陝西分舵的舵主，親自引張廣信入教，可算是給足了面子。
但張廣信卻另有想法，元末白蓮教中良莠不齊，教中首腦其實都沒有脫離傳統農民的思想巢臼。元末紅巾起義不久，內部就相互傾軋，最終此教更是被淪為一些野心家的工具，投身此教，並不能保得自身平安。當下拱手道：「頭領好意，張某心領，只是在下雙親在世之時，嚴令張某不得涉足教門，張某也甚以為憾。」李喜喜面上流露出失望之色，此人深通本教教義，又聰慧察查，分辨事理條理清晰，實是所見過的青年才俊中的佼佼者，即使推舉給教主，也當可蒙他老人家青睞。既然他礙於父母之命，不便相強，只好以後再想辦法了。
看看天將正午，李喜喜便命排下酒宴來，yu款待眾人。忽聽見寨外鼓角聲大作，一個嘍囉跑進廳內，跪下稟報：官兵來襲。
李喜喜並不慌亂，冷笑罵了一聲：「這幫狗雜種。」對眾人一拱手，道：「諸位少歇，待我打退了官兵，再來說話。」張廣信道：「在下對那韃子恨之入骨，yu隨寨主同往，不知可否見允。」李喜喜對他頗有好感，又存了拉攏之意，便讓嘍囉付給他一副鎧甲和一把長刀，揮手示意他跟著自己。便一同走了出去。
來到寨牆之上，山寨諸頭領已先到了，正在指揮山寨嘍囉佈防。元兵整齊地列隊在寨外，約有一千多人，衣甲鮮明，刀槍閃亮，頗有幾分森嚴氣度。
而在元兵的陣前，卻散亂排列了約五百百姓，抬著十餘架雲梯，看服se，皆是附近山民，想是被元兵捉來，在陣前擋那擂木箭矢。
只聽得一陣擂鼓之聲響起，元兵大隊移動而來，前面的山民被身後的元兵逼著，首先逼近寨牆，待得到前，元兵催逼更緊，只得迅速跑近，yu將雲梯架在寨牆之上。
李喜喜一聲令下，寨牆上滾木擂石打下，山民剎時被砸倒了一片，餘者大亂，便往後面躲避，卻被背後的元兵殺了十餘個，只好轉頭再衝。元兵後隊向寨牆上射去雨點般的箭矢，寨中眾軍豎盾格擋，不斷有人被射中倒下。一時間，寨上寨下俱是血肉橫飛，喊殺聲震天動地。激烈的攻防戰就此展開。
此時，山民已是傷亡大半，但在背後元兵的逼迫下，卻也拚死架起了八架雲梯，元兵順雲梯向寨牆上攻去，寨牆上滾木擂石打下，不斷將元兵從雲梯上打落，但也有少數攻上了寨牆，隨即便被寨中頭領帶人奮勇殺退。
如此膠著纏鬥，戰了約一個時辰，雙方均是傷亡纍纍。張廣信暗自焦急，如此下去，應當可以打退元兵，但山寨必也是元氣大傷。他知道白蓮教初期，頗行仁義，乃是義軍，至少要好過元兵，決定幫上一把，若能成功，山寨便欠了個人情，對白溝村也大有好處。
當下暗度附近地形，計議已定，向李喜喜建議道：「與其死守寨柵，不如主動出擊。此時雙方已戰了一個時辰，元兵已現疲態，又想不到我等敢於主動出擊，眾軍突然殺出，元兵促不及防之下，必會潰散。若附近地形許可，可派偏師從側後襲擊，效果當可更佳。」
紅石寨與元兵的交戰中一向勝少敗多，便生出恐懼心理，故這主動出擊之策，於紅石寨來說，實是大膽非常，甚至是冒險。李喜喜自然也知道戰場情勢發展的後果，聽了此言，思慮片刻，眼中精光一閃，下了決心。當即命兩名頭領，各帶了一百名健卒，從寨後潛出。他們對附近的地形遠熟於元兵，果然也有兩條小路通到敵陣的側後。
過了約莫小半個時辰，李喜喜下令，一聲炮響，元兵側背後殺出二百人來，同時，寨門大開，寨中眾人也殺了出來，元兵料不到寨軍來這一招，措手不及之下，大隊登時潰亂，驚慌之下，又不知側後有多少人馬殺來，不等令下，便紛紛向後逃去，此時元兵已失去指揮，當真是兵敗如山倒，剎時崩潰。
山寨軍直追殺出十里，斬殺元兵共計六百餘人，其中百戶長四人，所得兵器輜重無數。
此役乃是紅石寨立寨以來取得的最大勝利，山寨眾人俱是精神煥發，寨中上下喜氣洋洋。當夜，李喜喜大開宴席，請了諸位首領和白溝村來人，不顧張廣信的反對，硬是拉他坐在自己身邊。席間更是對他讚不絕口，說道張公子妙計回天，不但保得山寨不失，還殺得元兵遠竄，取得如此大勝。諸首領這才知道那大膽出擊的計策，乃是出自眼前的這個年輕人，俱各驚異，又佩服老大坦蕩，不加隱瞞，暗自將大勝收為己功，紛紛向兩人敬酒。李喜喜又流露出招攬張廣信之意，張廣信假做酒醉，只推糊塗。眾人只飲到深夜，方大醉而散。
過了兩日，張廣信謝過李喜喜的再三挽留，同白溝村諸人一同辭出，回村而去。關社長和馬仁徹底放寬了心，有紅石寨罩著，白溝村從此無憂矣！