大道小說網 第六十七章 熱鬧的京師(下） 文 / 恍然大迷瞪
宋宣和五年的夏日，大宋東京驕陽如火，酷暑難耐，但比盛夏更加火爆的是汴梁河畔如雨後春筍般湧現的大小劇院。這些劇院和這些劇院中上演的戲劇、話劇、歌舞劇、評書把本就娛樂事業極度發達的大宋京師，引到了一個沸騰的頂點。
遛鳥、斗蛐蛐、聽曲已經成了過時的休閒方式，文人雅士們填詞作曲已不似往日般那麼受追捧，能編寫劇本那才叫大本事，就算是幾人合力寫上一出，那也會被恭維成有學問。看大宋新聞旬報，觀新式蹴鞠，也就是年初被那個相州崔燦搞出來的足球聯賽，去劇院看新式戲劇，才是如今東京城內，一個有身份的人必須要做或者說是能和同僚、朋友聊上兩句的事情。
面對東京城內正蓬勃發展的新娛樂產業以及新興的輿論媒體，影響越來越大並開始迅速向大宋各地波及的局面，賦閒半月的太子趙桓再次搶得先機，表現出高屋建瓴的眼光，上表朝廷，建議朝廷對這些能夠引導民眾思想的新興產業進行有效的管制，具體的措施就是修訂相關法律法規，成立管理機構。
七月戊午，大宋朝廷成立宣輿監，主掌一應輿論媒體和具有宣教性質產業的監督審核之權，該監隸屬於尚書省，與六部同列，主監事與六部尚書同階，以太子趙桓領之。同日，朝廷著翰林院組織人力，建立報社，盡快推出朝廷的正式官方報紙，暫定名為《大宋新報》。
不過趕在朝廷官方報紙出來之前，東京市面上卻先推出了幾款新的民間報紙，由財大氣粗的東京商會出資開辦的《東京工商時報》，以嵩陽學派為主的東京文興社主辦的《汴京春秋》，以南方文人官員工商業界在京代表聯合出資開辦的《南風新報》，而最吸引眼球的莫過於由東京巾幗福利社主辦的《時尚》期刊。
《大宋新聞旬報》的創刊號通版也就只登了一則廣告，就是歌舞劇《木蘭從軍》的公演海報。那個廣告效應，過了這麼多天，問問大相國寺的和尚們，現在想起當天趕來搶票的人群那般瘋狂的情形都還嚇的直冒冷汗。大宋有商業頭腦的人可是太多了，《大宋新聞旬報》第二期出來後，再看到上面的二十多處廣告，就算再蠢的人也知道這只賣五文錢一份的報紙是如何賺錢的，而且這個錢賺的還不是小錢，而是大把大把的往裡撈啊。
看準了賺錢的商機，大宋的商人們行動起來那可真是迅速，再加上崔燦有意把辦報紙的門道通過各種渠道透露出去，這幾款報紙也就迅速的催生了出來。辦報紙的編輯、槍手、記者（這個稱號是崔燦給定的，趙福金現在還對這個稱呼感到噁心）說到底都是人，東京不缺人，更不缺識文斷字吃飽了飯沒事幹的文人，對於有著雄厚實力背景的各家團體，搞定人的事還是手到擒來的。剩下的，也是最關鍵最難辦的問題，也被《大宋新聞旬報》第二期上洪福、奇峰聯號打的出售報紙印刷機的廣告給輕鬆化解。洪福和奇峰又狠狠的大賺了一筆銀子，可是當家的兩老漢誰也沒心思管這些，都受了江烈的忽悠，窩在燕山，全副心神的投入到發明創造的科研工作上去了。
要說這幾款新出的報紙，最能吸引眼球的無疑就是巾幗社的《時尚》半月期刊。這款主要針對女性讀者的期刊，主要有三項內容，首先就是流行時尚，以介紹最具時尚代表的服飾、髮型、飾物等，另一項內容則是娛樂八卦。兩大最吸引女性眼球的主旋律合併成一本期刊，想不賣的火爆都難。最後一部分內容，則是刊登大宋才女們的佳作，其中現歸居青州的李清照更是被《時尚》雜誌聘為專業撰稿人。
從新式侍女裝登陸東京，到巾幗福利社成立，再到全由京師名媛業餘客串出演的大型歌舞劇《木蘭從軍》，直至如今的《時尚》雜誌，大宋女性的風氣已被悄悄的改變，禁錮的心靈一旦投進一縷陽光，就再也沒有人能阻擋春天到來的步伐。
第一期《時尚》雜誌首版即是一幅整版廣告，巧若天成衣裝行東京夏季時裝展示會三天後將在汴京大劇院濃重舉行。巧若天成衣裝行東京地區首席執行官林寧女士宣稱，本次展示會巧若天成將推出具有劃時代意義的新式服裝，同時還有新式皮具一併推出。
巧若天成此次東京夏季時裝展示會的內容先不去管，單單這個首席執行官的叫法就一下子把掌櫃一詞給比的土的掉渣，而作為這個首席執行官的林寧，更是成為了眾多《時尚》讀者心中的偶像和學習榜樣。以女兒之身做得這麼大財團的一地當家人，還不再稱什麼某某氏，而是光明正大的把自己的名字公佈於眾。這份勇氣，這份氣魄，這份……等等，為什麼女人不能堂堂正正的說出自己的名字？為什麼女人要跟著夫家改姓，三綱不是已經被批倒了嗎？為什麼女人只能做男人的附屬品？為什麼女人只能守在家中生孩子？為什麼……
無數個為什麼在心頭迴響，更有勇氣者，直接投稿報紙，把這些為什麼直面大眾發問，挑戰那些陳腐的倫理道德。及至衛道士們慌不迭的跳出來，已是感覺面對的卻是洶湧撲來的洪水猛獸，根本已無力螳臂擋車。更可氣的是，許多飽學之士，當世名儒不但不幫著斥責這些無法無天的女人要行牝雞司晨的齷齪事，還反過去為這些女人搖旗吶喊，起哄架秧子。一時間，報紙上論戰滿天飛，雙方斗的不亦樂乎，讀者們也是看的如癡如醉。不管他們斗的結果如何，這些新興媒體認準了一個道理，那就是有紛爭就能吸引眼球，沒有紛爭創造紛爭也要把眼球吸引過來，讀者的眼球吸引過來了，那賺的錢也就跟著水漲船高了。
就在雙方口水戰打的你死我活的時候，河朔名儒沐陽公，也就是相州洹水書院山長崔景，刊印發行了他的惶惶巨著《人類社會發展簡史》。書中解析了人類社會的概念，敘述了人類社會由茹毛飲血的原始社會，發展到後面的氏族社會、奴隸社會及至如今的封建社會的整個發展歷程。書中以大量的考古實證，古典文獻記載，現實中遺留的線索為參考依據，嚴謹而又不失閱讀趣味的把人類社會發展的歷程論證講解的清晰無比。整部書都在圍繞著一個中心主題展開，人類社會的整體發展趨勢是進步，其間雖有停滯甚至倒退，但整個人類社會進步的潮流是不可阻擋的，而推動人類社會發展的動力源泉，就是生產力，也就是人類改造自然，創造財富的能力。
此書一出，無疑給波及全國，已然舉國沸騰的關於女性思想解放的爭論中，投下了一顆重磅炸彈。支持女性思想解放的人士驚喜的在書中找到了理論依據，卻原來女性並不是天生就是作為男人附屬物的。早在原始社會的時候，人類還經歷了女性居於社會統制地位的母系氏族社會階段，只不過由於生產力的發展，形成了家庭，夫妻關係固定，男子由於體力優勢成為家庭收入的中堅後，才逐漸由父系氏族社會取代了母系氏族社會。及至後來，男性一步步的撰取了社會的主導權，開始通過禁錮女子出門，剝奪女子讀書識字的權力，強制女子遵從一些束縛女子思想的禮法等等方式，一步步的把女子變成了男人的從屬物品。這一點卻是毋庸置疑，只要看看孔夫子編的《詩經》，就可以清楚的知道，周朝之時的女子的開放、自由程度就遠遠超過今世。因為這，篡改先賢思想，推出三綱之論的董仲舒再次成為了口誅筆伐的對象。
有了這個強力的理論依據，支持女性思想解放的一派迅速奪取了大義的制高點，打壓的那些腐朽的衛道士們節節敗退。同一時刻，就學術研究方面，許多有聲望的人士也跳出來為沐陽公的巨著提供佐證和理論支持，這其中就有著名的金石學家、考古專家趙明誠，也就是李清照的老公，這對分居兩地的夫妻卻是在女性思想解放的陣線上成為了戰友。
就在這樣一種氛圍之下，巧若天成衣裝行的東京夏季時裝展示會正式登場。露出腳踝的連衣裙，把女性身材完美展現的緊身女裝、女褲，喇叭褲、筒裙，但這些已經可以把到場觀眾震暈的新式服裝卻只是配角，它們無一例外都是為了配合裙腳、褲腳下露出的纖纖玉足之上，令全場為之瘋狂的高跟鞋。相比這些，模特們同時展示的新式女士皮包也奪不走觀眾們的注意力分毫。
巧若天成的營銷理念有江烈指導，不知比同時代的商家先進了多少。現場就開始教授來賓們如何穿著高跟鞋走貓步，如何展現最佳的儀態，如何保養足部健康。最後還現場邀請觀眾上台親自嘗試，當然觀眾裡早埋伏了不少暗托起個帶頭作用。
「恨天高」對女人無疑有著致命的誘惑力，就在老夫子們還沒反應過來之前，新式露腳褲裙和與之匹配的高跟鞋就以閃電般的速度，成為了東京女性的最愛。當巾幗社的東京名媛們身著新式女裝，腳蹬高跟鞋，出現在一次東京文壇聚會上，並共同徜徉在東京街頭之後，東京女子追求美麗事物的最後一道心理束縛也被無情的踏成齏粉。舉著花綢傘，挎著皮具坤包，身著新式女裝，腳蹬高跟鞋，搖曳多姿，翩翩行走的娘子們，迅速成了東京街頭一道艷麗的風景。
對於這些大傷風俗，有礙風化的事情，老夫子們不是沒做過反抗和抵制，甚至有人把巧若天成衣裝行給告到了開封府衙。只不過大宋朝不止有熱衷於美麗事物的女子，更有一個美學大師般的皇帝。對於追求完美已近苛刻的大宋官家來說，比起這些美麗的衣物和由這些衣物服飾打扮起來的美麗女子，那些不識時務，頑固不化的老東西，實在是太讓人感到噁心了。