大道小說網 《蘇武牧羊》之誰是大英雄? 文 / 盛順豐
《蘇武牧羊》之誰是大英雄？
楚漢相爭一屆隔
霸王卸甲奈幾何？
又道蘇武勸李陵
誰知英雄淚乾涸？
「這秦漢相去倒是不遠，只是被你弄糊塗了，這楚霸王、蘇武、李陵，誰是英雄？」，
霸王沙場作武夫
卸甲方為大英雄
蘇武執杖雖堪頌
李陵委屈誰道忠？
……
「李陵不是被定為漢家叛賊嗎？你為何要為他鳴冤？」，俺不免要道一句京白：
「呀呀——啐！那李陵碑千年不倒，你可知楊令公為什麼要碰死在這李陵碑前？到此空前絕後之沙場絕境，前無進路，後無退守，彈盡糧絕，四面嗚咽，胡人凶悍，雖肉食者卑，然其力難測。那李陵，為保千百將士性命不得已假降，然漢王昏庸，受小人挑唆，不聞其詳，竟然將李陵家族滿門抄斬，這便絕了大英雄臥薪嘗膽之志！李陵雖降，但致死心繫大漢。」。
「原來如此，難怪蘇武勸歸李陵無以應答，甚或二人抱頭痛哭不已，此苦衷實在是苦不堪言！」，
「蘇武一介使臣，全無後顧之憂，故氣節有底氣，英雄無淚；而李陵征戰拚殺，為保將士性命，落得個叛賊之名且滿門抄斬，縱然是天兵天將，也會被漢王之惡舉所心灰意冷……自古忠臣多慘烈，不到北海不知北！」。
「你如此傷情，難道自比蘇武或李陵？」，
「幼稚的笑話！古人已為故人，上下至少五千年，誰與誰比？我們只是不要時常把假話掛在嘴邊、把奸詐藏在心裡、把可恥行在生活中就已經很不錯了，自春秋戰國時期，上帝教傳入我華夏，我們就沒有注意到原罪的可怕：世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。然，華人卻極喜熱衷於尋找心中之神，不肯認罪，但卻要命令神為自己服務，全然把自己當做了神，實在找不到神了，便用自己污穢的手去捏一個心中的神，奇奇怪怪的偶像縱橫九州，自己拜自己還要騙自己說找到了神，這可真是天大的笑話！」。
「這倒的確是可笑，從來都是樹有根，現在卻成了無本之木，人手都能捏造的木頭石頭或泥人都被稱作神，那不是人造神嗎？人本是神造的，只因為貪玩遠離了家長，現在反過來卻要用自己的想像去造家長，那人家真神不生氣才怪了！」，
「這就是人的自以為是，上帝說人的最大弱點是驕傲和貪心，但人卻偏要否定且狡辯說：我活著若沒有地位就沒有人服從我，沒有錢就沒人看得起我。其實，這正是人類的可憐之處，即使你有權勢，你若平和待人，人不但服從於你而且會倍加尊重你；你若無貪心，即使你身無分文也沒有人罵你是賊！」。
「這話題似乎能夠轉到蘇武與李陵的故事上？驕傲的人往往迂腐，偏聽偏信，尤其喜聽順耳之話，哪怕是摻著巨毒的蜜糖，他也只圖一時的痛快，但後果不堪設想；貪心的人又如陷害李陵者，雖極盡讒言害死忠良，但他到底是誰，後人一概忘記，即使想起也只是遭人唾罵！」，
「楊令公之所以要碰死在李陵碑前，是怕一生的忠烈再次毀於相同的境地，只因宋王與那漢王之昏庸無甚差別，只是可憐那些白白送死的將士們，跟隨他戎馬生涯，到頭來卻為了一人的英明搭上若許條性命，這倒也罷，尤其是為了那只聽信讒言的昏君白白送命更是不值得！」。
「這可真是英雄與英雄的方式方法不同，但終究還是英雄無法定義，但假如沒有戰爭，人類寧肯無所謂英雄，國泰民安，誰不奢望？」，
「但權力、慾望、貪心、自私、謊言、偷竊、兇殺……等等等等，哪樣不是人類固有的？但人就是不承認，那剛剛行過苟且之事的人把嘴一抹說：我沒有做下賤之事。那剛剛偷竊了別人的人從心裡僥倖到：他沒有發現就算是我沒有偷。那剛剛撒謊的人卻要說：你撒謊，我根本沒有撒謊。而那殺人的被抓住之後什麼也不說，因為他將要和被他所殺之人一樣：以命償命，沒有說話的機會了。」。
「我們有時候歌頌英雄彷彿是在歌頌一場聲勢浩大的戰爭，但戰爭的殘酷卻是以人的生命為代價，製造出的所謂英雄往往是看他殺敵人多少，但如果去掉一個字，人就會為自己的野蠻行為感到很可悲：英雄們在比試：誰殺人多！這時候他完全忘了真正的神從一開始就警告人類：不可殺人。」，
「當人被神化的時候，人就失去了人性，但也絕對不會有神xing，因為人永遠不可能成為神！那些自封為神的人往往結局更可怕，死後屍首被四分五裂、到處分搶，而他依舊不是神，因為神是不死的。」。
「這樣說來就比較明確了，就是說無論是漢王還是宋王，他們都把自己當做神了，至少他們認為自己是部下的神，故此便要求以部下的死來求得自己的生，但結果卻是部下的死並未保住他的生，而當他將要離世的那一刻，他必定會放棄以自己為神的念頭，因為他那時才知道自己不是神，也許真正的神會給他臨死前的片刻懺悔，他應該會後悔不該聽信讒言去殘害忠良，」，
「英雄不是神製造的，神製造的只是人。英雄是執政掌權者的犧牲品，那些大腹便便的掌權者以為自己是神，於是便以神的口氣去命令部下為了他的王權送命，怎奈類似李陵之類的英雄也有他的部下，漢王不顧李陵之生死，而李陵卻要保住餘下的將士性命，故此他便委曲求全於胡人，但胡漢相爭本無意義，到了最終的結果是兄弟關係，手足相殘，哀歎於那毫無用處的萬里長城！」。
「你怎麼用長笛來吹奏這首哀傷的古曲？」，
「你只知道長笛是華彩樂器，但從心靈裡發出的卻不是樂隊裡的點綴，我從年輕時就時常吹奏此曲，我真的是沒有想到有一次在為部隊的孩子們吹奏時，他們竟然在我沒有演奏完就開始鼓掌，不是我的水平有多高，是此曲的真實和悲壯且無奈打動了孩子們，他們已經到了西北的起端西安，於是便覺得自己彷彿是蘇武，但他們不是英雄，只是普通的服役者。」。
「你以平樸的情緒演奏，他們當然以平樸的心態接受了！但我覺得你那時既像蘇武又像李陵，但依你的性格，你更可能成為楊令公！」，
「我只是我，我誰也不是，我略微知道《蘇武牧羊》的故事，也能夠把此曲用心靈吹奏出，但我不會為了昏庸的漢王或宋王成為什麼英雄的，因為我尊重別人的生命，當我有能力看到別人的生命時，證明我還活著，來吧，讓我們靜靜地聆聽這首古曲，那歌者填詞以表白英雄之為。」。
《蘇武牧羊》
蘇武留胡節不辱。
雪地又冰天，
窮愁十九年。
渴飲雪，
饑吞氈，
牧羊北海邊。
心存漢社稷，
旄落猶未還。
歷盡難中難，
心如鐵石堅，
夜在塞上時聽笳聲，
入耳痛心酸。
轉眼北風吹，
雁群漢關飛。
白髮娘，
望兒歸，
紅妝守空幃。
三更同入夢，
兩地誰夢誰？
任海枯石爛，
大節不稍虧。
終教匈奴心驚膽碎，
拱服漢德威。
（盛順豐）