大道小說網 第三章 遭難人亡命四空寺(1) 文 / 滄浪船夫
甄永信剛踩到四空寺山門下的石級，就覺著這是自己一生中邁出的最後一步了，再也沒一點抬腿的力氣，彷彿從遠古的荒野走來，這裡便是他奔波的終點，兩腿虛軟，屁股自由落體一樣跌坐到石級上。一連三天，儘管知道身後並沒有人追捕，卻明明感到自己是一隻在餓狼利齒前逃命的兔子，腳步幾乎就沒停過，衣服都被樹枝掛破了，腳上磨起了水泡，從第二天起，每邁一步，都感覺腳底疼痛。師傅給的那包核桃酥，是在奔走時，邊走邊吃的，他還記得，除了昨天傍晚，在松樹的一個山角下的樹林中一道山泉裡喝了一次水，一路上沒再喝過水，坐到石級上時，他的嘴唇已經焦裂，腹中餓得厲害，恐懼也沒完全消失，只是難熬的倦乏，明顯超過了其他的感覺，馬上就睡著了。
甄永信醒來時，已是傍晚時分，落日的柔光照來，睜眼看時，發現自己正斜依在一座古剎的石級上，就疑心是不是還在做著惡夢，拿手指甲摳了一下大腿，明顯感覺疼痛，才相信自己確實是醒著的。不錯，口裡乾渴得發苦，渴望能喝一頓涼水，肚子裡已聽不到咕嚕聲，而像有一隻無形的大手，正捋著他的內臟往外拽。他抬頭向四周望了望，四周是起伏的山巒，古剎則像一個紐扣，釘在山谷的懷中。
甄永信兩腿發顫，費勁地爬上石級。山門是關著的，上前叩了兩下，大木門就發出「彭彭」的朽木聲，門樑上籟籟地落下一些朽木碴和幾個渾身發紅的蛀蟲，等了一會，無人應聲，甄永信壯著膽子推了一下，門是虛掩的，「吱、吱、吱」作響，開了一道縫兒，門樑上的塵埃朽木，落了他一身。跨過門檻，是一處不算寬敞的庭院，庭院的地磚縫裡長滿了雜草，大殿距山門不足十丈，兩邊是廂房，東廂房還好，磚瓦整齊，門上掛著鎖，西廂房已是破爛不堪了，窗欞上顯然已有多年沒貼過紙，滿是窟窿，靠南邊的那間，檁椽斷裂，瓦片陷落，露著一個大洞。
大殿裡供著三尊塑像，甄永信叫不出他們的名號。神像前的香案上落滿塵灰，香爐裡早就斷了香火，神殿兩側，是木雕隔斷，裡面是僧人的起居的僧房。甄永信推開右邊的房門時，屋裡躥出的惡臭氣味，差點沒把他嗆倒，扶住門框，倒退一步，才緩過一口氣兒。屋裡昏暗不清，停了一會兒，重新進去，才勉強看清靠窗處放著一張床，一個老和尚裹著袈裟平躺床上，聽見有人進來，才吃力地側過腦袋，遲緩地在昏暗中眨巴著眼睛，讓人相信還沒有死。
「阿彌陀佛，」老和尚蠕動了下嘴唇，聲音低得像慢拉的風箱，「是吾佛讓你來的？」
「我只想找口水喝。」
「我也想。」
「我整整一天沒吃沒喝了。」
「我已經三天了，」老和尚說著，右手顫抖著指了指床頭邊那只空水桶，「原想這桶水喝完，我就到佛祖那裡去了，現在看來，還得耽擱些日子才行。」老和尚喘了幾口氣，說，「井在山門外小河邊上，」指了指腳下那只水桶，又說，「那只桶不能盛水了，把它倒掉吧。」
甄永信順著老和尚的手指，向床的另一端看時，看到了另一隻水桶，才知道這滿屋子的臭氣，是從那只桶裡散發出來的。渴得要命，甄永信使出全身的勁兒，才把兩隻桶拎走。先把便桶在山門外找了塊空地倒掉，又拎著水桶去找水井。水井極淺，不足一米深，僅僅是用石頭圍著一道山泉砌了一圈，他等不及拿桶去打水，就趴在井沿兒上，伸著頭去喝，一直感到嘴裡的水再也嚥不下去，才拿袖子擦拭了嘴角，舀了小半桶水，一搖一晃地回到廟裡。
老和尚在喝下半瓢水後，眼裡倏然有了亮光，說話聲音也脆響了不少，告訴甄永信，糧食在北牆根兒的箱子裡，鍋灶在耳房，柴薪在西廂房的北間，因為南間漏雨了。甄永信聽著吩咐，打開北牆根兒那口米櫃時，看見裡面只有七八個石頭一樣的東西，取出後，才看清，是風乾了的餑餑，應該是香客們素常燒香時帶來的供品，被老和尚曬乾後儲藏起來。餑餑已經乾裂，像乾涸已久的池塘底龜裂的泥塊，甄永信剛咬一口，牙就被硌疼了，彷彿咬了一塊石頭。
「放到鍋裡，拿水煮煮就好了。」老和尚說。
按照老和尚的吩咐，沒過一個時辰，晚膳就妥當了，只是用水煮過的餑餑，不像粥，更像是一鍋漿糊。甄永信盛出一碗，想品嚐一下味道如何，不想剛一入口，漿糊就像長了腿，倏忽一下，自個兒就流進肚中，並散發出一種迷人的香味。這種香味是他從未體驗過的，只能用想像來驗證，而想像中，他只聽說過皇帝和極品官員，日常要吃燕窩粥的，但自己從沒見過，就相信眼下自己吃的漿糊，大概就和燕窩八寶粥差不多。這樣體驗著，一缽粥不覺已經喝完，接著又盛了第二缽，第三缽……當要盛第四缽時，飯勺就從鍋底兒發出碰擊聲，這會兒，才想起床上的老和尚正在等粥呢，就把最後的一缽粥端了過去。令人驚奇的是，老和尚喝過一缽粥後，居然也能坐了起來，便溺也不需要那只桶了，這樣，甄永信進廟的第二天晚上，老和尚的臥室空氣，就變得清淨了。老和尚讓他睡到米櫃上，並把自己的一條褥子借給他。
這一夜睡得酣暢淋漓，只是醒後感到腳底的血泡，弄得他挺不舒服，才猛然醒悟，這裡並不是家，心中未免有些慌憾。老和尚聽他鼾聲停下，憑呼吸的韻律，知道他已完全醒來，便開口和他交談，黑暗中，交談也省了不少佛門用語，一說一聽，一會兒工夫，就無所顧忌了。直到甄永信講完了自己的身世，老和尚才慨歎一聲，「阿彌陀佛，」然後就把這裡的情況靠訴了他。這時他才知道了，三天三夜的行走，自己已完全逃脫了老毛子的轄區，到了營口的地界，這座廟往西不過十里，就是熊岳城，一當瞭解了這一點，甄永信心裡才算安穩下來，多少天裡揮之不去的恐懼，也隨著消失殆盡。聽到老和尚要留他在這兒避難時，也沒鹹到意外，儘管心裡清楚，他的留下，對老和尚未來的日子，是不可或缺的。
為了他行遊方便，老和尚給他起了法名，叫甄悟，既保留了他的本姓，又有佛家韻味。並在天亮時，坐在床上，兩手顫抖地給他削了發，鈍刃的剃刀，把他的鬢角和後腦勺都弄破了，傷口滲出血絲，好久都沒痊癒。剃頭時，老和尚又把廟裡的一些暗藏的機關告訴了他，比如遇上兵匪滋撓時，可以打開神像屁股下的機關，到下面的地窖裡躲避，也可以從他現在睡覺的地方——那個米櫃裡，打開靠牆的機關，從東耳房逃走。
沒過幾天，腳傷就痊癒了，可以行走自如，甚至步履要比過去輕盈。在他煮完最後一個風乾餑餑的那天早晨，老和尚舔過飯碗之後——平時他們是不洗碗的，用舌頭舔光殘粥，挨著擺在老和尚床下，把他叫到床邊，輕聲說，「頭晌，你下山一趟，到山下王家村去，去找王萬財，你拿兩條紅絲帶去，」邊說邊從枕頭邊兒拿過一個小包裹，裡面儘是些紅絲帶，應該是香客們祈福時繫在廟裡的村上的，被老和尚收拾起來放好，「進門就說是我叫你來，給孩子祈福的。你把這紅絲帶，系到他孩子的腳腕上，讓他孩子五歲前不要解開，就說這是避邪箍。一切都做完了，你告訴他，說靈不靈，要看他心誠不誠，佛前許願，不可反悔，一旦反悔，萬事皆空。這些話說完，你徑直回來就中，不可跟他多打閒語。」
甄永信一一記著，諾諾應命。師傅說罷，轉身拎起木魚要走。「慢著，」師傅又說，「把衣服換下，穿上我這件袈裟，哪有出家人穿著馬褂化緣的。再者，他要問起我來，就說我身有小恙，不便下山，要問起你來，就說從泰山嶽廟雲遊至此，是我才收的徒弟，法號甄悟。」老和尚把話交代清楚，閉上眼睛，向他揮了揮手，甄永信就下了山。
進了村，甄永信敲了幾下木魚，尋人打聽王萬財家的住址，逕直奔了去。聽到狗叫，王萬財推門出院，臉上喜滋滋的，見了眼前的和尚，明顯露出幾分生怯。年輕和尚並不和他閒談，劈頭就說，「我家師傅叫我來府上給貴公子祈福，阿彌陀佛。」邊說邊徑直往門裡走。王萬財喝住狗叫，在後面跟著，直到和尚進屋，直奔妻子的產房，王萬財試圖阻止，和尚卻從懷裡掏出兩條紅絲帶，在主人眼前晃了晃，嘴裡振振有詞兒，「阿彌陀佛，無妨，無妨，我只是奉師傅之命，來給貴公子繫上避邪箍的。」
「敢問小師傅的師傅的法號。」
「阿彌陀佛，四空寺慧通方丈便是。」
王萬財恍然若悟，就把這和尚讓進產房。炕上產婦拿毛巾裹著頭，嬰兒正在襁褓裡酣睡，和尚叫產婦把襁褓打開，和尚把紅絲帶輕輕繫好，出了產房，把老和尚吩咐的話，一字兒不差地交代給主人，就飄然而去。果然，甄永信前腳剛跨進山門，就聽見山下有人吆喝著牲口上山，過了一會兒，一頭騾子把一石米馱上山來，甄永信親自打開米櫃，指揮來人把米倒進米櫃，王萬財千恩萬謝後，恭恭敬敬地下山了。
老和尚看出徒弟的慌惑，不等他問，就泰然自若地開了口，「上月初，王萬財老婆臨盆前，到廟裡來許願，求我作法幫他老婆生個兒子，在這之前，他老婆已生過七胎，全是丫頭，當時他應許說，要是應驗了，就送一石米來。我給他作了法，告訴他，要是不靈，讓他趕在老婆月子裡再來，我再送他一副生子靈藥，保準下一胎得子。眼下都一個多月了，他沒來，我就知道他已經得子，只是心痛一石米，不肯還願罷了，所以才派你去。」
甄永信渙然若釋，納悶的只有一點，「敢問師傅是如何做的法？」
老和尚撇了撇嘴，臉上掠過一絲不屑的微笑，「隨心所欲，即為法。」
「那師傅肯教弟子製作送子藥嗎？」
「那有何難？」老和尚深呼一口氣，「凡天下無毒之物，皆可入藥。」
「那要是不靈，可咋整？」
「阿彌陀佛，心誠則靈，萬一不靈，那是他心不誠，能奈我何？」說罷，老和尚就闔上眼皮，毫無顧忌地笑了笑。甄永信也似乎豁然開了竅。正是從這時起，甄永信對權術入了迷。
一旦飲食無憂，山寺的日子就變得愜意了。這裡聽不見妻子的潑罵，老丈人的呵斥，丈母娘陰陽怪調的指桑罵槐，看不見那些鄙夷不屑的嘴臉。甄永信似乎又重溫了尊嚴，也就覺得日子有滋有味，超凡脫俗了，甚至對早年自己嘲笑僧侶的種種行為感到後悔，認為是自己無知的一種表現，根本不理解佛門淨界的奧妙。現在不但懂得了，甚至還帶有點兒迷戀，每天清晨，他都早早起身，操辦早膳，打水掃院落，撣去佛面和香案的塵灰，在香爐裡焚上一柱香，剎那間，破敗的山寺，就有了靈氣，香客不多，白天裡他就有足夠的空閒去翻看書架上的典籍。典籍不少，不過各種經文都引不起他的興趣，倒是經書邊上隨便散放的幾本雜書，挺教他著迷。一套《三國誌通俗演義》，不長時間，他就讀了兩遍，而後就看《韜略術》，這本書挺乏味，乾巴巴幾個詞條，倒是詞條後的案例補釋，看上去有些意思。一天，老和尚扶著牆壁，戰戰瑟瑟地去解手時，看他正在讀《韜略術》，就瞇著眼睛，脫口念了個偈子，「計從心中來，衣食口中求。」甄永信心裡一驚，以為師傅對這本書已經滾瓜爛熟，剛才念叨的，就是他正在看的內容，他趕緊把眼睛潛到書裡，卻找不到剛才師傅吟誦的句子，就相信師傅一定是弄錯了，剛才那兩句不在這一頁上，而是在附近的幾頁上，他趕緊跳過這頁，向後翻過幾頁，沒有，又向前翻了幾頁，也沒有，這時老和尚已經解了手，戰戰瑟瑟地回來了，看他正在書上亂翻，就又吟了兩句，「信之者死，疑之者生。」甄永信恍然覺得，這句偈子早先曾在哪裡聽過，只是近來亂事太多，攪得他記不起來了。他使勁兒定了定神兒，把思緒盡量理順得整齊些，然後順著梳理整齊的思緒往回摸索，終於找到了，從前，拜徐半仙學藝時，徐半仙就曾囑咐過他：「字句使人死，經義使人活。」那會兒他根本就不懂這兩句格言的意義，只是礙於面子，不懂裝懂地應付過去了，直到今天，還是一團迷霧，現在聽見師傅又提到這句話，他不想再錯過機會了，就勢跪下，「求師傅點化。」
老和尚並沒理會他，一邊往裡屋挪步，一邊隨口說道，「你的法名裡就有。」甄永信跟著把自己的法名念叨了幾遍，「甄悟，甄悟。」沒發現什麼，接著他把法名倒著又念道了幾遍，「悟甄，悟甄。」而後就恍然大悟，想起了「甄」和「真」的諧音，再念了幾遍，就破譯了師傅給自己取名的密碼，當他回過頭去再讀《韜略術》時，豁然發現，紙面上已非幾行枯索無味的黑體字，而是另有洞天，一個斑斕多彩的世界，甄永信一口氣把《韜略術》研讀了一遍，甚至耽誤了師傅的午膳。以後的幾天，又反覆研讀了幾遍，每次研讀，都覺得是第一次研讀，是一種全新的感悟。三天之後，他就可以擺脫原著，在心裡翻閱了，隨後就設想出各式各樣權術的具體情境，玄妙絕倫，連自己都能被欺騙，並不斷被自己的韜略激動得渾身發抖，急著要走出山門去試水。
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