正文 第34章 卡爾·馬克思是個基督教徒 文 / 鄭雲華

    王大泉：卡爾·馬克思是一個基督教徒

    ……有一天，我突然醒來，

    我覺得我很貧窶，

    我的心田彷彿充滿冷冰。

    親愛的人兒，你到我的心裡，

    就像春陽照耀死沉沉的草地，

    你的一切都美妙無比，

    你是多麼的自由，那麼的勇敢，

    只一揮手，便把鎖鏈打斷，

    你討厭陳規舊套，這很明顯，

    如同自由的光線，橫穿過雲端……

    同曾秀蘭一道趕路，一點都不覺得累。她向你一首首地背誦詩歌，似一多情歌女，把美妙歌聲撒滿路途。她說剛才背誦的這首詩，是馬克思第一次見到燕妮，回家後的第二天早上醒來，所寫下的一首詩。七年後，他跟燕妮結婚，且白頭到老。閱讀文學書籍及小說，我不及曾秀蘭多。馬克思是否以該詩曾向燕妮表達過愛情，我不得而知。從而你會感到，跟她在一起，會彌補你許多不足的知識。今天星期天，趕場，工地休息，曾秀蘭要回生產隊帶糧食，便邀我隨她同去。也不知她從何處搞到兩斤肉票，去經營站割上肉，我倆便一路前往。為了不失尷尬，讀書時曾背得賀敬之《回延安》，我便背誦了他另一首詩歌《西去列車的窗口》：

    在九曲黃河的上游，

    在西去列車的窗口，

    是大西北一個平靜夏夜，

    是高原上月在中天的時候。

    一盞盞燈火撲來，似流螢飛走；

    一重重山嶺閃過，似波濤奔流。

    這時，滿車的歌聲已經停歇，

    嬰兒在母親懷中，已經睡熟……

    曾秀蘭似乎有些來勁，不示弱，又給我背誦了一首普希金的《黑色的披肩》。詩歌把愛情描寫得悲傷、慘烈，直逼人心催人奪淚。

    「你所背誦的詩歌，都是愛情為基調？」我說。

    「愛情是生活的主調，也是文學的主題。」

    「新編增廣，多見多聞。困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。」我又背了一截無愛情的打油詩。

    她噗地笑了，說道：「你這個增廣，每個知青都該能背。」

    不知不覺，我便與曾秀蘭來到她知青點的茅草屋坎下。一隻哧哧哼叫小花狗，竄過一片竹林，撲過來迎接我們。站上茅屋前平壩，一男生正支一畫架，旁邊擺滿顏色畫筆，替面前一位包白帕，戴圍腰布的老大娘畫肖像。還有一男生於不遠處劈柴。曾秀蘭說，畫畫的男生叫姚崇高，是姐姐的同校同學，劈柴那位叫許茂其，跟姚崇高落戶於西牛山一個生產隊。他倆去窩兒，或從窩兒回西牛山，常繞道來曾秀芬知青點耍。今天是姚崇高受曾秀芬之托，要他來隊上給這位房東，滿80歲的老大娘畫張象作紀念。經曾秀蘭相互介紹後，姚崇高說，他早就知道了我。他曾在縣下發的內部刊物上見過我的文章。你們大隊的華志強跟我還是好朋友，許茂其在一旁邊砍柴邊插嘴說。曾秀芬正與下鄉跟她倆姊妹一個隊的女知青劉小媛於廚房忙碌。我把肉交給曾秀芬後，便於堂屋桌上拆菜切菜。

    曾秀芬倆姊妹出身醫療世家。其父曾懷慶，是龍門市著名的心血管專家，曾留學美國專攻醫學。回國後先在北京協和醫院供職，解放後回到我市一家曾由英國人開辦的醫院工作。他在美國就加入了基督教會，成了一名基督教。回龍門市後，他進入原英國人辦的天主教會，成了一名天主教徒。天主教與基督教大同小異，其信徒可統稱為基督信徒。受父親感染，姐姐曾秀芬從小就成了個基督教徒，且每個星期天，都要隨父親去教堂禮拜。據曾秀芬班上同學說，她數理化成績好，除天資聰慧外，可能跟信基督教有關。

    「你咋個會去信仰基督教，成為基督徒呢？」我問道。吃罷中午飯，收拾乾淨飯桌，曾秀蘭、劉小媛，以及許茂其去廚房洗刷碗筷去了。桌邊，坐著我、曾秀芬與姚崇高。

    「卡爾·馬克思也是一個基督教徒。」曾秀芬說。

    「他應該是無神論者，即唯物主義者。他曾說，宗教是害人鴉片。」

    姚崇高在一旁插話說道：「馬克思父親是猶太人。猶太人可能都要信奉猶太教、成為基督信徒。據說馬克思是晚年皈依的基督教。」

    「你是因馬克思信奉基督教，你才成為的基督教徒？」

    「信奉基督教，就是承認上帝，即神的存在。人只能敬畏上帝。西方智者，我是說大科學家，如牛頓、愛因斯坦、羅素，他們都是基督教徒，承認上帝存在。牛頓說，蘋果落地，不是我所發明，僅僅算我所發現。實際上，上帝早就把那個定律擺放在那裡。愛因斯坦的相對論，也是印證了只是發現，而非發明。」

    當伽利略的天文望遠鏡伸向太空，從此，人類開啟了一個新的思維時代。曾秀芬滔滔不絕地述說起來。人們發現，在宇宙空間有一個自然法則在支配著人類精神。它是人的肉眼所無法看見的。人只能憑思維意識，憑精神去接近或揭示。1781年，英國天文學家赫歇爾發現，雙子座中的一個天體，是一顆行星，即天王星。不久，人們發覺其觀測數據與理論數據有差異，懷疑其間還有顆未知星，其引力致使天王星軌道出現偏差。但由於當時天文望遠鏡技術有限，人們只是懷疑，而不能看見。1846年，隨著天文望遠鏡技術的提高，視野不斷延伸擴展，德國天文學家伽勒，在預測位置找到了這顆星，後人稱之為海王星。該星引力部分解釋了天王星軌道誤差，但還不充分。1930年，美國天文學家湯博，才發現這顆遠離太陽且暗淡的冥王星。

    「你的意思是，海王星與冥王星，是被上帝隱藏起來的？」我好奇地問道。

    曾秀芬搖了搖頭說：「它印證了人智慧，印證了事物與宇宙間隱藏著一種能量。一種人肉眼也看不見的能量，在支配著這個世界的存在。這種冥冥中的支配能量，我們稱之為上帝，或者神。」

    「實際上，人也是一樣。」曾秀蘭從廚房忙碌後出來，撈起圍腰邊擦手邊說，「父親常說，人本身的奧秘，也不亞於宇宙的奧秘。」

    「還有美術與繪畫。它跟宗教的聯繫也是密不可分的。」姚崇高點燃一支香煙後說道，「達·芬奇、米開朗琪羅的繪畫與雕塑，最初也是通過教堂傳播開來的。」

    背著沉甸甸的一袋大米，與曾秀蘭一道朝工地走去，我的心情也顯得很沉重。我對曾秀芬的「馬克思是個基督徒」說法不敢苟同。馬克思是個唯物主義者，無神論者，主張階級鬥爭。他的全部理論與學術，都建立於此基礎之上。若馬克思是個基督徒，那麼，他的所有理論著術，都建立於荒謬之上，從而誤導了全世界所有的**追隨者，而整個所謂的**運動，就是一場人類浩劫的災難。反之，曾秀芬的說法就站不住腳。我有些後悔，當時就該問她：馬克思為基督徒依據何在？但我又怕把話抵硬，大家難堪。

    「父親說，任何科學，若沒有上帝指引，最終都會成為一場人類災難。」曾秀蘭跟在我身後，自言自語地說道。她對我的思索似乎有所領悟。