正文 第八十九章 四大門派 文 / 十三樓主
群英論道大典，是無極門、崑崙寺、逍遙派與天山派四大派十年舉行一次的修真論道盛事，名為「論道大典」，實則擂台比道，生死相博，是修真四大派之間明爭暗鬥的實力較量。
在人魔大戰之後，武界的百姓見識到了修真者的厲害，也知道修真者原本只是一介凡夫，只是通過潛心修煉才得到了至高無上的法力，更可以長生不死。故而，無數的凡夫俗子都覷貪著這長生不死與至高無上的道法而紛紛投向修真之門。
在這些年裡，首創劍修的無極門最負盛名，有不少門派紛紛效仿。當時，武界修真內，以無極門、崑崙寺、天山派和逍遙派這四派實力最高，被稱作四大派。不過，這四大派收徒的門檻特別高，那些沒被選中的修真沒有辦法，唯有轉投其他小門派。一時之間，林林總總的修真門派不斷在武界各處紛紛崛起。
這些小門派修煉的方法雖然各有千秋，但大部分都是倣傚無極門的劍修。為了壯大自己的勢力，他們在招攬弟子的時候各施其法，明爭暗鬥，爾虞我詐，無所不用其極，繼而引起了門派與門派之間的廝殺比拚。一場軒然風波從此無聲掀起，使得武界平民百姓人心惶惶。這就是武界修真界最為黑暗的五百年，後人稱之為百家爭仙時期。
為了平息百家爭仙時期門派之間的爭鬥，以無極門為首的四大派聯合起大大小小共有一千五百六十多個門派組織了一場轟動一時的比道大典——群英論道大典。同時，禁止了武界修真門派之間的私自鬥爭。
根據大典的規定，每派派出兩名弟子進行有規則有秩序的道法比試，從而評定各門派在武界修真中的排名地位。這樣，這個維持了五百年的百家爭仙時期慢慢結束了，從而也平息了這場混亂的弟子爭奪糾紛。
群英論道大典每十年舉辦一次，由於每屆進入前八名的都是四大派的弟子，無極門更是次次奪冠。其餘的小門派沒有競爭的能力，漸而紛紛退出了大典。大典舉辦了不到十屆就只能變成了四大派之間的較量了。後來，因為只有四個門派參加了，為了公平起見，參加比試的弟子人數就由原來的兩名增加到如今的七名。
崑崙寺，位於武界北方崑崙山內，是眾多修真門派之中歷史最為悠久的。崑崙寺的弟子都是出家入道，他們崇尚佛法，主張「無緣大慈』」、「同體大悲」。佛乃大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人，簡單的說，佛就是「覺者」，「一個覺悟的人」。近百年來，在崑崙五佛的領導下，寺中冒出不少的新銳弟子。這些佛家弟子天賦極高，在群英論道大典上頻頻給無極門的弟子施加壓力，使得崑崙寺名聲大起，幾乎已經可以與無極門並駕齊驅了。
逍遙派，位於武界東海上的一個叫瀛洲的島上，是四大派之中弟子人數最少的一個門派。逍遙派一直以來都很神秘。他們的弟子統稱「忍者」，道法叫做「忍術」或者「隱術」。弟子們穿的衣服叫忍裝，也叫「百袋服」，緊身包裹還蒙面，全身上下只露出兩個手掌和眼睛，故而沒人見過他們真正的樣子。聽說，如果在戰鬥中被對手看到自己的面容，忍者就會自行了斷。另外，值得一提的是忍者的忍術。他們的忍術詭異非常，特別是秘傳的刀法，不但讓一些修為稍淺的修真聞風喪膽，同樣令無極門不少的青士弟子感到頭疼。
天山派，建立與崑崙寺後十年內，處於崑崙寺以北三百里外的天山山脈一支蓬萊山中，是武界修真門派唯一的清一色女修真門派。天山派弟子並非佛家尼姑，也不是道家女冠，可她們不但嚴禁弟子接近男色，甚至還對天下的所有男人恨之入骨。事出有因，這裡頭有著一個感人的故事。
傳說，天山派建派的第一任掌門絮韻風與崑崙寺的創始人慈智大師乃一對青梅竹馬的戀人。正當他們到了談婚論嫁的時候，慈智大師巧遇高僧指點，在拜堂成親之夜隨高僧而去，出家為僧，後建崑崙寺於崑崙山上。
癡情的絮韻風悲痛至極，可她對慈智大師情深似海，念念不忘，最終遷於崑崙寺以後終日冰天雪地，寒風刺骨的天山長居，等慈智大師回心轉意與她再接前緣。
可是，慈智大師凡心已滅，數百年來未曾出過崑崙山半步。孤獨一人在冰寒低凍的天山居住的絮韻風等不到她心愛的郎君，卻遇到了修真真仙，得真仙指點，入道修真，此後更在天山山脈的蓬萊山上建立了天山派。
絮韻風一生活了二百三十年，卻苦苦地孤單地等待了慈智大師二百一十三年。她的大弟子念無情見她為了情字鬱鬱而終，後來就嚴禁門下弟子接近男人，更不許門下弟子談情說愛。時間長了，天山派對天下男人的恨意就越來越深。故此，武界修真各門派的弟子都對這些冷漠的天山派弟子敬而遠之，不敢貿然接近。
天山派也是劍修門派，然而，她們的劍修與無極門的又有所不同。她們以花化劍，相傳絮韻風一招暴雨梨花與玄天真人的天劍威力不分伯仲。只是，後來的念無情沒有領悟到其中的精粹所在，使用起來威力還沒到絮韻風的三成。
崑崙山脈位於武界北方，山峰巒起伏，林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹吐翠，鮮花爭奇鬥艷，使昆崳山更具風韻。相傳崑崙山的仙主是西王母，山中仙境瑤池，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千。山下有川名曰崑崙河，崑崙河九轉蜿蜒好幾百里，直通武界大川禹川。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉，形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水。崑崙寺座落在玉虛峰上，依山傍水，形成萬佛歸宗，氣吞山河之勢。
青士會結束後，小元一直在玄武山養傷。由於傷勢嚴重，所以修養了將近半個月才能恢復。在養傷的日子裡，小元閒著無聊，日夜修煉內家心法，憑藉著兩儀雙珠，他的內家真氣一日千里，修為有著大大的提高。
在後半個月裡，他每天都到玄武台上勤練劍法，無敵三式中的第一招無敵破天一式如今使用起來已經是駕輕就熟，而且還學會了煉無敵自創的身法——影動。
一個月後，無極門一行人浩浩蕩蕩地在群英論道大典的前一天來到了崑崙寺。由於群英論道大典是四大派十年一次的盛典，自然吸引了不少的四大派的弟子和別派的修真前來觀看，偌大的崑崙寺一下子就被這洶湧的人群擠得個水洩不通。
崑崙寺安排了無極門和逍遙派前來助威的男弟子住在崑崙寺東面的別院。可是，也不知道為什麼，這次無極門前來觀看大典的弟子人數實在太多了，故此，唯有十幾人同時擠在一個房間內。由於沒有別象的弟子願意跟玄武象的郭冠天六人在擠一起，所以他們六個人一間房，相比之下顯得格外的寬敞。
至於清一色女弟子的天山派和朱雀山，由於崑崙寺從不招待女客，而且天山派的弟子也不喜歡跟男弟子在一起，所以她們被安排到了離崑崙寺較遠的西別院居住。
此外，一些其他門派有名望的修真也有安排，他們都住在了寺內北面的別院。其他還有許許多多無名小卒欲想觀看比試，那就必須自己找地方落腳了。玉虛峰下的雲海城便是首選。
參加比道的各派弟子住在崑崙寺南面的別院中。為了讓參賽的弟子有舒適的環境，得到充足的休息，所以他們都是每人一房。比起那十幾人憋在一個房間內的其他弟子，他們明顯是受到了周到的優待。
終於，群英論道大典要開始了。小元只是一個靠著幸運進來的選手，他能否戰勝其他對手呢？還有，青機等人沒死，他們又在籌劃著什麼陰謀呢？一切疑團很快就要揭開，敬請繼續關注······