正文 第十一章 我心飛翔之佛法無邊 文 / 更童
古靈聽傻了，頭腦中又開始天馬行空，「這些東西有現實依據沒，誰能證明給我們看呢？」
「哦，我這裡有張照片是一位僧人盤著腿飄在半空中的場景，本來學佛之人不應該執著在玄幻這類東西上，不過給人看一看倒也有利於破除對世界的誤解。」杜老師帶出一本相冊，「你慢慢看吧，我去做飯，蘿蔔白菜玉米粥，怎麼樣？」
古靈忙道謝，一張一張翻著相冊，這裡面的照片不同尋常，有幾張是南華寺祖師堂的肉身相，六祖慧能、北宋丹田法師及明末憨山大師的肉身栩栩如生。還有一張是兩個寺院的方丈聚會，他們的身體彷彿半透明，身上穿的是紅色袈裟，但透過袈裟卻能清晰看到他們身後的物品與地板縫，因為他們身心清淨的緣故，身體也變得清透，照相機感光度與人眼不同，所以能顯出這種場景。還有一張當代國家領導人在五台山上與幾位僧人的合影，令古靈驚歎的是，據說本來有三位和尚站在元首旁邊，但照片洗出來之後是四個和尚，其中一邊上的那位和尚穿著不同，做嬉戲狀，他是個隱身僧。最後面一張老照片是個和尚盤著雙腿飄在離地面一尺的虛空中，古靈仔細看了看，從照片的色彩與清晰度上說，這不像是合成品，且有一鬆枝長在身前遮住了衣服一小角，從表情上也不像用鐵絲吊著，地上有渾糊的淡影，確信是真的，看來地球引力真的是凡夫的遊戲規則，乘雲氣御飛龍並不只是一種浪漫情懷。
「看這個和尚樣子也不過五十歲，現在仍在世吧？」
杜老師在煮菜，頭也不回，「他現在剛六十，在山東一個寺裡出家，以前是一個氣功師，還能給人治病，一丈之內就可以感覺出病人身上哪不舒服，他身上還能散發出一股檀香味，春夏秋冬都穿一件僧袍，跟蘇格拉底似的，不怕冷熱，上山時如太空漫步，我根本趕不上他，他算卦也非常準，還會看相。」
古靈一臉羨慕地問：「那您有沒有跟他學兩手？我對氣功、特異功能和算卦都挺有興趣的。」
杜老師笑言：「我從初中就開始研究氣功，不過氣功和算卦都是低級的東西，在真正的大神通面前根本不值一提。」
「那這個地球上還有沒有能顯大神通的人存在？」古靈對此充滿了憧憬。
「我還沒見過，但不等於沒有，不過從理論上說，在共業的世界中顯神通是很難的，同時也是很危險的，因為要與地球上的眾生共業對著幹，容易脫離眾生日常的生活軌道而被眾生放逐，造成顯神通者加速離世的後果，耶穌顯了神跡贏得了一些信徒，卻被猶太人當做魔法師釘死，佛陀弟子中神通力第一的目犍連死於外道毒箭之下，禪宗祖師菩提達摩踩著一根蘆葦飄過長江，後屢次遭人投毒，不得不躺在棺材裡裝死避難，穆罕默德是在其信徒共同的願力下統一阿拉伯，建立了統一的信仰體系，若是離開其信徒共同願力的支持，他再偉大也沒有辦法。有些氣功師獨自一人的時候可以顯特異功能，如用意念搬運物品，使鐵勺在沒有外力作用的情況下獨自彎曲，但在眾目睽睽下表演就不行了，因為他們的根力敵不過眾根之力，由此就可以理解為什麼上帝、佛陀、真主、梵天也無法使這個世界變得更乾淨一點，人間痛苦少一點，這都是眾生共業的力量使然啊！」
「那如果我們地球上所有人都意念統一，讓地球引力消失，那地球引力就可以消失嗎？」
「僅用意念可能會起一部分作用，但不會改變引力規律，因為物理化學等自然界規律是眾生靈知性中根力作用的結果，受意識影響，但意識不起根本作用，要改變規律就得運用意識之上的那種東西，佛教稱為智慧力，這與意識有層次上的區別，所以中國大躍進時期全國人民都盼望一畝地能長出三萬斤糧食，卻只能靠吹牛來實現『人有多大膽，地有多大產』的夢想。」
古靈低頭不語，他開始在頭腦中快速整理這些思想，飯菜端上來了，杜老師說：「隨便吧，我們不必拘束。」
古靈一看只有兩個饅頭，他平時晚上都吃三個，也就沒伸手拿，杜老師講自己晚上從不吃主食，只喝粥，這樣利於養生，饅頭是為古靈準備的，古靈這才動手拿了一個，杜老師做菜奉行簡約，將白菜葉和胡蘿蔔用水煮了，撈出來撒了些鹽、醋，再點幾滴香油一攪拌，搞定。不過這涼拌菜雖做法簡單，如果是由慈悲為懷及心地淳樸之人作出，吃起來就是別樣的滋味，古靈以前不喜歡吃白菜，覺得無味，現在吃起這涼拌菜來感到清新爽口，不沾人間煙火似的，黃燦燦的玉米粥喝完之後嘴裡仍余有甘味，跟學校食堂裡的粥就不一個味兒。
「真好吃。」古靈情不自禁讚道。
「孔子曰：飯食蔬，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，與我如浮雲。」杜老師神情很悠然，有一種超脫感。
吃完飯，古靈搶著去刷碗，杜老師則泡了一壺清茶。
「老師，我還是想不明白，要說穆罕默德能用手指將月亮分開，那人類歷史上應有記載才對啊，沒有史書上說那個時期月亮分裂了，這是怎麼回事？」
杜老師呵呵笑了，「我再給你講一個例子，古印度有一位大阿羅漢名聖*畢達巴，這位尊者有一天在一個小城邦中喝酒，當然，佛教徒是不讓喝酒的，怕喝醉了亂智，他卻可以把酒變成別的味道，比如咖啡、果汁，想要什麼味就有什麼味，因為一時乘興，就跟店主開了個小玩笑，說老闆你別急，等太陽當頭照時我便結賬，那時太陽在天上是稍偏一點的，店主就等，結果太陽在七天的時間裡紋絲不動，人們不知所措，最後國王找到這裡，替畢達巴尊者付了酒錢，畢恭畢敬送人家出去，在這七天之內別的城邦的人來到這兒，發現太陽在天上不動了，而出了城又發現照樣日出日落，也就是說聖畢達巴是用自身的根力作用在這個城邦的人畜身上，使他們產生了太陽不動的幻覺，而地球上其他地方的人感覺晝夜交替不變。穆罕默德用手指分月的例子准此。還有更厲害的，有一位尊者將太陽從天上摘了下來，當球玩了一會兒，又送到天上去了。**的氣魄很大，超億萬眾，所以能寫出『敢叫日月換新天』這樣的詩句，但從根力的層面上來說，他真沒這兩下子。尼采認為自己是太陽，可以發光發熱，結果精神失常了。」
「這是不是只是一種障眼法或催眠術？不是地球在繞太陽轉嗎？」古靈現在已覺得自己理智不正常了。
「從根本上來說，我們眼前的世界都是幻覺，太陽、月亮、星星都只不過是眾生根力中的火大種性凝聚一團，由風大推動在空大本體中此隱彼現，構成一個運動軌跡，若能以強大的根力壓服部分眾生根中的火大種子，調動隨意，那太陽就可以倒著轉，跟在夢中沒什麼區別，你夢中的世界沒有邏輯，是胡亂的，現實世界也可以如此，沒有什麼不可能。」
「我，我還是想不明白，太陽不是比地球大一百三十萬倍嗎，而且離地球一億多公里，用意念控制它，無法理解。」古靈早已暈頭轉向。
「這個問題嘛，只要把時空的特質與形成過程給弄明白了，此類疑惑就可以消除。」
「那時空是怎麼回事，他們是本來存在還是一種幻覺？」
「世界本虛妄不實，時空也是子虛烏有的東西，不過秩序如此嚴整，必然有一個緣起的規則與過程，《大乘起信論》將這個過程歸結於眾生之心不斷波動的結果，這個『心』指的是意根，佛教稱末那識，真如法界本體中的靈知性本來是清淨的，具含真如本體中一切功德與妙用，靈知性產生的能知作用即末那識唸唸停滯，幻成妄念，妄念一起，掩蔽清淨本體，就呈現出無明業相，這是末那識第一步作用。」
古靈問：「無明業相是什麼樣子的？是不是跟閉上眼一抹黑似的？」
「無明業相屬眾生靈知性的動機，微細無比，根本不能用眼睛去進行視覺觀察，靈知性據點根據自身的動機，發出能量種子，構成物質色法的元素，這些能量種子尚屬於根性的範圍，不能用感覺器官來認識，末那識此時執著認知這些能量種性元素，就幻化出能見相，這是末那識的第二步作用，能見相一產生，靈知性便迷失了本有的清淨，轉為潛在的知性和非常細微的感知能力，眾生根性中同類的能量種性互相融合，則最終形成眾力共同維繫的境界，此境勢力渾厚，末那識在這個境界中發揮觀照性，就幻化成境界相，這是末那識的第三步作用。」
古靈似乎有些茅塞頓開，「那這個境界相就是我們眼前這個世界嗎？」
「還不是，這個境界相還不屬於色、聲、香、味、觸等感覺器官所認知的範圍，屬於細相，只是攝取了渾略的能量元素，還未成具體形狀，末那識想詳細的認識這些能量元素的性質，於是就採取局部的材料，用意識來將元素材料層層鋪展，這些元素就借空間形式顯示成排比有序的色相，因根性分眼、耳、鼻、舌、身、意六類，所以這些元素也就可分為色、聲、香、味、觸、法六種塵境，這個排比有序的色相是可以被感官所認識的粗相，稱為智相，此為末那識的第四步作用。末那識採取的材料過多，一下子不能全見，得憑仗末那識不斷地注審而輪流認識，無量無邊的智相就只好借助時間形式魚貫出現，稱為相續相，這是末那識的第五步作用。經過這五步作用，宇宙時空的假象就宣告成立了。靈知性據點在末那識的注察作用下認為萬法總匯於自身，由此幻成我見，認為有一個實我存在，靈知性據點也轉變成阿賴耶識，為一切眾生生死輪迴的根本。」
古靈沉思了一會兒，「的確不可思議，我覺得胡塞爾的精神現象學可能也發現了這個意識之上的末那識作用，但他決沒有辦法去認知世界現象的本原。」
杜老師笑了，「這個時空生起的過程唯佛能知，因為佛能證到法界體性智，與真如本體相應無礙。凡夫憑借佛法如理思維，只能稍稍領略，若能依法修行，皆能成就佛一切智慧神通，於色法世界徹底自在。」
古靈又問：「那善惡報應與六道輪迴是不是阿賴耶識的一種記錄與運行作用？為什麼會有報應這種運行邏輯？」
「嗯——，這個問題還是得從無明說起，真如本體被無明掩蓋住了，本有的覺性沒法彰顯，不知宇宙之真實，只能靠感官與意識從外在假相上去考察，只知局部的經驗狀況，樂其適而苦其所不適，生出了執著心，然後用意識去思維苦樂之因，想辦法去趨利避害，由此造種種身口意作業，末那識將此作業經驗提煉成信息文件存入阿賴耶識當中，構成一染種，隨緣開顯反作用力，存到飽和程度又遇到生死重大機緣，則阿賴耶識就釋放其受善惡信息文件所規定的能量種與同類眾生的能量種和合凝聚，形成同類之身與同道世界，為大善者顯現天性上天堂，大惡者下地獄沒商量，貪婪狡詐者變鬼，愚癡縱慾者當畜生，無大善亦無大惡但能規矩本分者繼續做人，以前積福行善，自有五福臨門，不仁不義吝嗇者，貧窮不離其身，人間一切禍福吉凶均不出報應與緣分二事。」
「那從人的面相與氣質上確實可反映人的命運嗎？」
「當然可以，有什麼樣的習性和性情就會有相對應的氣質與外貌，人、鬼、畜生種種形狀都是心性的差別造成並隨著心態的變化而改變，所謂相由心生，命由心定，相面、占星、風水、算命都是這個道理。」
古靈喝了一口茶，「這個道理我懂了，但我不理解您所說的大神通現象，把太陽摘下來，難道時空是相對的，不固定的，可以隨心所欲伸縮自如？」
「你理解的太對了，時空本來是幻化的結果，所以現實世界也可以像在電腦屏幕上隨意重疊和伸縮，還能像錄像一樣快進、後退與放慢鏡頭，一切色法時空都沒有自性，一切事物出現一切變化都是可能的。《華嚴經》中的十玄門就具體闡釋了這個問題，我給你找出來看看。」