聖經小議--玄幻魔法小說網

    人類之母--夏娃江南熊人類第一個女性便是夏娃，誰都知道。名字的含義便是"賜生命者"。

    當亞當孤身一人在滿是動物的伊甸園平安無憂的度日時，雖然空氣是如此新鮮，景致是這樣美麗，而且所有動物--不論老虎獅子還是雄鷹孔雀都聽命於己。地球上所有的礦藏財物都屬於他，一切都歸其名下，但仍然覺得不快樂。

    於是上帝使亞當沉睡，取下他的肋骨，合著肉造成一個女人。亞當非常滿意，說：她是我骨中的骨，肉中的肉，所以稱為"女人"。

    上帝完全可以在造了亞當以後，同時造出夏娃來，為什麼等到亞當感覺孤寂後，才從他的肋骨取根本無需的材料呢？

    要亞當明白，上帝是知道他的需要的，而且非常愛他，會滿足他一切正常的慾望。用他的肋骨做材料，只是要亞當體會，應該如何愛女人。從這一點上，便可以看出夫妻本是生命中最親密的。然而如今有多少人能夠在第一次結婚以後白頭偕老下去呢？一歎。

    沒有女性的生活是不可想像的。因為有了夏娃，我們才會有慈母的愛，夫妻的愛，親人的愛。

    夏娃的一生留在歷史上的便是被蛇引誘這一件事。

    原本正常的動物或蛇絕不會說人話。然而夏娃畢竟是初到人世，對整個世界並不瞭解。並不是說她的智力會處於幼兒的狀態。但按照客觀事實來看，數千年來人對世界的瞭解是逐步加深的。當時夏娃並不認為蛇說人話是異常，如同今天的幼兒視狼或老鼠做人的事是正常一樣。並不能依據此，垢笑《創世記》的荒唐與神話性質。

    魔鬼要引誘他們，但是尋不到合適的工具。亞當沒有破口，便自然向夏娃下手。

    按照推測，伊甸園時代，上帝只要亞當看護修理園子，其他什麼事也沒有。正處於青春花季的夏娃懷著對於整個世界的好奇，必然會整日流連在花叢間，採摘美麗的鮮花，而且編織花環，套在自己與丈夫的頸間。

    於是蛇最容易接近了。魔鬼便藉著蛇來說話。

    當蛇說：上帝豈真的不許你們吃園中那棵樹的果子嗎？她便將亞當告誡她的話說了出來：園中各樣的果子都可以吃，唯獨園中間那棵，不可以吃，也不可以摸，免得死亡。

    按照上帝對亞當的吩咐，並沒有提到"不可以摸"。想來，當亞當含情脈脈地望著上帝所賜美麗無比的少女時，無比快樂的心裡充滿對上帝的感恩。他一定說：上帝告訴我，園子當中的果子不可以吃。

    夏娃一定抬著迷人的眼睛，癡癡地問：為什麼？

    亞當會說：因為上帝說會死的。

    夏娃於是問：那摸一摸呢？

    她的嘴角一定掛著撒嬌的笑容。

    亞當於是說：當然也不可以了。

    夏娃此時自然聽出玩笑的意味，於是便會對亞當所說上帝的話產生懷疑。如果還有人，她一定想問問，證實一下。為什麼上帝偏偏不許我們吃這棵分別善惡樹上的果子呢？為什麼要約束我們，限制我們呢？甚而會想，上帝是誰呢？有什麼權利這樣做？難道真的會死嗎？

    少女的心從來浪漫，剛來到人世的夏娃自然不會帶著必然服從丈夫或者服從孩子服從公公等等三從四德之類思想。她見這果子很可愛，一定連做夢都想嘗嘗。

    而此時蛇說：你們不一定死。因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，便如上帝能知道善惡。

    夏娃得到了第三方的證實，於是認定這果子是完全可以吃的，而且能使人有智慧，就立即摘下來吃了。覺得味道不錯，一定欣喜若狂地送給丈夫吃。亞當也許會問這果子的來歷，她自然會說：都是你這個傻瓜，還說不能吃。上帝是騙我們的。亞當或許再問一句：真的可以吃嗎？她會驕傲地笑著：你看，我不是吃了嗎？我死了沒有？於是亞當也吃了。

    他們眼睛真的"明亮"了，卻發現自己原來赤身裸體，覺得羞恥，趕緊用無花果樹的葉子編成衣服遮住。

    初讀《聖經。創世記》，都會覺得犯難，似乎《聖經》的記載非常矛盾。其一便是蛇說人話，覺得實在是蹩腳的神話，在童話裡面看到的都比它完美。其二便是：既然說死，那末他們為何還活了近千歲呢？

    其實"死"的意思，並不單單指著"肉體的死亡"。人平常也會用"死"來表明"人的某些方面消失了"，比如臧克家有一首紀念魯迅先生的詩說："有些人活著，已經死了；有些人死了，卻永遠活著。"（可能有差錯，憑著記憶寫的）

    《倚天屠龍記》裡面說到殷素素與張翠山攜張無忌回到中原時，提及金毛獅王謝遜，便稱其已經死了，特別指出"那個胡作妄為的惡賊謝遜"已經死了。

    《創世記》裡面的"死"即是這個意思，亞當與夏娃從類乎神的地位墜落了，心裡有了不潔之欲，因而雖然無人，夫妻之間看見赤身還是非常惶恐，而需要遮掩。他們的"眼睛"亮了，也指著這一層。因為原本他們的視力便很好。這種懷著罪欲的不正常的"眼睛"（也即心裡狀態）出現後，聽見上帝在園中行走，也非常害怕。

    上帝設立禁果的目的，只是要人明白，活在世界上必然有所不可為。今日我們無論在單位，還是學校，或者每個城市，都必須遵守難以計數的法律規條，我們知道這是正常的，任何人不可能隨意而行。

    他們吃了果子的第二種反應--上帝的審判也來了。責問亞當時，亞當便怪罪於夏娃。而夏娃則抱怨於蛇。此時知道上了蛇的當，已經太遲了。

    上帝作為主宰，而且是亞當與夏娃生命的締造者，對他們進行懲罰是行使正常的權柄。今日的小小老闆或者小小教師也可以對下面進行懲罰，是不是？若以此指責上帝，實在太無道理，一派胡言。

    上帝對夏娃的懲罰是：必加增懷孕生產的痛苦。必受丈夫的管轄。於是這竟然成了女性永遠的不幸。

    母親懷孕苦楚極多，所以對兒女也愛得越深。在現實中，有多少女性因為生育而死去呀。而時至今日，還有多少女性因為擔負著生育的重任，而被用人單位所歧視呢。大熊自然不是女性，也非女權主義者，但無論誰都是母親生下來的，以此歧視女性，便是歧視母親，也就是厭憎女人生育了。那末，你又是從何而來的？

    亞當在吃下分別善惡樹的果子以後，心裡一定感到後悔與惱怒。而如今更受了上帝的嚴厲懲罰，便對"骨中的骨，肉中的肉"的妻子進行轄制了，也就是近乎無理的約束管治。於是，就為後世萬代開了一個濫觴，從此，女性的地位就永遠屈在了男性之下。小到家庭，大至國家，多少男人可以做的事情，都絕對地禁止女人去做。男人的權利於是膨脹起來，而女人的無數正常的權利卻被剝奪。終於成了像奴隸附庸一般。歷史上女人的地位身份如何，想必誰都清楚。然而時至今日，還有很多國家民族對女性採取這等不公平態度，著實令人歎息。對女性整體實行這種歧視政策，絕對不是上帝的本意。上帝的意思只限於當時的夏娃。然而亞當與他的後裔都錯解了上帝的意思，仗著體力方面的優勢，將這種轄制神聖化、法律化、天意化、理所當然化，實在說是人類的一個悲哀。

    雖然《聖經》再沒有描述夏娃的具體生活，但還是可以通過"轄制"一詞，窺見她當時的境遇。離開伊甸園以後，她就同歷來所有的農婦一樣，開始辛苦的勞動了。然而這樣的生活還沒有安寧。

    當她生了第一個兒子時，心裡很開心，說：上帝使我得了一個兒子。於是給他起名叫"該隱"，即"得到"的意思。但生下第二個兒子，已經備嘗母親的艱辛了。覺得很虛空，於是起名"亞伯"，即"虛空"的意思。但做母親的怎麼會料到，雖然世界上只有她們一家，一家只有幾口人，衣食無憂地住在那裡，居然也會發生血案。因為獻祭，她的長子該隱竟將兄弟亞伯活活打死了。

    而亞伯死後，長子該隱又離家飄蕩，永遠也不再歸回。作為母親的夏娃那顆心早就被刺破了。如果她是多愁善感的，或者好擔憂的（女人往往如此），那麼她雖然還活了數百年，哪裡還有什麼快樂可言呢？看看今天，就是兒子患病去世，母親也會極其悲傷，很快衰老下去。如果出車禍就更甚。若是遇害就更不必說了。夏娃的痛苦是可以想見的。

    此時，作為初人的夏娃，實在與歷世歷代一切不幸的母親悲哀的女人沒有什麼不同了。